х сооружений? Ведь на камнях ничего не написано. А старинных «римских планов» Джераша (с названиями памятников) неизвестно. Скорее всего, они не сохранились. Во всяком случае, о них в обоих официальных альбомах-путеводителях [2:2] и [1028:a] (и в Интернете) не говорится ни слова. Так что и к остальным «римским названиям», расставленным сегодня историками на памятниках Джераша, следует относиться как к условным.
Рис.76.Южные Ворота Джераша. Так это сооружение названо в [2:2], с.87 и [1028:a], с.14. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2019 году
Рис.77.Арка Адриана. Так это сооружение названо в [2:2], с.87. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году
Рис.78.Арка Адриана. Фотография 2019 года
Рис.79.Ипподром в Джераше
Рис.80.Еще одна «Арка Адриана» на старой фотографии 1875 года. Музей Джераша. Так это сооружение названо на музейной табличке. Фотография в музее сделана нами в 2019 году
• Северный конец центральной аллеи Иерусалима на мозаике Мадабы упирается в Северные Ворота, рис.29, рис.35. В самом деле, северный конец Улицы Колонн в Джераше упирается в большие Северные Ворота. Опять совпадение с мозаикой. Сегодня эти ворота закрыты, вход заколочен, рис.81, рис.82. На рис.83 показано состояние Северных Ворот Джераша на 1933 год. Видно, что они были почти полностью развалены. Уцелел лишь фундамент. Зато через год, в 1934 году их уже реставрировали. Точнее, построили заново. Скорее всего, из обломков, которые валялись вокруг. В общем, это современный новодел.
Рис.81.Северные Ворота Джераша
Рис.82.Северные Ворота Джераша. Сегодня они заколочены
Рис.83.На стенде рядом с Северными Воротами показано их состояние на 1933 год и их реконструкцию, выполненную в 1934 году. Видно, что в 1933 году от Ворот уцелел лишь фундамент. Фотография 2019 года
• Далее, в самом центре аллеи с колоннами на плане Иерусалиме на мозаике Мадабы мы видим большой храм. Для наглядности он изображен «лежащим на боку». Есть ли что-то подобное в Джераше? Да, есть, причем весьма заметное. В самом центре Улицы с Колоннами находится площадь, на которой стоял монумент. От него сегодня осталось лишь четыре пьедестала, на каждом из которых высились четыре гранитные колонны, привезенные якобы из Египта, рис.84, рис.85. Остатки одного из пьедесталов показаны на рис.86. Колонны якобы были сняты и использованы в других сооружениях. Каждая четверка колонн была увенчана большими фигурными квадратными плитами, на которых в свою очередь стояли статуи, рис.84, рис.85. Все это сооружение сегодня именуют Тетрапилоном. Получается, что этот Тетрапилон и был изображен на мозаике Мадабы в самом центре города Иерусалима. Мы видим очередное яркое соответствие.
Рис.84.Табличка, показывающая реконструкцию Тетрапилона, стоявшего в самом центре Улицы Колонн в Джераше
Рис.85.Тетрапилон, который был в центре Улицы Колонн в Джераше. Фотография 2019 года
Рис.86.Остатки одного из пьедесталов, на котором стояли четыре гранитных египетских колонны. Джераш, фотография 2019 года
На самом деле, имеются и другие чрезвычайно яркие наложения, отождествляющие Джераш с городом Иерусалимом, изображенным на мозаике Мадабы. Но об этом мы расскажем ниже, воспользовавшись «Русским Летописцем» XVII века, где описано паломничество в Иерусалим.
Отметим, что некоторые особенности Джераша напоминают сирийскую Апамею. Там тоже есть длинная «аллея», вокруг которой были расположены римские храмы, рис.87 (сегодня все они разрушены). Однако общий план Апамеи далек от плана Джераша и Иерусалима на мозаике Мадабы.
Рис.87.Развалины «античной» Апамеи. Сирия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году
Обратимся теперь снова к мозаике Мадабы.
На рис.88 мы приводим еще раз главную уцелевшую часть карты из Мадабы, убрав слева внизу постороннюю мозаику из армянской церкви, вставленную «для красоты» издателями книги [1083]. Сегодня нас клятвенно уверяют, что тут показаны близкие окрестности современного Иерусалима в Палестине. При этом приговаривают, что это подтверждают некоторые названия, размещенные на карте. Но мы уже понимаем, что мозаика, скорее всего, перекладывалась именно для того, чтобы «натянуть» карту на небольшую окрестность Иерусалима, «открытого» при Наполеоне и изготовленного не ранее начала XIX века. Названия меняли и перекладывали, дабы любой ценой подтвердить скалигеровскую географию.
