Понадобился век (двадцатый век) кошмара и ужаса, чтобы вправить мозги человечеству, чтобы понять вновь забытую было истину, что истины нигде более нет, только во Христе, только в Церкви.
Конец двадцатого века – это накопленная усталость, обиды, разочарования, беды.
Двадцать первый век даст новые силы, позволит принять ряд новых решений, позволяющих разрешить очень многие нерешенные в двадцатом веке задачи и трагические проблемы. Хочется надеяться.
Теперь Россия вновь займется собой. Сейчас Россия нуждается в новой самоидентификации. Сейчас Россия в поиске собственной истины. Русским нужно научиться жить на земле, а не только в небе.
В частности, русским надо обрести себя и свое место на планете людей, в религии, культуре, экономике, политике, социуме. От многих штампов, тиражированных о России в двадцатом столетии, надо отказаться, изъять их, заменить на новые, понятные в мире и в России.
Пример. Американцы обрели себя в деньгах и технологии. Немцы в дисциплине и философии. Французы в разврате и изощренности. Итальянцы в религии и образности. Испанцы в чувственности и трагедии. Англичане в единстве и системности. Японцы в традиционности и терпении. Китайцы в снобизме и последовательности.
Веретено времени вращается, наматывается времени нить, и уже я ничего не значу в своих собственных глазах, все оценки пересиливает время и его нескончаемый масштаб.
Пример. Я стоял у иконы «Ветхозаветная Троица» Рублева в Третьяковском музее. И плакал. Мне позволено прикоснуться к вечности. И благодарил. Это часть неба. Это великое откровение. Эти вневременные, совершенно живые лица, будто вылепленные из неземной материи. Господь водил рукой, Господь дышал за Рублева в этот момент. Мир замер в это момент.
15 век – вот середина России от ее начала. И это – Рублев и «Ветхозаветная Троица» – это оправдание России, это – билет на право быть.
19 век – это великая русская литература, это – Пушкин, Гоголь, Достоевский; это великие святые люди – Серафим Саровский, Авраамий Оптинский, Игнатий Брянчанинов, происходит деятельное расширение страны – православизация мира; 20 век – это Иоанн Кронштадский, это – Толстой, Чехов, это – великая русская литература и великая русская живопись, это – космос, это сотни и сотни православных новомучеников, святых, которые молятся за наш мир – такого их числа не знала даже ранняя христианская церковь в первые три века языческих гонений.
А что такое 21 век? Что Россия даст миру в 21 веке? Что делают на земле все эти люди, которые проходят мимо меня и рублевской ветхозаветной Троицы? Каково их предназначение?
Я стоял со слезами на глазах, смотрел на рублевскую «Троицу», и думал о людях. Кто они? Зачем они? Чего они хотят?
Русским предстоит заново себя обрести в просветлении и в стяжании Духа Святого.
Хотя сейчас в России все зыбко, непрочно, недолговечно; люди, дома, земля, река, воздух, и, кажется, что уже само небо в России пропитано насилием и презрением к разуму, миру, духовности и соразмерности. А русская жизнь лишена гармоничности и покоя.
Россия несется под откос. Вот что я слышу с небес. И, кажется, никто не может ее остановить. Кажется, уже сделан последний шаг, перейдена последняя грань. Катастрофа неотвратима. И довольно близка. Кто перешел эту грань, кто нарушил критическое число покоя, чей был этот последний шаг?
Остановить катастрофу может лишь чудо – Бог и наши молитвы, которые будут услышаны, и русским воздастся по вере.
Мученики и святые еще удерживают Россию от разрушения.
Как долго?
Все в руках Божьих.
Русские еще живут иллюзиями. Но иллюзии превратят в иллюзию и их носителей, если не перестать смотреть назад.
Ибо Россия – это не цель. Россия – это средство. Цель – православие. Эта цель всегда впереди. Нет цели – нет и России. А цель – это всегда боль. Нет боли – нет цели.
Беда большей части русских паломников и прихожан в обратном действии – они приходят в храм с одним проклятым вопросом – как избавиться от боли. Они так до конца и не смиряются с мыслью, что покой – это результат, что – это одна из многочисленных процедур по дороге на небеса, а не цель, и боль – это такое же рядовое состояние, как и потребность человеческой плоти в воздухе.
Умершие, казалось бы, давным-давно странники – вновь живы, они бродят по просторам России, они идут паломниками к Сергию Радонежскому и другим святым отцам русской православной церкви, излить им свою настырную боль, которой нет конца. И не будет. Поскольку они не мыслят себе жизни с болью, потому что всегда находятся в состоянии поиска ответа на вопрос, как жить так, чтобы не было боли.
Люди бегут от боли в Церковь, и это неверно. Церковь – это не лазарет. Христианская Церковь – это новое страдание, часто безутешное, потому как это новая правда о себе и мире.
