Язык хауса является одним из трёх крупнейших языков Нигерии, имеет статус национального языка и безоговорочно доминирует в северных районах страны; на нём выходят газеты, литература, радио-и телепрограммы. В качестве письменности в основном используется латинский алфавит боко, разработанный для хауса в 1880 г., однако в последние десятилетия вновь растёт популярность письменности аджами на базе арабской графики, известной с XIV в. Радикализация ислама приводит к отрицанию всего наследия колониальной культуры, в т. ч. и латинского алфавита: одна из самых известных террористических организаций мира, нигерийская «Боко харам», в самом своём названии декларирует вред западного образования и письма.
Общее число носителей хауса превышает 30 млн человек.
Что касается других чадских языков, то ни один из них не получил распространения в регионе в качестве lingua franca. Возможно, чадские народы группы котоко были основными носителями древней культуры Сао (V в. до н. э. – XVII в. н. э.), наследником которой являлись несколько небольших государств, созданных в XVIII–XIX вв. к юго-востоку от озера Чад3.
Большинство чадских языков остаются бесписьменными. Кроме хауса, лишь несколько языков имеют более 100 тыс. носителей; большинство же насчитывает до 25 тыс. говорящих. Они живут преимущественно в сельской местности и заняты в земледелии и скотоводстве. Общее число носителей языков семьи составляет ок. 35 млн человек.
Уже в 1863 г. К. Р. Лепсиус включал хауса в одну группу с семитскими, древнеегипетским и берберскими языками. К середине XX в. – особенно благодаря работам И. Лукаса – количество языков, сближавшихся с хауса, значительно возросло. Единство чадских языков было подтверждено Дж. Гринбером в середине XX в., до этого их иногда разделяли на чадскую и чадо-хамитскую группы – последняя выделялась в связи с наличием грамматического рода. Современная генеалогическая классификация делит чадские языки на 3 крупные ветви:
– западночадскую (север Нигерии), включающую ок. 70 языков и диалектных групп, в т. ч. и хауса;
– центральночадскую, или биу-мандара (Нигерия, Чад, Камерун), включающую ок. 80 языков, крупнейшим из которых является тера на северо-востоке Нигерии (более 100 тыс. носителей); иногда в отдельную группу выделяют несколько языков подгруппы маса в Чаде;
– восточночадскую (Чад), объединяющую ок. 40 языков.
Эта классификация является в целом общепризнанной, однако в силу малой изученности большинства чадских языков может быть в дальнейшем скорректирована (см. обзор [Порхомовский 1982]).
Первые исследования по языку хауса были опубликованы в Европе в середине XIX в.: в 1853–1862 гг. в Лондоне были изданы словарь и грамматика хауса немецкого исследователя Й.-Ф. Шёна. На рубеже веков практические грамматики хауса издаются несколько раз. Однако первым глубоким научным описанием языка стала серия монографий Р. Абрахама, изданная в Лондоне в 1940–1959 гг. В последние десятилетия XX в. развернулись масштабные полевые работы по документации малых чадских языков. Как результат резкого роста объёма материала, в России и за рубежом проводится интенсивная работа в сфере сравнительно-исторического изучения чадских языков, вышли в свет сравнительные словари, аналитические работы и реконструкции таких авторов, как В. Я. Порхомовский, О. В. Столбова, П. Ньюман, Г. Юнграйтмайр, В. Блажек, Р. Гравина и др.
В области фонологии чадские языки сохранили исконно афразийскую оппозицию трёх рядов согласных: глухого, звонкого и эмфатического. Губные и зубные эмфатические согласные реализуются как имплозивные, что является типичной ареальной чертой Суданского пояса Африки (см. подробнее в главе 12). Другой особенностью ареального происхождения являются преназализованные смычные, распространённые в большинстве языков семьи – исследователи возводят их к праязыковому состоянию. Чадские языки демонстрируют обилие фрикативных согласных – в частности, во многих языках семьи существует интересная оппозиция между билабиальными и лабиодентальными фрикативными, а в языках центральной ветви – между звонкими и глухими латеральными сибилянтами (ɬ и ɮ). В языке марги скопления согласных привели к образованию двухфокусных лабиодентальных согласных.
В области вокализма характерной особенностью является противопоставление всех фонем по долготе. Под влиянием западноафриканского языкового окружения чадские языки выработали богатые тональные системы, где встречаются как уровневые, так и контурные тонемы. При этом важнейшую роль в предложении играет не столько лексический тон слова, сколько положение его в синтагме. Как и повсюду в Западной Африке, распространены явления даунстепа, приводящие к постепенному понижению тона к концу фразы. Важно отметить также явление тональной полярности: грамматические показатели противостоят по тону соседнему слогу в слове. Всё это явления, нехарактерные для большинства афразийских языков, сформированные чадскими языками в результате тысячелетних контактов с западно- и центральноафриканскими языками нигеро-конголезской и нило-сахарской макросемей.
В западночадских языках имя обладает категорией рода, рудименты которой хорошо заметны и в языках центральной ветви, где формы рода иногда различаются в ед. ч., а также в местоимениях 2–3 л. В западно- и восточночадских языках имеются многочисленные показатели множественности. В хауса имеется характерная для афразийских языков категория именного состояния – в генитивных синтагмах определяемое имя стоит в особой сопряжённой форме.
