1) они были рок-слэмерами (некоторые по Списку 1);
2) были «кейсами, побывавшими в психбольнице»;
3) были «кейсами без достижений», единственной причиной существования которых являются постоянные оверты в настоящем времени; были в сильнейшей степени ПИНами (потенциальными источниками неприятностей) (связаны с рок-слэмерами).
Можно было бы предположить, что тут могут принимать участие и явления, связанные с непонятым словом. С бунтарскими наклонностями студента в университете обычно справляются при помощь прояснения непонятых слов или за счёт того, что избавляют его от чувства безнадёжности в отношении будущего. Однако при расследовании не обнаружилось, что кто-либо из этих шутников и глумителей вёл себя так исключительно из-за непонятых слов. Но такая возможность не исключена.
Тем не менее, существование четырёх вышеупомянутых категорий было подтверждено с абсолютной достоверностью.
Было обнаружено, что все люди, в отношении которых проводилось расследовавши, как сами имели падающие статистики, так и являлись причиной падения статистик у других. Их области деятельности были энтурбулированы. По крайней мере, один из этих шутников физически выпроваживал студентов базовых курсов из организации.
В областях, принадлежащих к некоторым культурам, остроумие и юмор рассматриваются как разумный способ снять напряжение. Однако выяснилось, что в случае организаций это не так. Намеренно разрушить организацию или вогнать в депрессию товарищей по работе — вот что было непосредственной целью.
В связи с этим, в распоряжении всех руководителей, сотрудников ОХС и кейс-супервайзеров, а также сотрудников отделения квалификации и администраторов секций персонала есть ценный показатель: если они вынуждены заниматься шутником или глумителем, то в лице этого человека они сталкиваются с одним или несколькими из вышеупомянутых четырёх состояний.
Это открывает все возможности для того, чтобы улаживать состояния этих людей и связанные с ними ситуации.
Правильное этическое улаживание — это должным образом назначенные, а затем полностью пройденные состояния.
Исправление кейсов этих людей заключается в правильном проведении процессов Расширенной Дианетики, что включает в себя исповеди и полное улаживание состояния ПИН.
Там, где сама технология этики неизвестна или ею пренебрегают, и там, где нет ОХС, нельзя ожидать, конечно, что этим будут заниматься. А это было бы скверно, потому что улучшение жизни и достижения в кейсе, которые можно получить при правильно проведённом этическом улаживании (если оно проведено полостью, от и до) могут быть просто поразительными.
Там, где рок-слэмеры подрывали и продолжают подрывать технологию и там, где она известна не полностью, ли используется не полностью или искажена настолько, что перестала работать, вы не можете ожидать, что исповеди будут проведены правильно, или что там известна и будет правильно применяться Расширенная Дианетика.
Шутник привлекает к себе внимание своими симптомами. К тому же, его присутствие привлекает внимание к той области организации, в которой есть энтурбуляция и падающие статистики, а штатных сотрудников притесняют.
Таким образом, это административный и технический показатель, который не следует упускать из виду и на основании которого следует действовать.
Когда это обнаружено, расследовано и улажено, это может послужить началом восходящей спирали в жизни организации.
Там, где кто-то вытесняет этику, маловероятно, что технология будет внедрена. Вы должны внедрить этику и технологию до того, как вы начнёте внедрять админ.
В следующий раз, когда вы, как руководитель, недоумеваете, почему вы работаете так напряжённо, посмотрите, нет ли джокера в вашей колоде (шутника или чего-то в этом роде).
Юмор — это одно дело. Разрушенные организации и люди, загнанные в депрессию, — это нечто совершенно иное.
Это наша работа — развернуть активную деятельность и довести дело до конца.
УРОВНИ ОТ
Психотики заняты тем, что гробят людей. Единственное их призвание — разрушение.
Они подвергают яростным нападкам достижения, полученные на нижних уровнях и стремятся их дискредитировать, потому что эти достижения противоречат их аберрированной цели.
Но когда дело доходит до клиров и ОТ, психотики приходят в бешеную ярость!
На самом деле они находятся в ужасе перед наказанием за их собственные преступления.
Мысль о том, что кто-то будет достаточно здравомыслящим или могущественным, чтобы наказать их (так, как они бы наказали), невыносима для них.
Вы можете со стопроцентной уверенностью распознать преступного психотика по тому, как он очерняет или принижает клиров и ОТ или пытается помешать их появлению.
Он не принимает во внимание тот факт, что источник аморальности и преступлений других людей — это именно те поступки, которые он совершает по отношению к ним.
Так что, посмотрите как следует на психиатров и участников антирелигиозных кампаний. Их слова идут из глубины их чёрных душ и порождены ужасом.
То, что люди, когда они становятся более душевно здоровыми, менее склонны к мести, — это идея, которую психотики не в состоянии усвоить. Они знают, что если бы у них была власть пытать и убивать любого, они бы делали это.
