Выставочный Иерусалим — страница 14 из 32

ороге лежитъ камень, на томъ камени Июдеи убили первомученика Стефана, и кровь его излияся на камени и ссядеся, а скамени тое крови потоки знать и до сего дни память православию. А емлют ту кровь и с камениемъ християне на мощи для благословения.


О селе Гепсимании.


Поведаша намъ: на том же потоке мало повыше града, как мочно из лука стрелити, по конецъ удоли Плачевныя село Гепсимании святых праведныхъ богоотецъ Иоакима и Анны, иже нарицается Богородичинъ домъ. А в том селе стоитъ церковь в земле и з землею ровна, каменна, во имя святыхъ праведныхъ богоотецъ Иоакима и Анны. А входъ внутрь церкви из дому учиненна лествица каменна ступеней четыредесятъ; а на половине лествицы гробъ стоитъ святыхъ праведныхъ богоотецъ Иоакима и Анны. А внутрь посреди церкви стоитъ пределецъ невеликъ, каменной, а в немъ гробъ святыя Богородицы, иссеченъ от камени мрамору белово; а над гробомъ три кандила горятъ день и нощь. А входятъ в тотъ пределецъ и поклонятся святому

Лист 357, рис.122.


Рис.122.Лист 357


гробу и целуют человекъ по пяти и по шти, понеже не мала церковь. А от того места, где служба совершается, пять саженей и над темъ престолом у верху церковнаго верха окно велико и кругло; и про то окно сказывалъ намъ патриархъ Иерусалимский Софроний, что темъ окномъ по Господню велению взято тело святыя Богородицы из гроба, идеже Богъ весть.

И вышедъ ис церкви пещера невелика, подписана вся, а над дверми написанъ образъ Спасовъ. В той же пещере предалъ Июда Христа беззаконнымъ Июдеомъ.

Оттоле поидох на другую страну удоли Плачевной, на Елеонскую гору. Прямо от тое пещеры вержением камени стоитъ древо зелено и до сего дни, и имя ему маслина: тамо Христосъ творяше молитву ко Отцу Своему втайне. На том же потоке есть долъ и на том долу творяше молитву, якоже рече Божественное Писание: «Во удоли Плачевной, идеже Богъ благословение дастъ». Паки Христосъ в ту пещеру прииде ко ученикомъ своимъ и обрете ихъ спящи и пришед рече имъ: «Понеже обещастеся со Мною умрети, и ныне не возмогосте со Мною побдети единаго часа; единъ бо от васъ спешитъ и бдитъ, хощет Мя предати беззаконнымъ Июдеомъ. И отоиде от них помолитися в другое на долъ, идеже есть удоль Плачевная. И помолився паки, прииде в ту же пещеру ученикомъ и обрете их спящи и рече иммъ с поношениемъ: «Спите протчее и почивайте: духъ бодр, а плоть немощна».

А оттого мало поидохъ на Елеонскую гору, ту же лежитъ камень, с него же Христосъ на жребя вседъ.


О Елеонстей горе.


Оттоле поидохомъ на святый верхъ горы Елеонския. От Гепсимании до верху горы Елеонския полъ версты, а от Иерусалима верста едина.

Лист 357 оборот, рис.123.


Рис.123.Лист 357 оборот


Гора велми высока, и красна, предивна велми; а в ней ростетъ виноград всякой и древеса маслична. На самом верху есть место, где Христосъ стоялъ со ученики своими. И воспрошаху Его о кончине веку, он же рече: «Не можетъ сего ведати ни Сынъ Человеческий, токмо Отецъ Небесный». На том же верху стоитъ церковь Вознесения Христова велика, и в той церкви пред царскими дверми лежитъ камень плоскъ; с того камени вознесеся Христосъ пред ученики своими на небеса, и на томъ камени вообразишася стопы Христовы и ныне лежитъ одна стопа Христова, знать и до сего дни. Мы же грешнии целовахомъ ту ступень, и иные страннии от християнъ приходящии целуютъ.

