4. Голод 1932-33 гг.
Подобное явление, когда крестьяне пытались хоть что-то найти на колхозном поле в пищу, было вызвано коллективизацией и по цепочке индустриализацией, которые привели страну к самому настоящему голоду, который произошёл в 1932 – 1933 годах. По тем цифрам, которые утвердила Госдума при принятии постановления о памяти жертв голода, погибло 7 миллионов человек. Украинцы выстроили на этом целую мифологию т.н. «Голодомора», согласно которой они утверждают, что это якобы был специальный голод, который Сталин организовал, чтобы уничтожить украинцев. На самом деле это абсолютная чушь, мало того – Украина была далеко не самой пострадавшей от голода частью СССР. Существенно выше был коэффициент смертности на Кубани или в некоторых регионах Поволжья, где был уже голод 1921 – 1922 годов.
Откуда вообще этот голод произошёл и по какой цепочке событий? Для индустриализации нашлись рабочие руки – через энтузиазм и массовые посадки. Но как было достать важнейшее для строительства новых заводов – станки? Произвести самим, тем более нужное количество, было очень сложно. Поэтому оставался вариант – купить за границей. Но для этого нужна валюта, причём твёрдая валюта. Таковой у СССР было недостаточно, а главное, что получить её на иностранном рынке он мог одним-единственным способом – продавать зерно.
Хотя, конечно, были и другие формы продать ещё что-то за рубеж и получить хоть немножко валюты, а именно – продавать картины из коллекции Эрмитажа. Тамошним богатым было продано очень много картин, так что, в результате, Эрмитаж превратился из ведущего музея европейской живописи в просто хороший. Удар по коллекциям был нанесён просто колоссальный. У нас была ни с чем несравнимая коллекция того же Рембрандта – теперь же его у нас было не больше, чем у всех. Известно стихотворение Осипа Мандельштама:
Улыбнись, ягненок гневный с Рафаэлева холста, –
На холсте уста вселенной, но она уже не та
Оно было написано в 1937 году – как раз тогда находившаяся в Эрмитаже картина Рафаэля «Мадонна Альба» была продана за границу и находится в коллекции Меллона в США. Распродажа полотен воспринималась как настоящая культурная трагедия.
Но главным источником доходов всё-таки было зерно. Однако тут вмешалась одна довольно неприятная вещь. В 1929 году, как известно, случилась Великая депрессия, в результате которой западные станки значительно подешевели. Казалось бы, что теперь купить их стало выгодно. К тому же значительная часть инженеров также стала никому не нужна и их стало можно пригласить в страну за какие-то более-менее вменяемые деньги (это было сделано, правда, впоследствии, многие из них попали в жернова репрессий).
Но при этом мировая экономика – это целостная система. Поэтому цены на зерно также упали, причём, упали ещё более серьёзно, чем цены на станки. И, соответственно, для того, чтобы получить эту валюту, которая была необходима для покупки новых станков и для привлечения иностранных инженеров, приходилось продавать просто нереальное количество зерна, которое попросту отбирали у колхозов. И в некоторых областях страны уровень отбора стал уже просто огромным. Причём, всё это происходило в сочетании с тем, что крестьянам запрещено было идти в город просить милостыню – все были жёстко прикреплены к тем местам, в которых находились (чего совершенно не было при крепостном праве – там помещики нередко очень охотно отпускали крестьян на отхожие промыслы в города, поскольку с этого они получали гораздо больше оброка, чем если бы те просто трудились как обычно на поле).
В итоге, началось массовое вымирание деревни. Украинцы пытаются представить это как некую акцию, направленную чисто против них, тогда как на самом деле, это была акция против всех русских крестьян. В этот момент советский режим находился в самой рискованной ситуации, они всерьёз ждали, что против них могут начаться какие-то массовые волнения и массовые бунты. Кое-где мужики действительно восставали, достаточно обширные волнения были на Кубани, но, в целом, уровень репрессивности системы уже был такой, что всерьёз против неё уже выступить никто не решался. Восстаний типа Тамбовского и Западно-Сибирского уже не было.
И этот уровень репрессивности постепенно повышался с начала 1920-х годов. Даже в середине 1920-х, когда советский режим выглядел вроде бы «либерально», шли всевозможные посадки и репрессии. Иногда, когда репрессировать кого-то было трудно, то с ним случалось что-то странное, как, например, с известным русским поэтом Сергеем Есениным. Против его друзей было сфабриковано дело т.н. «Ордена русских фашистов», по которому было арестовано 14 человек во главе с его близким другом Алексеем Ганиным, которого вместе с ещё пятью арестованными попросту расстреляли. Они действительно были очень резко настроены против советской политики, поскольку считали, что она антикрестьянская и антирусская.