Поэтому психиатры, с их напыщенными речами и с их электрошоками, отмечены своим собственным клеймом, и это клеймо отчётливо заметно на них, благодаря тому, как они ведут себя в жизни.
Распознавайте в них тех, кем они являются, — психотиков-преступников и справляйтесь с ними соответствующим образом.
Не позволяйте им останавливать человека в его движении к свободе.
ЧАСТЬ 9ЭТИЧЕСКИЕ ДОКЛАДЫ
ДОКЛАДЫ-УВЕДОМЛЕНИЯ
Мы живем в эпоху «цивилизованности», в которой стало обычным безразличное отношение к происходящему.
Отношение к чему-либо с точки зрения первой динамики, «это меня не касается» — является результатом влияния наркотиков, телевидения, а также деятельности психиатров и психологов, извративших образование и создавших криминальное общество, в котором ожидается, что индивидуум будет следствием всего и будет неспособен управлять своим окружением.
Хотя мы и изменяем это общество, оно, тем не менее, постоянно бросает вызов способности человека поддерживать правильный ход вещей. Фактически, чтобы преуспеть в этой «цивилизации» или в любом обществе, примитивном или высокоразвитом, человек должен постоянно что-то делать для того, чтобы в какой-то степени контролировать своё окружение. Поступать иначе — значит идти к медленной или внезапной, но всегда мучительной смерти. То, что происходит вокруг, действительно имеет значение. Всё безразлично только трупу.
Это довольно простое дело, а отнюдь не героизм. Если человек не может контролировать чашку кофе, то, вероятно, он ошпарится! Если человек не может контролировать машину, он пополнит статистику.
Хотя бы в малой степени распространите это на своих ближних, и вы ясно увидите, что полная вседозволенность (за которую так громко ратуют психологи) — это самоубийство. Стоять и безучастно смотреть, в то время как Максим вставляет кому-то шпильки или вредит чему-то, это не хорошие манеры, а идиотизм!
Для того чтобы жить, каждому нужно осуществлять некоторый контроль над равными, а также над своими подчинёнными и (хотите верьте — хотите нет) над теми, кто находится выше.
Когда в группе кто-то ведёт себя дурно или неэтично, то практически невозможно, чтобы другие члены группы об этом не знали. По крайней мере, некоторые из них знают об этих несоответствиях. Когда статистики группы падают, то это не значит, что усилия всех членов группы направлены в сторону провала. Лишь некоторые из них целиком посвящают себя тому, чтобы не выполнять свою работу.
Вот вопрос, который можно задать любой группе, чьи дела идут плохо: «Почему другие члены группы терпят бездельников или неэтичных типов и игнорируют их?»
Анализируя бесчисленное количество групп, с которыми мне посчастливилось (или не посчастливилось) иметь дело, я в конце концов, выявил один фактор, который делает высокостатную группу высокостатной, а низкостатную группу низкостатной и ужасной для того, кто находится рядом.
Наиболее примечательное различие между высокостатной группой, с которой легко жить и работать и низкостатной группой, с которой трудно жить и работать, заключается вот в чём: члены первой группы, каждый в отдельности, сами добиваются, чтобы группа выполняла свою работу и чтобы в ней соблюдались моральные нормы.
Именно в этом состоит различие и ни в чем другом.
В высокостатной группе Максим, попробовав один раз вставить шпильку, вероятно, получил бы в глаз!
В низкостатной группе Максим мог бы продолжать и продолжать это занятие, а другие члены группы — каждый из них в отдельности
глядели бы на это и пожимали плечами.
В группе, члены которой имеют некоторое представление о контроле над своим окружением и своими ближними, нет бездельников и неэтичных типов. Поскольку остальная часть группы каждый член группы в отдельности — просто не будет этого терпеть.
Те, кто имеет склонность создавать бедлам или бездельничать, просто на это не осмеливаются. И с такой группой становится легко жить и работать.
Дело не в том, что членов группы надо предварительно отбирать или старательно делать этичными с помощью какого-нибудь процесса, вдохновенного руководства или отдельного отрада милиции. Суть в том, осуществляют ли сами члены группы какой бы то ли было контроль друг над другом.
Кто-то может сказать: «Ну хороню! Если бы я доложил о том, что регистратор нарушает оргполитику, исполнительный директор уволил бы меня, ведь она его жена!» Кто-то может сказать: «Если я пожалуюсь, что они не дают мне носить мою шляпу, мне придётся иметь дело с комитетом по расследованиям за действия третьей стороны». Если преобладают такие настроения, то группа уже утратила свою способность управлять окружением как группа, и она станет низкостатной. Их зарплата будет низкой, и условия работы — отвратительными. Есть ли у нас механизм для того, чтобы это предотвратить?