А с полуденныя страны у тое же горы Елеонския стоитъ гробъ святыя Пелагеи, бывшия прежде блудницы. А владеютъ темъ местом Турки; стоитъ церковь запечатленна от Турокъ. А прежде того приходя страннии у того гроба грехи своя исповедовали.

От тое горы Елеонския до Вифании, идеже Лазарь умеръ, якобы три версты, и ту Господь воскреси его; и ту стоитъ церковь воскресения друга Христова Лазоря, а в ней гробъ Лазоревъ и сестры его Марфы и Марии. А от Вифании до камени, где Христосъ сиделъ и глаголал ученикомъ своимъ: «Лазарь, друг нашъ успе: идемъ да возбудимъ его». От того камени на востокъ до реки Иордана, где Христос крестился, день ходу.


О реце Иордани.


Река Иордан быстра и глубока, и вода в ней бела и мутна, а широта ея дважды рукою камень вергнути. А противу того места, где Христосъ крестился во Иердани, стоит гора Ермонъ, и на той горе Духъ Господень свидетельствоваши о Исусе во образе голубине: «Сей есть Сынъ Мой возлюбленный, о Нем же благоизволихъ».

Лист 358, рис.124.


Рис.124.Лист 358


С тое же горы Иермона взятъ бысть Илия пророкъ на огненой колеснице яко на небо. И от тое реки Иердана на западъ манастырь Иоанна Предотечи. И от того манастыря на полуденную страну вниз по Иордану, яко пять верстъ, манастырь преподобнаго Герасима, ему же левъ послужив. И от тое реки к западу верстъ с семъ до пустыни, и в той пустыни есть гора высока и крута, каменна, едва мочно взойти на ту гору младому. И в той горе пещера, а в той пещере камень, какъ столу подобенъ, и на томъ камени сиделъ Христосъ и постися четыредесят дней и четыредесятъ нощей. И прииде к Нему дьяволъ искусити Его и рече Господу: «Рцы камению сему, да будутъ хлеби». И рече Господь: «Не искусиши Господа Бога твоего: не о единомъ хлебе будетъ живъ человекъ, но о всяком глаголе, исходящемъ изо уст Божиихъ».


О Вифлеоме.


А от Иерусалима же на полуденную страну до Вифлеома седмь верст, а в ней церковь велика Рожество Христово, а где родися Господь нашь Иисусъ Христосъ, и то место в пещере под олтаремъ церковнымъ, соити аки в погребъ по лестнице седмь ступеней; и ясли, где Христос родился, иссечены от камени мрамору белово. Ис тое пещеры, сказываютъ, Иродъ царь избивалъ младенцы за Христа, и от матерей ихъ ис сосецъ млеко течаше на землю, и земля в той пещере бела и мяхка. И старцы иерусалимскии сказывают ту землю Пречистыя Богородицы. А от Ерусалима к Вифлеому итти на полудороге стоитъ манастырь святаго пророка Ильи, идеже закла жрецъ лживыхъ пророкъ. И близ того места с перестрелъ на дороге на камени место вообразилося, идеже уснулъ Илья пророкъ, и вогнуся место, яко воскъ, знатъ и до сего дни. И прииде к нему аггелъ

Лист 358 оборот, рис.125.


Рис.125.Лист 358 оборот


Господень и возбуди его и принесе ему опреснокъ пырянъ и корчажецъ воды. И от того места, яко бъ верста, место на иподроме, сиречъ в доле, гробъ Рахвилинъ, матери Иосифа Прекрасного, где проданъ от братии своей и веденъ бысть Измаилтяны и плакася на гробе томъ.

На той же дороге от Иерусалима, не доходя места Ильи пророка, стоитъ древо маслина и до сего дни зелено. Сказывают: егда изыде непраздна Богородица в Вифлиомъ родити Господа нашего Иисуса Христа и от труда изнеможе и почину под тою маслиною. И то древо и посяместъ зелено. И приходятъ странники, ломаютъ то древо для благословения.