Отличительную черту афразийского глагола – т. н. породы, или производные основы глагола, – чадские языки сохранили. С помощью различных основ, образуемых прежде всего при помощи суффиксов, но также инфиксов, редупликации слогов, тональных изменений, формируются формы аспектов (среди них основные – перфектив, прогрессив, проспектив, хабитуалис), наклонений, залоговых форм, форм отрицания. В некоторых языках восточной ветви сохранилось древнее инфиксальное образование основ перфектива / имперфектива. Для образования глагольных форм широко используются вспомогательные глаголы и клитики. Личные местоимения и местоименные показатели подразделяются на несколько серий, также имеющих различия в зависимости от видовременных, модальных форм (см. выше пример из хауса). В чадских языках аналитические конструкции глагола преобладают, однако встречаются и весьма сложные флективные системы.
Например, в языке ламанг нормальной является словоформа là-ŋà-náb-l-ì ‘я заставил его выйти’, которую составляют следующие компоненты: редуплицированный корень là-…-l- ‘идти’, расширение основы -ŋà- (каузатив), личный аффикс объекта 3 л. ед. ч. -ná- ‘его’, дейктический показатель -b- ‘из’ и личный аффикс субъекта 1 л. ед. ч. -ì ‘я’.
Базовым порядком слов является SVO, однако в ряде центральночадских языках пограничья Нигерии и Камеруна на его месте выступает порядок типа VSO, который иногда рассматривается как архаичный – исконный для афразийских языков.
4.11. Древнеегипетский язык
Один из древнейших письменных языков мира известен нам по памятникам, охватывающим огромный хронологический период: более трёх тысяч лет. Хотя канонизированный в религиозных целях письменный язык всё это время практически не менялся, историю языка принято делить на четыре периода: староегипетский (3200–2200 гг. до н. э.), среднеегипетский или классический (2200–1600 гг. до н. э.), новоегипетский (1550–700 гг. до н. э.), демотический (700 г. до н. э. – 400 г. н. э.). Пятым периодом считается период существования живого коптского языка (со II в. до н. э. примерно до XVII в.) – прямого потомка древнеегипетского. Иногда из состава староегипетского периода выделяют наиболее ранний, архаический период (примерно до 2600 г. до н. э.).
Научное изучение древнеегипетского языка началось после дешифровки иероглифической письменности в начале XIX в. В середине того же столетия К. Р. Лепсиусом устанавливается родство между древнеегипетским и семитскими, а позже – и другими афразийскими языками. Ученик Лепсиуса Г. Бругш считается отцом научного изучения демотического языка, издав в 1855 г. его грамматику, а следом и словарь. В 1880 г. А. Эрман издаёт грамматику новоегипетского языка, им же были положены основы современного представления о фонологической системе классического языка. Под руководством А. Эрмана в 1926–1931 гг. выходит пятитомный словарь древнеегипетского языка. В настоящее время классические взгляды языковедов постепенно пересматриваются, однако революционных сдвигов в этой области не происходит [Takács 1999–2007].
В России основоположником египтологии стал акад. Б. А. Тураев, под руководством которого опубликовано множество древних текстов, их русские переводы, большое количество работ по исследованию языка. Впоследствии ведущими египтологами Советского Союза стали акад. В. В. Струве, Н. С. Петровский, М. А. Коростовцев.
Прародиной древнеегипетского языка является район долины Нила примерно от дельты на севере до первой излучины на юге. В X–VI тыс. до н. э. в этом районе оседают многочисленные племена различного происхождения, вытесняемые из Сахары прогрессирующим наступлением пустыни. Вероятно, на древнеегипетском говорили представители народа, сумевшего объединить под своей властью различные племена и ставшего в конце IV тыс. до н. э. политической элитой первого государства Африки, просуществовавшего более трёх тысячелетий. Ближайшими родственниками древнеегипетского языка, согласно данным глоттохронологии, являются берберские и чадские языки, однако степень расхождения между ними, по всем подсчётам, никак не менее 8–9 тысяч лет.
Первые надписи на архаичном древнеегипетском языке датируются концом IV тыс. до н. э. Однако они представляют собой лишь отдельные имена, титулы и глоссы. Первое законченное предложение, дошедшее до наших дней, относится примерно к 2690 г. до н. э. и найдено в гробнице одного из фараонов II династии. К временам V–VI династий Древнего Царства (XXIV–XXII вв. до н. э.) относятся религиозные «Тексты пирамид» из Саккары. Их прочтение по сей день сильно затруднено и осложнено толкованиями: тексты написаны чрезвычайно сложным языком и содержат массу отсылок к неизвестным нам мифам, существовавшим в устной форме задолго до строительства первых пирамид. К эпохе начала Среднего Царства относится самое раннее художественное произведение мировой литературы – «Беседа разочарованного со своим ба» (ок. XXII в. до н. э.), за которым последовало большое количество других художественных, дидактических, религиозных и исторических произведений Среднего и Нового Царства. Последние крупные тексты на древнеегипетском языке датируются I в. н. э.: одним из наиболее поздних считается «папирус Инсингера» на