сподня было сшествие Господне во адъ, а дна в той пропасти не ведомо. Да в той же церкви ото входу, куды ходятъ на Лобное место на лествицу, саженей з десять от того места к полунощной стране позади олтаря Воскресения Христова место стоит, а на немъ престолъ, идеже Жидове на Господа венецъ тернов плели. От того места саженъ с пять престолъ стоитъ, идеже жидовския воини разделиша ризы Господни. И от того места сажени з две, тутъ стоит престолъ же, где воини меташа жребия о Господни ризе, яко Давыд глаголетъ: «Разделиша ризы моя себе и одежди моей меташа жребия». А от того места есть саженъ с восмь место, где пречистая Богородица во время страсти Господни, и стояла, и плакала по Христе. И на всехъ техъ местехъ службы и висятъ кандила с маслом з древянымъ стклянечныя, горятъ безпрестанно. А от того места г западной стране саженей есть пять, стоитъ темница трехъ ступеней, где сиделъ Господь нашъ Иисусъ Христосъ от пребеззаконныхъ Июдей и пострада нашего ради
Лист 348, рис.104.
Рис.104.Лист 348
спасения; и тамо горятъ четыре кандила день и нощ безпрестани. Да ту же колода каменна, пробито у ней две дири, идеже Жидове наругалися Господу и клали ноги его в колоду и замыкали замком. И от этого места саженъ з двести, тутъ стояли Господни ученицы и плакали по Христе во время страсти Господни. И от того места к полунощной стране сажени с три, в той же болшой церкви столп каменной от мрамору белаго, за него же привязанъ былъ Господь нашъ Иисусъ Христосъ нашего ради спасения ото Июдей беззаконныхъ. Того же столпа другая часть во Царе граде в церкви Успения Пречистыя Богородицы у патриарха, а третья частъ того же столпа в великомъ Риму в церкви святаго апостола Петра. Да в той же церкви не доходя Лобново места на лествицу сажен з двенатцетъ и от того места на восточную страну позади олтаря Воскресения Христова в болшой церкви тутъ есть двери и лествица в пещеру долу ископану глубока, итти по ступенемъ по каменнымъ тридесятъ ступеней. И тутъ стоитъ церковь каменна — царь Константинъ и мати его Елена, и тамо горятъ три кандила с маслом же. А позади тое церкви в той же пещере ископана лествица в землю каменну седмъ ступеней, и тамо обрете царица Елена крестъ Христовъ и два разбойнича. А на месте томъ шесть кандилъ християнскихъ да едино латынское с масломъ деревянымъ; и в томъ месте ветръ великъ исходит. И всемъ темъ святымъ местомъ странники приходятъ, покланяются, и те святые места целуютъ.
А одесную страну Воскресения Христова, вшед в болшую церковь, итти высоко на гору лествица каменна высока тринатцетъ ступеней, стоитъ гора святая Голгофа каменна высока, где распяша Июдеи Господа нашего Иисуса Христа. А сшедъ с лествицы на леве под горою святыя Голгофы стоитъ церковь
Лист 348 оборот, рис.105.