Да от Иерусалима же на полуденную страну верстъ якобъ двадесятъ до манастыря великия лавры Савы Освященнаго; а в том манастыре святаго Савы церковь болшая Преображения Господня и иные многие церкви. И келья святаго Савы Освященнаго вытесана в горе каменной, не велика, какъ мочно сести человеку, а статъ в ней нельзя. И в той кельи ис потоку исходитъ миро мяхко, аки ладанная мука; и то миро старцы даютъ вместо мощей для благословения християномъ. А стоитъ манастырь на край удоли Плачевныя, которой пошелъ от Иерусалима в море Содомское, а итти темъ удолом Плачевнымъ до моря Содомскаго, идеже погуби Господь Содомъ и Гомор за беззаконие ихъ.


О птицахъ.


Тут же в Синайской горе птицы, что наши куры, таковы велики. И те птицы посла Богъ с небеси Израилтескимъ людемъ, егда они жили в Синайской пустыни четыредесятъ летъ. О томъ пророкъ Давыдъ написа: «Птицы пернаты посреде стана ихъ, окрестъ жилища ихъ, ядоша и насытишася зело». Мясо тое птицы сладчае всехъ мясъ.


О строкомиле.


Да тутъ же около Синайскаго манастыря

Лист 359, рис.126.


Рис.126.Лист 359 «Русского Летописца»


водится птица строфокомилъ или стружщь высотою человеку в плеча. А глава у ней аки утечья, а ноги копыта на двое и долги, аки у жаравля, а крыле у нихъ что кажаны. А ходитъ по земле, а летаетъ мало, а бьетъ человека, кто ее раздразнитъ, копытами.

И паки на останощной день приидохомъ во церковь помолитися. И показа намъ патриархъ мощи, которые в Синайскомъ манастыре: животворящее древо, цветомъ не добре черно, аки серо, не много его — с невеликой черенъ; потомъ показа намъ три кости ручныхъ святыхъ безсребреникъ Козмы и Домъяна, да мощи святаго апостола Луки мышца; да часть каменя, которой былъ приваленъ ко гробу Господню, и принесенъ от аггела Господня — а что ныне у гроба Господня камень лежит, тово образъ перваго камени сотворенъ; и иных мощи невеликия части, а подписи загладилися, не вемъ коего святаго. И паки второе целовахомъ мощи святыя мученицы Екатерины. А манастырь бе Синайской горе стоитъ между горъ каменныхъ, не видети манастыря ни на которую сторону полуверсты.

И паки Божиею помощию седохомъ на вельбуды и поидохомъ с патриархом к Раифе; идохомъ до Раифы три дни; дорога же велми трудна, а промежъ горъ каменныхъ, развие вельбуда ни на чемъ не ездятъ. Источниковъ водныхъ добре много по той дороге. И приидохомъ к Раифу. В Раифе же Грековъ нетъ, живутъ Сирияне, вера православная християнская. В Раифе же пристанище корабленое индейским кораблемъ. До Раифы же от Индеи три месяца ходу моремъ Окияномъ и Чермным. Раифа же городокъ невеликъ, Турокъ в немъ нетъ, живутъ все християне, токмо единъ санчакъ да десят янычеръ.

Корабли же в Раифе на Чермномъ море деланы

Лист 359 оборот, рис.127.


Рис.127.Лист 359 оборот


без железныхъ гвоздей и шиты веревками финиковыми; а конопачены серою горячею, а не смолою. А гвоздья железнова потому нетъ в корабляхъ, что в мори камени магнита много, и тотъ камень железо привлечаетъ к себе. Видехомъ же на Чермномъ море корабли: изындеи привезли гости два вола индейскихъ черны; промежъ рогъ сядетъ у нихъ человекъ, а длина роговъ пять пядей, а круг рога три пяди. Церковь в Раифе Успение святыя Богородицы, и стоитъ церковь на манастырском дворе Синаския горы. И в той церкви лежатъ мощи святыя Марины велми чюдны; и поклонихомся святымъ мощем