Рис.88.Главная часть карты Мадабы. Мы убрали постороннюю мозаику из армянской церкви, вклеенную слева внизу издателями книги. Взято из [1083], с.44. См. также [916], с.144
Например, нам говорят, что большая река, устремляющаяся слева в большое море, это, дескать, река Иордан, впадающая в современное Мертвое море. То есть, слева якобы север, справа — юг, а восток — внизу на мозаике Мадабы. Но все это полностью противоречит уже обнаруженным нам фактам. В частности, тому, что север — справа, юг — слева, восток — внизу, запад — наверху. Следовательно, большая река слева — это знаменитая река Нил, впадающая в Средиземное море. Кроме того, река, именуемая сегодня Иорданом, никак «не тянет» на мозаичное изображение. Судите сами. На рис.89 приведен вид «библейского Иордана» в XIX веке. Эта узкая неглубокая речка с максимальной шириной около 20-30 метров, которую в некоторых местах можно перейти вброд. А ведь на мозаике Мадабы показана широкая река с рыбами. Глубокая, так как по ней плывут большие лодки-корабли, рис.88, рис.90, рис.91. Действительно, подобные лодки плавали по Нилу еще и в XIX веке, рис.92. Длинная поперечная перекладина, установленная на вертикальной мачте и выходящая далеко за борта лодки направо и налево, — характерный признак.
Рис.89.Устье скромной речки Шериат-Эль-Кебирэ, предлагаемой сегодня в качестве библейского Иордана. Гравюра XIX века. По книге Гейки «Святая Земля». Взято из [544], т.2, с.660, илл.171
Рис.90.Большие лодки-корабли, плывущие по реке, впадающей с юга в большое море, на мозаике Мадабы. Это — река Нил, впадающая в Средиземное море. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году
Рис.91.Корабли и рыбы на реке, показанной на мозаике Мадабы
Рис.92.«Лодка на реке Нил». Французский художник Фромантен Эжен. Взято из Интернета. Эта египетская лодка похожа на лодки, изображенные на мозаике Мадабы
Напомним, кстати, что подлинный Иордан — это пролив Босфор, являющийся широкой РЕКОЙ, текущей из Черного моря в Средиземное, см. нашу книгу «Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков», главу 4, раздел 8: «Пролив Босфор описан в Библии как река Иордан. Босфор — это действительно широкая и быстрая река, на которой стоит Йорос = Иерусалим».
Посмотрим теперь на правую часть мозаики Мадабы, то есть на ее северо-восточную часть, рис.28, рис.30, рис.36. Историки думают, будто тут показана дельта Нила, то есть якобы территория на юго-запад от Иерусалима. Это ошибка. Из уже найденной нами правильной ориентации карты вытекает, что тут показано Междуречье рек Тигра и Евфрата. Здесь, на территории современного Ирака, действительно много притоков и болот. На рис.93 показаны как эти реки, так и орошаемые ими земли. Так что мозаика Мадабы показывает нам далекие от Иерусалима-Джераша земли. На рис.94 мы добавили к мозаике Мадабы надписи, поясняющие нашу реконструкцию.
Рис.93.Реки Тигр и Евфрат и орошаемые ими земли выделены ярким цветом. Взято из Интернета
Рис.94.Мозаика Мадабы с добавленными нами надписями, объясняющими нашу реконструкцию
Мы еще вернемся к мозаике Мадабы, когда будем восстанавливать подлинный путь паломников в Иерусалим-Джераш, опираясь на «Русский Летописец» XVII века.
На рис.95 и рис.96 приведены две старинные карты-путеводителя для паломников с изображением Иерусалима. Они сделаны позднее мозаики Мадабы и выглядят значительно более абстрактными, условными. Тем не менее, видно, что суть дела здесь еще помнилась. Хотя и смутно. На обоих планах Иерусалима видна горизонтальная аллея, идущая от одних городских ворот к другим. Это Улица Колонн в Джераше. Город, правда, изображен уже в виде круга, а не овала-эллипса.
Рис.95.Карта-путеводитель для паломников с изображением Иерусалима. Якобы около 1170 года. Взято из [1083], с.92
Рис.96.Карта-путеводитель для паломников с изображением Иерусалима. Считается из эпохи Крестовых Походов. Взято из [1083], с.111
Обращает на себя внимание верх карты на рис.96. Как мы теперь понимаем, тут показано Средиземное море. Его нарисовали вытянутым, причем самое левое «утолщение» назвали Морем Галилейским. Нас уверяют, будто карта изображает не очень удаленные окрестности Иерусалима. Однако это не так. Самое интересное мы видим справа. Здесь написано «exuni mare» или «exiini mare», рис.97. Возможно, перед словом exuni была еще какая-то буква, но она видна плохо. Но ведь это Евксинский Понт, то есть ЧЕРНОЕ МОРЕ. Так и должно быть на глобальной карте с Иерусалимом в центре. Как и мозаика Мадабы, эта старинная карта несет в себе следы того, что были отмечены не только близкие окрестности Иерусалима, но земли и моря, далекие от него. Потом историки стали «сжимать» такие карты, дабы насильственно втиснуть имеющиеся на них названия вблизи и вокруг палестинского Иерусалима-новодела.
Рис.97.Фрагмент карты Иерусалима, где справа вверху нарисовано Черное Море — Евксинский Понт. Взято из [1083], с.111