К Церкви надо относиться без излишнего романтизма и сантиментов. Порой даже нужно от церкви излечиваться. Поскольку православию удалось сохранить более тесные отношения с вечностью, нежели иным христианским конфессиям.
Удивительно, но, кажется, я понял. По прошествии многих лет сомнений. Святые отцы, монахи, мученики – могут быть уподоблены растениям, которые очищают земную атмосферу от углекислого газа, насыщая кислородом. Так святые отцы очищают Землю от греха человеческого – безымянно, по предназначению, по принадлежности. В этом основной и, может быть, единственный смысл бытия святых отцов.
Еще человеческий род может быть уподоблен системе сообщающихся сосудов, чем шире сосуд, тем больше в него вмещается греха: святые отцы – это такие сосуды необъятной ширины, в которые перетекает грех человеческий. Уже из этих святых сосудов никуда и ничего на землю не перетекает, ибо святые отцы соединены с ангельским чином, сосуды которых еще шире, и из сосудов святых отцов человеческие грехи перетекают – под небеса. Ангельские сосуды соединены со Христом, а Христов сосуд неизмерим и неизречен в своей широте – и в него стекаются все грехи рода человеческого от века.
Сообщение между всеми святыми сосудами проистекает посредством Духа Святого.
Поскольку, долг и смысл, и цель земной жизни христианина и православного – это стяжание Духа Святого, то получается, что история христианства, история православия, история России – это история стяжания Духа Святого.
Русские – стяжатели Духа Святого. Но порой устаешь от этого вечного напряжения всех сил жизненных.
Потому как Россия – это удивительное сочетание красоты, святости, божественного света и небесной гармонии, горних сил с откровенным уродством, душевным рабством и человеческим скотством, бездонным падением.
Но Россия, для которой широта мира была естественным состоянием, умерла навсегда – это уже теперь окончательная легенда. Русские – уже навсегда эмигранты. Вот в чем близость русских с евреями. Нынешние русские – как и нынешние евреи – также вышли из страны, в которую нет возврата.
Но изначальной России, страны, данной русским ради распространения православия и благодати, ради спасения людей, – больше нет, есть просто государство под названием Россия. Нет идеи с названием – Россия. Нет орудия Божьей воли с названием – Россия.
Потому как в минувшее столетие Россия избрала путь прогресса, который я отвергаю.
Я не сторонник теории прогресса. Я – за теорию регресса. Поскольку именно такая теория соответствует вере, основанной на христианских и библейских ценностях устройства мира.
Изгнание человека из рая, единобожие и избранничество еврейского народа, приход Спасителя на землю, избранничество русского народа, подготовка человечества к Страшному суду – это и есть теория регресса.
В этом смысле судьба русских очень похожа на судьбу евреев.
Как и история еврейского народа – история русского народа – это история церкви, а уже потом история государства.
В этом главный секрет строительства русской государственности, русской политики, русской экономики. Кто не понял этого – тот не понял ничего в России.
Когда Богу понадобилась помощь человека в борьбе с мировым злом, в борьбе с сатаной, были призваны Авраам, Израиль/Иаков и пророки, то есть были призваны евреи.
Но затем Израиль отошел от Господа, и Хаос опять стал одолевать мировую Гармонию. И тогда для воссоздания воинствующей человеческой Церкви был вочеловечен Бог-Сын, Иисус Христос, который привлек к борьбе с мировым злом христианское человечество.
С человеческой стороны – поступок Христа – это акт величайшего мужества, абсолютного мужества – абсолютная победа над сатаной – над смертью, которая и есть сатана, – ничего ты с нами не сделаешь – ничего и никогда: мы – люди – побеждаем сатану даже в извечной – после изгнания человека из рая – власти и славе – смерти и тлении – нет! сатане – при всей силе и всемирной воле – нет! – говорим – и возвращаем сатане и смерть и тление – разбирайся – наедине с собой – потому что мы остаемся с Богом человеков – мы помогаем Богу победить сатану! Хочется воскликнуть!
Когда евреи отвергли и распяли Иисуса Христа, Господь вверил судьбу мира грекам, Византии.
Когда Византия подписала католическую унию – Господь избрал русских и Россию, в качестве новой судьбы мира.
И русские, кажется, не сдюжили.
Потому как мир сейчас балансирует между временем и пространством, между светом и тьмой. Еще не пал, но уже и не возвышается. Мир остановился.
Но некому передать судьбу мира.
Неужели кроме опять русских?
Нет пока на планете другой нации, которая была бы предначертательно столь близка Богу, как русские.
Нет на планете нации, которой можно было бы доверить судьбу нынешнего мира.
Потому – и это главное! – политика России должна стать активно, подчеркнуто православной, наступательно и требовательно православной, работая именно на православную страну и на сохранение православия. Ибо разрушение России – это прежде всего дистрофия православия.
Печально, что никто из практикующих российских политиков этого не понимает, кажется, даже не приблизился к пониманию природы русской национальной государственности. И уже тем паче к тому, что русская нация – это последний крупный оплот истинного православия.