Рис.105.Лист 348 оборот
велика каменна, а в ней гробъ Мелхиседековъ; и в той же церкви видеть расселину каменну от святыя Голгофы. Егда ко Господу нашему Иисусу Христу единъ от воинъ пришед ко кресту, виде Его умерша, и копиемъ ребра Ему прободи, и изыде кровь и вода, и кануша кровь на гору ту Голгофу, и ту разседеся гора от крови Господа нашего Иисуса Христа, и стече кровь тою расселиною на главу Адамову, бе бо глава Адамова сокровенна в той горе Голгофе подъ каменемъ, где распяша Господа нашего Иисуса Христа пребеззаконии Жидове, и то место зовется Голгофа место, сииречь Краниево. И в той церкви видятъ расселину от верха святыя Голгофы, что от крови Господа нашего Иисуса Христа расседеся, знатъ и до сего дни. А где на святей Голгофе крестъ стоялъ, на нем же распяша Господа нашего Иисуса Христа, и ту пробита гора до полусажени, и то место сребром оболожено. А где канула кровь Господа нашего Иисуса Христа на гору, ту разселина полупяди широка, а глубины никто же весть. И на той же горе от Лобново места к полудни итти саженей с пять, и на то место, идеже Авраамъ Господеви жертву принесе, хотелъ заклати сына своего Исаака, и показа в того место привязан овенъ в саду Савекове за древо масличное, и то древо зелено и до сего дни, а ломают его для благословения страннии, а стоит то древо у той же церкви противу дверей церковныхъ, яко саженей шесть от дверей. А от Лобнаго места пятьнадесять сажен на полунощь, место есть в той же церкви, сшедъ з горы, снятие со креста иже от Аримофея Иосифомъ, и положи Иосифъ на томъ месте во гробъ, обвивъ Его плащаницею. И то место покрыто цкою мраморною, подобно гробу. Надъ темъ местомъ поставленымъ восмъ кандилъ от всякихъ веръ еретических и латынских,
Лист 349, рис.106.
Рис.106.Лист 349
горятъ день и нощь. И с того камени положиша тело Иисусово во гробъ, иже иссеченъ от камени.
А церковь великая, престолъ греческой, где служитъ патриархъ, основание царя Констянтина и матери его царицы Елены, ограждена кругомъ на четыре стены, а столповъ в ней восмъдесятъ. А церковь великую держитъ патриарх Иерусалимский Софроний со христианы и Греки, старой престолъ. А еретики от иных веръ к патриарху не входятъ, где патриархъ служитъ. А по обе стороны великия церкви престолы и церкви службы стоятъ еретическия, а называются християны, а вера их: Латынская, и Хабежи, Ковти, и Несторияне, и Ариане, Армения, Яковити, Тетрадити, Маруни и прочая ихъ проклятая ересь. А престоловъ еретическихъ восмъ. А у великия церкви двои врата, едины замураваны, а другия отворяются, и те запечатленны от Турокъ, которые збирают на Турсково салтана тамгу. И у техъ вратъ стоятъ восмъ столповъ мраморныхъ, пять белыхъ, а три аспидныхъ тмозелены; у техъ же вратъ приделано к церковной стене замуравлено место высоко, мусиею утворено, позлащено; тутъ царица Елена в прежние времена, сказываютъ, Жидов судила.
О дни великия суботы и о Господне Духе, како исходитъ во огненнем образе на гробъ Господень в день великия суботы канунъ Воскресения Христовы Пасхи.
Заутра пришед патриархъ Иерусалимский Софроний ко вратомъ великия церкви, тутъ много нороду стояше пришедшихъ от далныхъ странъ поклонения ради гробу Господню. Патриарх же седе пред церковию; ту же и мытники и яничеры седятъ. Приидут же Турки ко вратомъ великой церкви и отпечатаютъ врата церковная, и идетъ патриархъ в церкви со християны, а християне: Греки, Сирияне, и Серби, Ивери,
Лист 349 оборот, рис.107.
Рис.107.Лист 349 оборот
Русы, Арнити, Воложи. И емлютъ с нихъ погании Турки со всякаго християнина по четыре золотыхъ угорскихъ, то ихъ и в церковь пустятъ, а которому християнину дать нечево, того и в церковь не пустятъ. Да темъ людемъ, которой дастъ золотой, даютъ писмо, и они по тому писму и пущают, с которых возмут; а с Латыни и со Фрязовъ и сь еретиков емлют по десяти золотыхъ с человека, а золотые угорския; развее с чернцовъ мыту не емлютъ.
