тыни». Дело закипело. Историки стали бурно и искренне «доказывать», что именно эти места и были описаны в Евангелиях и Ветхом Завете.
Посмотрим, что для этого предпринимается в завоеванной Палестине. В первую очередь, нас, конечно, интересует история знаменитого Иерусалимского храма Гроба Господня, построенного якобы еще при Константине Великом в начале христианской истории Империи. «Главный памятник христианского Иерусалима, верховная христианская святыня — храм св. Гроба Господня» [936], т.1, с.585. Овладение храмом и было провозглашено целью крестовых походов XVII-XVIII веков на Турцию-Атаманию. Посмотрим, когда же построили этот храм в Эль-Кудсе.
Конечно, сегодня нам скажут, что построен он тут, то есть в Палестине, в Эль-Кудсе, «очень-очень давно». Еще во времена Константина Великого. Жившего якобы в IV веке. Но, тут же добавят, тот древний храм «до нас, к сожалению, не дошел». Его много раз повреждали и даже разрушали до основания. Энциклопедия «Христианство» сообщает: «В 936, 969 и 1010 снова произошло разрушение церкви св.Гроба... После происшедших в 1187 и 1244 разрушений снова появляются известия от 1310 о прекрасной церкви; в следующие столетия она, однако, разрушилась и была в большей своей части ВОЗОБНОВЛЕНА ЛИШЬ в 1719. В 1808 и эта церковь была разграблена во время пожара» [936], т.1, с.586.
Может возникнуть впечатление, что когда западные европейцы пришли в Эль-Кудс, объявленный Иерусалимом, в самом конце XVIII века, они нашли тут церковь св.Гроба Господня. Пусть многократно перестроенную, но все-таки гордо стоящую в селении Эль-Кудс среди каменистой пустыни. И «доказывающую», что это не простое селение, а действительно древний библейский Иерусалим. Та самая заветная цель, к которой так долго и упорно стремились западноевропейские «крестоносцы» XVII-XVIII веков. По-видимому, теперь святому храму, который, наконец, открылся глазам восхищенных европейцев, уже не угрожают козни злых турок, которые так плохо за ним следили.
И что же мы видим? Энциклопедия «Христианство» сообщает: «В 1810 церковь была ЗАНОВО ВЫСТРОЕНА... Купол церкви был восстановлен в 1868... Порталы — романо-готического стиля, с романскими рельефами, современными самой постройке (то есть 1810 года — Авт.)... С левой стороны, посередине, камень местной породы, обставленный по краям светильниками... на котором, по преданию, было положено тело Спасителя по снятии с креста... Этот камень ПОЛОЖЕН В СРАВНИТЕЛЬНО ПОЗДНЕЕ ВРЕМЯ (! — Авт.). Голгофа представляет большую двухъярусную часовню... После пожара 1888... все место безвкусно обложено тесаным камнем и устроена (то есть после 1888 года — Авт.) ступенчатая лестница, ведущая на верхнюю площадку БЫВШЕЙ скалы, а теперь церкви... Вся скала (бывшая, а теперь являющаяся церковью — Авт.) покрыта тесаными плитами, и лишь ямы в них (до фута глубины) служат, по преданию, обозначением места водруженных крестов... Теперешний Кувуклий Гроба Господня появился ПОСЛЕ ПЕРЕСТРОЙКИ ротонды в 1810 (! — Авт.). Вопрос о том, что представляет самый Гроб Господень, может быть решен только при помощи недоступного теперь археологического исследования» [936], т.1, с.586. Это написано в девятнадцатом веке [936], т.1, с.6.
Таким образом, в качестве «горы Голгофы» беззастенчиво изготовили просто часовню. То есть вместо горы возвели здание. Небольшое. Причем построено оно в 1810 году или даже позже. В 1860-х годах был сооружен полусферический купол над ротондой из металлоконструкций. А углубления для крестов существуют лишь в каменной облицовке 1888 года. Конец девятнадцатого века! В XX веке сам же Гроб Господень увидеть было нельзя. Нам говорили: «он точно есть, но под землей». Показывают незамысловатую картинку «Храм в разрезе», рис.24, на которой кисточкой нарисовали холмик-Голгофу и Гроб Господень. На рис.24a представлена фотография 1868 года якобы «реконструкции» церкви Гроба Господня. Совершенно очевидно, что мы видим не реконструкцию, а строительство церкви.
Рис.24.План-разрез сооружений в современном Иерусалиме. Условно изображены Голгофа и Гроб Господень. Взято из Интернета
Рис.24a.Фотография 1868 года якобы «реконструкции» церкви Гроба Господня. Совершенно очевидно, что мы видим не реконструкцию, а строительство церкви
В XXI веке, 26 октября 2016 года решили все-таки вскрыть пещеру Гроба Господня. Сообщается: «Специалисты Национального технического университета Афин сняли мраморную облицовку и впервые за последние 500 лет вскрыли пещеру Гроба Господня. Под ней они обнаружили кучу камней и пыли, а когда сняли этот слой, то обнаружили полку из известняка, на которой, возможно, лежало тело Иисуса Христа и еще одну мраморную плиту. Ее украшал искусно вырезанный крест». См. https://www.kp.ru/daily/26615.5/3632863/.