Сам Есенин такие взгляды высказывал и особо их не скрывал. Есть у него такая известная, якобы революционная, поэма «Пугачёв» – самое интересное в ней, что вроде бы она повествует про крестьянское восстание «против царизма» и типа вся из себя революционная, но на самом деле под пугачёвским восстанием в ней имеется ввиду Тамбовское крестьянское восстание. Это, по сути, было совершенно такое подстрекательство мужиков к тому, чтобы восставать против советской власти. Кстати, известный сериал «Есенин» с Безруковым прямо сообщает нам о том, что эта поэма непосредственно связана с Тамбовским восстанием и там по тексту развешаны разные отсылки и намёки, порой прямые, типа «фонарщика из города Тамбова». И закончилось всё это вот таким странным образом. Всем сообщали, что Есенин якобы повесился, но сейчас уже однозначно ясно, что его убили.
При этом советская власть довольно активно вела борьбу со всякими старыми русскими национальными символами, причём не только взрывали церкви, не только преследовали священников, но и, например, сносили памятники полководцам. Ещё в 1918 году в Москве снесли памятник генералу Скобелеву, покорителю Средней Азии, снесли памятники царям Александру II и Александру III, лично Ленин сносил памятник на месте гибели от рук террориста Великого князя Сергея Александровича (был восстановлен уже в наше время). В 1928 году в Севастополе убрали памятник адмиралу Нахимову, главный памятник города, с потрясающей формулировкой – что этот памятник якобы «оскорбляет турецких моряков», которые приплывают в Севастополь, видят царского адмирала, разгромившего турецкую эскадру при Синопе, и испытывают очень тяжёлые чувства и поэтому данный памятник надо снести. Что и было, в итоге, сделано. Уже только после войны поставили вместо него новый, в 1959 году, а до этого там стоял Ленин. Причём, что интересно, когда ставили новый памятник, то трофейную турецкую саблю, которая была у Нахимова, заменили на обычный адмиральский палаш – всё-таки турок, видимо, решили не обижать.
Возмутительный и мерзкий случай был с разорением могилы Багратиона на Бородинском поле. Раньше там была красивая чугунная могила и вот, в какой-то момент, в 1932 году, решили, что в связи с пятилеткой стране остро не хватает чугуна. Поэтому все чугунные части с могилы сняли, а её саму разорили. Каким-то чудом какие-то люди из окрестных сёл спасли очень небольшое количество его костей и очень долго их берегли. В 1960-е годы поставили на этом разорённом месте кенотаф – когда ставится знак, что тут могила, но на самом деле никакой могилы нет. Только уже в 1980-е годы вот эти вот оставшиеся спасённые кости нашли и захоронили. Это была уже эпоха перестройки, Советский Союз уже кончался – так что большую часть советского времени мы провели без фактической могилы Багратиона, притом, что уже с середины 1930-х годов стало принято его уважать и рассказывать про Бородинское сражение, про его героев и про Кутузова. При том, что могила к тому моменту уже была разорена.
А некий советский поэт Джек Алтаузен, ныне совершенно забытый, писал омерзительные стишки, типа:
Я предлагаю Минина расплавить.
Пожарского. Зачем им пьедестал?
Довольно нам двух лавочников славить.
Их за прилавками Октябрь застал.
Случайно им мы не свернули шею.
Им это было бы подстать.
Подумаешь, они спасли Расею.
А может лучше было б не спасать?
Эти стихи сохранились только потому, что их привёл в своём трактате «Русофобия» великий русский учёный и национальный мыслитель Игорь Шафаревич как образчик советской коммунистической русофобии. Начинало казаться, что идёт подготовка к уничтожению памятника Минину и Пожарскому на Красной площади. Его и так уже перенесли с изначального места – прежде он стоял как раз у главного входа в ГУМ (Верхние торговые ряды), аккурат напротив Кремля и мавзолея. Ходила даже такая легенда, что однажды на нём появилась надпись: «Смотри-ка, князь, какая мразь в стенах кремлёвских завелась!», после чего памятник, якобы, и переставили на другое место, дабы он не указывал на Кремль, а также ещё и потому, чтобы не мешал первомайским и ноябрьским парадам на Красной площади.
В стране шла систематическая борьба с русским историческим наследием. Был т.н. «План реконструкции Москвы», подразумевавший широкомасштабные мероприятия по сносу памятник истории, культуры и архитектуры и по расширению улиц. Многое снесли (в частности, уничтожили дома, где родились пушкин и Лермонтов) и многое планировали снести. В частности, рассказывают о том, что Лазарь Каганович, один из виднейших соратников Сталина, бывший тогда руководителем Московской партийной организации, как-то начал рассказывать и показывать на макете, что планируется снести. И вот, предлагая сделать на Красной площади больше места для всё тех же парадов, он взял маленький собор Василия Блаженного и тоже его снял, предложив его снести, на что Сталин будто бы сказал: «Лазарь, поставь на место!» По сохранившимся до нашего времени проектам, Гостиный двор и Верхние торговые ряды (ГУМ) действительно рассматривались для сноса и строительства там огромной уродливой коробки.