«У нас не было автомобильной промышленности. У нас она есть теперь». Это, конечно же, тоже враньё. В царской России автомобильная промышленность была одной из самых развитых в мире. Известны русские автомобили марки «Руссобалт», производившиеся на Русско-Балтийском вагонном заводе в Риге. Один из передовых заводов сталинской индустриализации, Завод имени Сталина, который потом был известен как Завод имени Лихачёва – ЗиЛ (выпускал грузовики) был построен в 1916 году братьями Рябушинскими и, соответственно, никакого отношения к Сталину не имел. Кстати, тут снова стоит вспомнить про ещё одно появление Форда – в 1929 году было заключено соглашение с автоконцерном Генри Форда на строительство автозавода под Нижним Новгородом (вскоре переименован в Горький), который нам известен как ГАЗ и на нём копировались изначально модели Ford-A и Ford-AA. Так что, по сути. Выходит, что Форду было не принципиально, с кем сотрудничать – с большевиками или с Гитлером, лишь бы это было выгодно ему.
Так или иначе для создания промышленности потребовались достаточно серьёзные усилия, и они утыкались в следующее. За счёт чего проводится настоящая индустриализация в обычной капиталистической стране? За счёт капитала, за счёт того, что у кого-то есть деньги и он на эти деньги покупает сырьё, покупает станки, нанимает рабочих и, соответственно, создаёт новые производства. Советская власть же, как известно, капитал успешно победила, капиталистов успешно изгнала. Правда, с международными капиталистами, конечно, частично в годы НЭПа дружили (как мы видим на примере того же Форда), но, в общем, отношения эти были достаточно напряжённые, поскольку там тоже всё нужно было покупать за счёт твёрдой валюты. Капитала же для того, чтобы создавать индустрию, в общем и целом, у Советского Союза не было, либо было очень мало.
Как можно решить проблему? Есть важный фактор, необходимый для того, чтобы что-то работало, чтобы работали заводы – рабочие руки. Если вы что-то не можете создать за счёт капитала, то, значит, можно это попытаться создать за счёт труда. Но только для этого труд должен быть очень дешёвый. Каким образом можно сделать труд очень дешёвым, практически до уровня бесплатности? Можно это сделать за счёт пропаганды – убедить людей ради «светлого будущего» работать больше. Есть способ платить пайками – но люди обычно не согласны, когда им платят не деньгами, поэтому людей нужно заставить, поставить в такие условия, когда работать им придётся всё равно, хотят они того или нет, то есть надо было сделать труд принудительным, рабским. И вот советская индустриализация сопровождалась обоими этими факторами.
Первый фактор – это действительно массовая пропаганда «пролетарского энтузиазма», о которой мы упомянули в самом начале данного повествования. Здесь возникает фигура Алексея Стаханова. Это был донбасский шахтёр, который в одну смену вырубил в несколько раз больше угля, чем это делалось обычно. Вот только тут надо понимать, что это был подготовленный рекорд – он в течение смены занимался только тем, что кайлом вырабатывал уголь, а все дополнительные операции, которые делают шахтёры, например, крепление ствола шахты, за него делали другие. В работе обычных шахтёров, конечно же, так не бывает. Инициатором этого достижения стал парторг шахты, который ещё и отбирал подходящего кандидата из нескольких. Но, тем не менее, этот стахановский рекорд стал главным во всей стране и распространилось т.н. стахановское движение.
Стали появляться люди, которые делали подобные рекорды, которые делали выработку гораздо больше, чем остальные рабочие. Собственно, в фильме «Светлый путь», который был упомянут ранее, как раз показана такая героиня-стахановка, ткачиха Таня Морозова в исполнении популярной в те годы актрисы Любови Орловой. И мы видим её в фильме – вот она уже с орденом Ленина, в автомобиле и в хорошем костюме, но она это всё не заработала, в том смысле, что заработала деньги, а в том смысле, что ей партия и правительство дали это всё, соответственно, как стахановке. То есть, если в капиталистических странах подразумевалось, что рабочий, если будет упорно и хорошо трудиться, то заработает много денег и сможет купить себе автомобиль и хороший костюм и даже свой собственный дом, то в СССР все эти блага были наградой за «передовой труд», к тому же, сопряжённый с рядом моментов, о которых мы скажем ниже. Это именно такой дар «с барского плеча» от советской власти. Но и эта ткачиха-стахановка, заметьте, теперь вместо того, чтобы работать, катается по выставкам, где она, по сути, если не главный, то один из экспонатов уж точно. Вот этот мотив – будешь стахановцем, будешь меньше работать – он тоже был важен.
