– Ты слушаешь невнимательно, – укоризненно сказал Мо. – Я не сказал, что в Тай-Цзи-Цюань есть прямое. Я сказал: «в изогнутом ищи прямое». На вид в этом символе действительно нет прямых линий. Так что ты должен сам их найти!
Видимо, Мо надоело ждать, пока я думаю, и он провел прямую линию, соединив глазки рыбок.
– Вот, – сказал он, – типично иньско-янская связь. Черный глазик белой рыбки с белым глазиком черной рыбки. Эта же линия, пересекаясь с S-образной линией, укажет на центр круга, можно сказать, на самую «гармоничную точку». И вот тебе прямой пример, как ты любишь. Бей меня кулаком в грудь, – неожиданно приказал Мо.
Я ударил. Бил я не слишком быстро, чтобы понять, что будет делать Мо. А тот легко «приклеился» своим запястьем к моему предплечью и, скручиваясь в пояснице, мягко «провалил меня в пустоту». Затем он раскрутился в талии в обратную сторону и той же рукой толкнул меня в грудь. Толчок был совсем несильный, но я почувствовал, что мои ноги отрываются от земли и меня относит прочь от Мо. Отлетел я недалеко, метра на три-четыре, Мо действительно толкал меня очень легко.
Не успел я восстановить равновесие, как Мо начал объяснять, что он сделал:
– Смотри, S-образная разделительная линия состоит из двух полуокружностей, одна как бы твоя, вторая – моя. Я увел твою атаку по своей полуокружности, – показал он движение рукой, – а затем нашел твой центр тяжести и по прямой «вошел» в него. Вот тебе твоя любимая практика. Инь переходит в Ян, защита в атаку, кривая в прямую. Работает?
– Работает, работает, – пробормотал я, мысленно благодаря Мо за то, что его «Инь-Ян-демонстрация» оказалась безболезненной. – Но я не очень понимаю, что такое моя полуокружность и что такое ваша полуокружность.
Вместо ответа Мо попросил меня представить, как выглядит положение «скрещенных запястий» или положение толкающих рук.
– Чего тут представлять, – удивился я. – Стоят два человека, касаясь внешними частями предплечий. Обычно так становятся, готовясь выполнять какие-то парные упражнения. Вы сами меня именно так учите делать толкающие руки.
Для убедительности я даже нарисовал картинку (сам не заметил, как привык все зарисовывать) и показал ее Мо.
Толкающие руки, как их видит мастер Минь
– А теперь нарисую я, – сказал Мо.
Толкающие руки, как их видит мастер Мо, который на все смотрит «с высоты птичьего полета»
Сначала я не понял, что это такое. Выглядела эта конструкция, как рыба Инь-Ян (два глазика, S-образная линия), только какая-то непривычно угловатая. Но тут же до меня дошло: это же два человека, скрестившие правые запястья. А Мо – молодец, для того чтобы помочь мне уловить сходство с символом Инь-Ян, он одному из бойцов волосы заштриховал черным, а второго «оставил блондином». Правда, я все равно сразу не догадался, что это такое, потому что положения толкающих рук сверху я никогда не видел.
– А вот и две полуокружности, о которых ты спрашивал. – Мо обвел ломаную линию S-образной кривой двумя дугами, сделав его еще больше похожим на рыбу Инь-Ян. Под конец он заключил весь рисунок в окружность и торжествующе сказал: – Ну вот, теперь можешь называть толкающие руки «руками Инь-Ян». И тоже будет правильно.
Толкающие руки, вписанные мастером Мо в символ Инь-Ян
– А вот тебе еще пример того, как работает Инь-Ян, на этот раз на энергетическом уровне, – расщедрился Мо, видимо, решив показать мне, что Инь и Ян лежат в основе не только внешней, но и внутренней части Тай-Цзи-Цюань.
«Про систему энергетических центров Дань-Тянь в человеческом теле ты, конечно, знаешь. Не уверен, но, по-моему, они и по-вьетнамски называются точно так же. Так что твой учитель Ван не мог тебе о них не говорить. Так вот, когда энергия опускается в нижний Дань-Тянь, она становится Инь, когда поднимается в верхний – становится Ян. Весь мир построен по естественным правилам, которые подразумевают постоянную пульсацию, колебания. Это может быть что угодно: от дыхания и биения сердца до смены дня и ночи или лета и зимы. В частности, любое движение Тай-Цзи-Цюань начинается набором энергии и заканчивается выпуском.
Практически это выполняется так. Перед тем как что-то сделать (а особенно перед тем, как вступить в поединок), нормальный человек инстинктивно напрягается. Мы же в Тай-Цзи-Цюань должны стать пустыми, расслабленными, пропуская атаку мимо, как бы «сквозь себя», и позволяя энергии собраться в центре тела, или в нижнем Дань-Тянь. Нижний Дань-Тянь «отвечает» за выживание тела и поэтому именно там собирается энергия, когда человеку угрожает опасность и ему предстоит защищаться. Поэтому для того, чтобы туда устремилась энергия, тебе достаточно не напрягаться и не мешать ей. Так что стоит тебе в момент опасности расслабиться и Ци уже тут как тут, в середине живота, прямо в нижнем Дань-Тянь.