И это все! Куча камней, пыли, известняковая полка и плита с крестом. Прямо скажем, немного.
Но раз нам говорят, что храм св.Гроба Господня заново выстроен в 1810 году — то есть в начале девятнадцатого века! — то не следует ли отсюда, что на этом месте до XIX века никакого храма просто не было? ПЕРВЫЕ археологические раскопки в палестинском Иерусалиме начались лишь в 1818 году (William John Banks), да и то они велись ТАЙНО, ПО НОЧАМ, «чтобы Турки не узнали» [1083], с.173.
Далее уважительно пишут так: «Эдвард Робинсон идентифицировал восемь библейских городов (это было объявлено в середине XIX века! — Авт.). Величайший ученый-исследователь Святой Земли ВСЕХ ВРЕМЕН. Знаменитый американский ученый Edward Robinson (1794-1863) идентифицировал расположение БОЛЬШИНСТВА МЕСТ, УПОМЯНУТЫХ В БИБЛИИ» [1083], с.200. Таким образом, лишь с середины девятнадцатого века мир «узнал, наконец», где же разворачивались основные библейские события. Дескать, было это все в окрестностях палестинского Иерусалима-новодела.
Нельзя не отметить, что сегодня вторым по значению городом государства Израиль является Тель-Авив (бывшая Яффа). Он расположен как раз на узкой плодородной полосе побережья Средиземного моря. Где, кстати, находится и большинство современных израильских многонаселенных центров. Не странно ли, что древние израильтяне якобы пренебрегли цветущим побережьем и основали Иерусалим — свою столицу и другие якобы свои главные города — Назарет, Вифлеем, Хеврон и т.д. — в глубине материка? Как видно из современной реконструкции географии древнего Израиля и Иудеи, на побережье Средиземного моря почему-то практически нет городов древнего Израиля и Иудеи. См., например, карту в Библии [68], с.1003-1008, а также рис.25.
Рис.25.Карта Иудейского и Израильского царств, согласно принятой сегодня версии. Почти все «древние города» расположены не у побережий морей и рек, а почему-то в горах. Взято из [235], карты 11 и 12
Приведем принятую сегодня «историческую реконструкцию древностей» палестинского Эль-Кудса, названного Иерусалимом, рис.26. Она — итог многолетних раздумий библеистов, пытавшихся приложить к селению Эль-Кудс библейские описания Иерусалима. Надо отдать должное стараниям ученых. Они основательно изучили Библию и нарисовали на предложенной им местности все, что в Библии упоминается. Ученые старались. Понятно, что по прошествии «стольких драматических тысяч лет» нельзя, дескать, требовать, чтобы они к тому же еще и нашли в нужных местах сохранившиеся остатки упомянутых в Библии сооружений. Например, мощных крепостных стен, гигантских башен и ворот. Ничего этого нет.
Рис.26.План древнего Иерусалима. Современная реконструкция библеистов, придуманная «для Палестины». Взято из [68], вклейка после 1002 стр.
Хотелось бы услышать ответы на следующие вопросы.
Какие доказательства того, что именно это место описано в Библии как Иерусалим, существуют на местности? Есть они или нет? Ведь если надежных привязок нет, то с тем же успехом можно нарисовать на местности аналогичный план библейской «древности» почти в любом месте земного шара. Ущелье назвать Долиной, родник — Источником и т.д. Кстати, карта на рис.26 не дает ответа на такой вопрос. Из какого достаточно крупного источника питался водой город? Сегодня, конечно, можно поставить водонапорную станцию, и гнать воду из Иордана за несколько десятков километров. Но ни тысячу, ни даже сто лет назад водонапорных сооружений не было.
Почему на плане, рис.26, длина стены между воротами Долины и Навозными составляет почти 700 метров? Ведь в Ветхом Завете ясно сказано, что расстояние равно тысяче локтей (Неемия 3:13). Что составляет, как мы уже подробно обсуждали, около 370 метров. Если локоть считать древнесирийским, что естественно по библейскому контексту. Но даже если его считать «вавилонским» — самым большим! — то все равно получится лишь 550 метров. Но никак не 700. В этом мы позволим себе усмотреть недочет реконструкции библеистов.
Глава 6Известный античный город Джераш (Иерос-Ерос) — это новый Иерусалим, то есть выставка-макет-декорация XV-XVI веков. Создан на месте подлинного старинного святилища царского христианства XIII-XIV веков
В 2019 году в собрании старопечатных книг и рукописных книг В.С.Якунина был найден «Русский Летописец» XVII века. Вот его полное название: «Русский Летописец. Летописец вкратце от сотворения мира. Летописец вкратце о Руской Земле от котораго колена росийския и словянския люди, и почему именуется Росия и Словяне, и о создании Великаго Нова града, и откуду влечашеся род словянских князей». Книга была издана в Москве в 2019 году изд-вом Актеон. Ранее эта рукописная книга находилась в «Собственном собрании старопечатных и рукописных книг Стефана Федоровича Севастьянова».
Этот Летописец исключительно интересен. Он доносит до нас много сведений о русской и всемирной истории, которые потом были вытерты романовскими историками из наших учебников. Со страниц «Русского Летописца» встает существенно иная история Руси и мира.