Стахановское движение начало распространяться в разных областях по всей стране, о нём активно писали. пионеры в школах испытывали перед стахановцами восторг. Была, правда, одна деталь, которая всё портит – непосредственно на работе этих самых стахановцев просто отчаянно ненавидели. Каждый год в стране случалось несколько случаев убийства этих стахановцев-рекордсменов. Дело в том, что то, что делали стахановцы, было основанием для того, чтобы сказать всем остальным – «смотрите на него, вы можете работать больше» и, соответственно, увеличивались нормы выработки, то есть, работать приходилось больше и больше затрачивать физических сил. Есть песня Владимира Высоцкого «Случай на шахте», в которой он очень точно выразил саму суть этого отношения. Там по сюжету заваливает некоего стахановца в шахте и вот что по данному поводу говорит один из рабочих, поддержанный остальными:
Беда для нас для всех, для всех одна:
Вот раскопаем – он опять
Начнёт три нормы выполнять,
Начнёт стране угля давать, и нам хана.
Так чтобы, братцы, не стараться,
А поработаем с прохладцей
В общем, было решено его не откапывать, потому что если этот стахановец останется в живых, то, соответственно, плохо придётся всем остальным. Впрочем, вот эта тема энтузиазма, конечно, работала, особенно среди молодёжи и особенно – у комсомольцев.
2. Комсомольская мораль
И вот здесь стоит немного обратиться к тому, а что же такое комсомол? Это была молодёжная организация при партии – ВЛКСМ (Всесоюзный Ленинский Коммунистический Союз Молодёжи), созданная практически сразу, после захвата власти большевиками. Для чего была так нужна и почему так важна данная организация?
Дело в том, что комсомольцы очень были нужны для борьбы с религией, в которой коммунисты видели своего серьёзного и непримиримого врага, своего соперника в борьбе за умы людей. Кроме собственно комсомола, в который входили молодые парни и девушки с 14 лет, появились чуть позже ещё и пионеры, куда брали детей помоложе и также направляли на борьбу против Православия. Они должны были бороться с Церковью, например, активно поощрялось стукачество – сообщать «куда следует» о том, кто был в церкви на Пасху или кто носит крестик. Применялись они и против своих же членов семьи, детей учили доносить на родителей. Тут известна фигура Павлика Морозова, который донёс на своего отца, крепкого крестьянина, и был позже убит. С тех пор в сознании многих личность Павлика Морозова прочно ассоциировалась именно с доносительством, по сути, встав в один ряд с Иудой, Брутом и Мазепой.
Для создания пионеров была взята структура и образ другой известной дореволюционной организации – скаутов. Собственно, в числе организаторов пионерской организации были бывшие скауты, принявшие коммунистическую идеологию. Именно от скаутов были взяты знаменитые галстуки и полувоенная форма, а также приветствие: «Будь готов!» с отзывом: «Всегда готов!» В России это движение активно распространялось до революции и активно поддерживалось, в том числе, и сверху. Понятное дело, что большевики стремились как можно больше поживиться за счёт конкурирующей организации (хотя были и «красные» скауты). Доходило до смешного: такая известная памятная мне по детству песня «Ах, картошка, объеденье, пионеров идеал» – она, на самом деле, тоже написана до революции, скаутским деятелем, редактором журнала «Вокруг Света» Владимиром Поповым, это старая скаутская песня, переписанная специально советским поэтом Жаровым. Другие песни скаутов вообще приходилось писать заново, поскольку там было про Бога и любовь к России. Пионерам же внушалось совершенно противоположное, их натравливали на Церковь, заставляя, в частности, бороться с очень страшным, очень вредным по большевицким понятиям праздником – Рождеством и традиционным атрибутом этого праздника, страшно вражеским – ёлкой. Был даже такой стишок на эту тему:
Тот, кто ёлочку срубил,
Тот вредней врага раз в десять,
Ведь на каждом деревце
Можно белого повесить!
Неизвестно, реальное это стихотворение или же пародия, но оно вполне отражает суть происходившего. Вплоть до середины 30-х годов пионеров активно заставляли бороться с ёлками.
Комсомольцы очень тщательно, всякими хулиганскими методами, боролись с религией. Например, проводились комсомольские безбожные шествия с лозунгами вроде «Религиозное воспитание – преступление против детей». Им активно проповедовали идею «красных дьяволят», когда на какую-нибудь «комсомольскую пасху» они натурально выряжались в чертей.
Очень важной темой для комсомольцев был слом патриархальных нравов. При большевиках стали значительно более свободные отношения между юношами и девушками. Мало того, фактически регистрация брака в СССР была отменена, когда можно было просто жить друг с другом, при этом именуясь «мужем и женой» (постепенно появилось и наименование подобных отношений «гражданским браком», хотя таковой изначально был обычной регистрацией в органах власти, противопоставлявшейся церковному венчанию). Были выражения типа «пошла путём комсомолки – дошла до тридцатого мужа».
К тому же в СССР впервые в истории официально были разрешены аборты – первая страна в мире, которая подобное легализовала. Это тоже стало крайне негативно сказываться на демографии и на общем уровне морали, но при этом свою функцию для советской власти это всё выполняло. Молодые люди тянулись в эту энтузиастическую комсомольскую среду, потому что там было весело и были объекты противоположного пола, с которыми можно было свободно совокупляться без всяких рамок.