В той же день суботный приидутъ много християнъ от многихъ земель; не имущимъ что дати поганымъ Туркомъ, странныя и убогия, и приходящимъ имъ ко вратомъ великия церкви, а на вратехъ учинено оконце невелико: и зрящимъ имъ во оконцо великия церкви видетъ гробъ Христа Бога нашего и сшествие Святаго Духа на гробъ Господень. Вшедшу же патриарху в церковь, и мы с нимъ внидохомъ и приидохомъ ко гробу Господню и помолихомся у старово престола Воскресения Христова и приидохомъ, где лежитъ камень, иже отвали его аггелъ Господень от гроба Господня, и над нимъ стоятъ образы, и помолившеся образомъ, целовахом же и мы недостойнии тотъ камень и паки внидохомъ в пределъ ко гробу Господню. Ту же радости и трепета наполнихся у гроба Господня, како узрехомъ живоносный гробъ Избавителя нашего и начахомъ дивитися человеколюбию, како ны допусти с грехи нашими доити святаго Иерусалима и видети и целовати гробъ своего человеколюбия. Видехъ некоторыхъ с нами идущихъ помолитися гробу Господню и видехомъ ихъ к Богу отшедшихъ на пути, зане бо бе на пути многи бываютъ смерти от беззаконныхъ Турокъ и от Аравленъ на море и на суху.
В той же день великия суботы, и заутра внидутъ погании
Лист 350, рис.108.
Рис.108.Лист 350
Турки с паглисанчакъ и яничаре в великую церковь на гробъ Господень и погасятъ вся кандила, горящия во всей великой церкви и по пределамъ и над самымъ гробомъ Господнимъ, ни единаго не оставятъ со огнемъ. У патриарха же и у християнъ обычай имать, что в домехъ своихъ в великой четвергъ погашаютъ огнь, и от тех местъ не бысть огня ни у кого же, донде же огнь снидетъ с небеси на гробъ Господень, и от того огня взимаютъ и розносятъ в домы своя и держатъ тотъ огнь во весь годъ, а дела не делаютъ никакого, развее Богу молятся и до Воскресения Христова. А церковь малую, иже над гробомъ Господнимъ держитъ патриархъ запечатлевъ. И стражей поставят у дверей у гробницы, а патриарху предадут со християны старую трапезу. И идетъ во свою церковь к Воскресению Христову и тамъ молятъ Бога со слезами, ждуще знамения Божия с небеси.
И за два часа до вечера приидетъ аки солнце в великую церковь в непокровенное место болшие церкви над гробомъ Господнимъ зделано от низу от плечь церкви, и пошло аки широко, к верху поуже, а верхъ не покрытъ подобно быти аки колпакъ на главе без верху; станетъ лучь от солнца на кресте, иже бе внутрь великия церкви крестъ над гробомъ Господнимъ. И узревъ патриархъ тотъ лучь Божественное знамение и вземъ Евангелие и крестъ и хоругвъ и свеща без огня и поиде патриарх в боковые двери, сииречь в сторонние, от старые трапезы ко гробу Господню и за нимъ иноки и христиане и епископы вернии и инии многие, а за нимъ игуменъ арменский со Армяны и за нимъ идутъ Готфы и Хабежи и Маруни, Несторияне и прочая их проклятая ересь со своими папы. И пришед патриархъ со християны ко гробу Господню и обыдоша трижды кругъ приделъ гробницы и молящеся Богу со слезами. Иноком же и инокинямъ
Лист 350 оборот, рис.109.
Рис.109.Лист 350 оборот.
и всемъ християном плачющимъся горце и вопиющимъ к Богу: «Господи, сподоби насъ видети благодатъ своего человеколюбия и не остави насъ сирыхъ». Патриархъ же, ходя кругъ гроба Господня, пояше стихеру: «Днесь адъ стоня вопия...» Нам же всемъ плачющимся горце и не могохом удержатися от слез. Прииде же патриархъ ко дверемъ црковнымъ ко гробницы и повеле Туркомъ над гробом Господнимъ отпечатати. Патриархъ же отверзшу двери гробницы и узревше вси людие благодать Божию сшедшу с небеси на гробъ Господень во огнене образе. Огню ходящу по гробу Господню по дцке мра