Когда ты входишь в контакт с противником, приклеиваясь к его рукам, энергия поднимается в средний Дань-Тянь. И это тоже вполне логично, потому что средний Дань-Тянь отвечает за общение. Так что как только ты начинаешь «общаться» с противником, энергия движется туда, в середину груди. И не ухмыляйся, драка – это такое же общение, как любое другое: беседа, лечение, массаж, секс, наконец.
И, наконец, когда происходит выполнение заданного действия (например, ты возвращаешь противнику его силу), твоя энергия поднимается в верхний Дань-Тянь, связанный с силой воли, которая формирует намерение и заставляет человека со всей решительностью выполнять его. После этого ты вновь немедленно расслабляешься и твоя Ци опускается в нижний Дань-Тянь, начиная следующий цикл. Этот процесс в каком-то смысле напоминает океанские приливы и отливы, без которых вода бы застаивалась и рыба бы болела и погибала. При этом для тела он так же естествен, как приливы и отливы для океана.
В этом и заключается одна из «польз» Тай-Цзи-Цюань, которая заставляет энергию двигаться вверх и вниз, вперед и назад, влево и вправо, оздоравливая физическое тело».
– Теперь, кажется, я начинаю понимать, что Инь и Ян – это основа всего, и даже предполагаю, что все это может работать, – сказал я, сам удивляясь тому, что верю в то, что говорю.
– Прекрасно, что ты это понимаешь. Но в данном случае умственного понимания здесь совершенно недостаточно. Надеюсь, что когда-нибудь ты почувствуешь, что все в мире – это Инь и Ян. И вот что я тебе скажу по поводу этой парочки: когда научишься различать и уравновешивать их, жизнь твоя станет намного проще и эффективнее.
«Без Знания нет мира; без Знания нет души; без Знания нет Бога. Поэтому познание Знания – наивысшая Цель».
Сказка о движениях тай-цзи-цюань
Природа движется по кругу. Искусство – по прямой линии. Все натуральное округлено, все искусственное угловато. Человек, заблудившийся в метель, сам того не сознавая, описывает круги; ноги горожанина, приученные к прямоугольным комнатам и площадям, уводят его по прямой линии прочь от него самого.
Круглые глаза ребенка служат типичным примером невинности; прищуренные, суженные до прямой линии глаза кокетки свидетельствуют о вторжении Искусства. Прямая линия рта говорит о хитрости и лукавстве; и кто же не читал самых вдохновенных лирических излияний Природы на губах, округлившихся для невинного поцелуя?
Красота – это Природа, достигшая совершенства, округленность – это ее главный атрибут. Возьмите, например, полную луну, золотой шар над входом в ссудную кассу, купола храмов, круглый пирог с черникой, обручальное кольцо, арену цирка, круговую чашу, монету, которую вы даете на чай официанту. С другой стороны, прямая линия свидетельствует об отклонении от Природы. Сравните только пояс Венеры с прямыми складочками английской блузки.
Когда мы начинаем двигаться по прямой линии и огибать острые углы, наша натура терпит изменения. Таким образом, Природа, более гибкая, чем Искусство, приспособляется к его более жестким канонам.
Любое движение в Тай-Цзи-Цюань осуществляется по дуге, что естественно и правильно.
Тай-Цзи-Цюань настолько утонченная система, что, кажется, он имеет свой характер, составить внешнее суждение о котором, наверное, проще всего по характеру его движений.
Движения в Тай-Цзи-Цюань (как и все в мире) – это не более чем вибрация. В данном случае эта вибрация, скорее всего, напоминает накат и откат морских волн на берег. Выход наружу, расширение – это Ян. Возврат к источнику, сжатие – это Инь.
Последовательность передачи энергии при выходе наружу называется «прямым путем» и выглядит таким образом: стопа – бедро – поясница – плечо – локоть – запястье – ладонь.
Соответственно, возврат энергии называется «обратным путем»: ладонь – запястье – локоть – плечо – поясница – бедро – стопа.
Такой способ передачи энергии обеспечивает гармоничность, плавность и целостность движения всего тела. Вначале движение происходит под постоянным контролем ума (а без контроля ума оно просто никогда не получится), через некоторое время контроль ума «можно отменить», потому что начиная с определенного момента все будет происходить само собой. Особо следует отметить, что способов ведения Ци по телу существует достаточно много, но описанный выше, пожалуй, самый распространенный.
Движения во время практики выполняются очень медленно, что выглядит, по меньшей мере, странно для боевого искусства, где скорость является одним из важнейших факторов. Однако этому есть несколько причин. Одна (самая явная) из них состоит в том, что Тай-Цзи-Цюань – это очень сложная и «объемная» практика. Разумеется, начиная с определенного уровня понимания и мастерства она становится столь же простой, сколь сложной казалась вначале, но это время наступает минимум лет через десять правильных и упорных занятий. К этому моменту мастер уже не «отслеживает» умом соблюдение базовых принципов Тай-Цзи-Цюань (они «выполняют себя сами») и может делать форму с любой скоростью. Например, есть так называемая быстрая форма Тай-Цзи-Цюань, где сотню с лишним очень непростых движений требуется выполнить менее чем за две минуты. И это при выполнении