И все-таки этот этап – промежуточный. Как только Россия ослабнет, как только будут вырваны у нее, используя американскую терминологию, «ядерные зубы», в стране будет организован хаос – как сейчас на Украине, а затем при помощи натовских «миротворцев» кризис постараются «урегулировать». Повторится отработанный в Югославии алгоритм расчленения и умерщвления страны. Это планы мировой олигархии в отношении нашей России. Занимаясь геополитикой, приходится обращать внимание на самые незаметные, на первый взгляд, явления. Например, во время предвыборной президентской гонки Кэрри и Буша-младше-го между ними возникла своеобразная «конкуренция» по вопросу: кто из них, в случае победы, быстрее оставит Россию без ядерного потенциала. Если Буш в своей программе отводил этому вопросу 12 лет, то Кэрри обещал избирателям разоружить нас в течение 4 лет.
– И этим самым привлек немало голосов избирателей?
– Да, оглупленный пропагандой «русской угрозы» американский народ отдал ему немало голосов именно в силу этого обещания. А что касается наших возможностей противостояния, то, прежде всего, следует сказать о нашем потенциале. Это и огромное географическое пространство между Европой и Азией; это пока еще огромные природные ресурсы, которые при умелом их использовании могли бы уже сегодня в материальном плане сделать богатым каждого из нас; это, безусловно, и наше духовное состояние. Для них русская душа – до сих пор загадка, поэтому и не могут ее убить, несмотря на многочисленные и многосторонние усилия. Через насаждаемый разврат и растление, как через коросту, вдруг пробивается мощным гейзером наша славянская русскость, наша православная душа. А духовное состояние в своем совокупном потенциале играет зачастую решающую роль.
– Как говорил в свое время Наполеон: «Остров Корфу имеет неприступные укрепления, но дух его защитников слаб».
– И оказался прав. Мы имеем еще гигантский культурный и интеллектуальный потенциал. Благодаря подвижничеству научных коллективов мы все-таки находимся на уровне второй мировой державы, способной создавать сверхсложные системы. Если весь этот потенциал будет востребован, если к власти придут настоящие государственники, Россия обретет союзников в большей части мира, нежели сегодня. Если же не хватит организаторского таланта для объединения лучших умов России, тогда нас ждет весьма печальная судьба.
– Именно такой конец для России и Китая предсказывает философ Александр Зиновьев – это я слышал от него лично. Святой Иоанн Богослов в своем «Откровении» говорит о «спасенных народах» – значит, грядут времена, когда иные народы спасутся, а другие могут исчезнуть с лица планеты. Василий Осипович Ключевский писал в дневнике, что История – не учительница, а надзирательница: она никого не учит, но за плохо усвоенный урок жестоко наказывает. Уж сколько уроков нам преподано!..
– Ну, у Зиновьева больше пессимизма, чем у меня: я верю, что еще есть возможность аккумулировать наши лучшие силы, умы, волю народа и изменить ситуацию, а он не верит. Рациональная составляющая моей веры в том, о чем я только что говорил: мы обладаем необходимым потенциалом, чтобы отвести от себя погибель.
– Как сказано у Экклезиаста, «многие знания рождают многие печали». Вы обладаете столь многими знаниями в области геополитики, что впору от печали засохнуть. Что поддерживает в Вас стойкость и веру, решимость сражаться до конца?
– А другого и не остается. Во-первых, я воспитан как солдат, как защитник Отечества. Мое детство – послевоенное, дух победителей заложили в нашем поколении вернувшиеся с фронта солдаты. Второе, что я осознал позже, интернациональное воспитание – я родился и рос в Киргизии, в среде, я бы сказал, касты победителей, состоящей из представителей разных национальностей; этот дух я впитал. И третье: в 17 лет я вступил на военную стезю, поступив в военное училище, и сейчас, оставив военную службу, продолжаю оставаться верным присяге и считаю, что никто меня от нее не освобождал. Получая отклики на свои выступления в печати, на телевидении, я ощущаю и вижу поддержку своих соотечественников и понимаю, что для них в моем слове есть потребность, оно порождает в людях веру. Поддержку вижу и в настоящих друзьях. Когда, вопреки моему желанию, мне пришлось оставить службу в Министерстве обороны, очистился круг друзей от тех, кто называл себя моим искренним другом, пока я занимал соответствующее высокое положение, и приобрел гораздо больше друзей-единомышленников, соратников в борьбе за государственные интересы. Безусловно, я всегда нахожу понимание, поддержку и опору в семье.
– Приближается Новый год и Рождество Христово. Для Вас, выросшего в атеистическом государстве и в мусульманском регионе, праздник Рождества что означает?
– Сразу бы внес поправку: в мусульманской республике, где я вырос, половина населения была не мусульмане. Второе: среди мусульманского населения не было фанатиков вроде сегодняшних ваххабитов. Они соблюдали обряды, незначительная часть посещала мечеть, славянская часть населения никак не притеснялась на религиозной почве. А среди мальчишек была одна мерка: надежный друг или ненадежный. А киргиз ты, кореец, казах, узбек или русский никакого значения не имело.
А Рождество и Новый год люди во Фрунзе (теперь Бишкек) встречали и тогда – но на христианско-языческий манер. Ходили ряженые, ребятишки колядовали, потом считали конфеты, копейки, которые нам дали. Пели «Рождество твое, Христе Боже наш…». Отмечали непременно и Старый Новый год. Почти везде в сельской местности 7 января был нерабочим днем. Дома у нас висела икона, мама берегла ее, убирала вышитым полотенцем, цветами. Молилась перед ней. Папа никогда коммунистом не был, но относился к этому чуть-чуть скептически, хотя никогда не критиковал маму, уважая ее чувства. Так что все это запало мне в душу еще с детства – может, и не столь глубоко и осмысленно. Боюсь, что и сегодня многие крещеные встречают Рождество без религиозного просветления, а лишь как очередной праздник. А встречать и Новый год, и Рождество, если повезет, буду в кругу семьи: уже много лет так редко приходится бывать дома.
Материал подготовил Вячеслав Морозов
Победа. Ru
10.12.2004
Геополитика Второй Мировой
В преддверии Второй мировой войны геополитическая ситуация в мировом раскладе сил динамично изменялась, мир оставался европоцентричным, однако геополитическая структура мира была неустойчивой. В политических процессах ведущие мировые игроки четко придерживались сущности своих геополитических концепций, доктрин, стратегий.
Сущность мировых процессов определялась следующими факторами:
• Запад по-прежнему определял формирование основных мировых процессов, но он сам был разобщен, базировался на двух цивилизационных матрицах: англо– саксонской и романо-германской, имел разнонаправленные смыслы жизни и векторы внешнеполитической стратегии;
• на мировую арену активно выходил новый глобальный субъект в лице «мировой закулисы» (финансово-промышленный капитал в союзе с политическими и военными элитами Запада), целевой установкой которого стала мировая власть финансового капитала;
• Советский Союз сохранил и укрепил российскую государственность, наращивал военно– экономический, идейно– духовный и интеллектуальный потенциалы, провозглашенные в 1917 году тезисы об освобождении трудящихся масс и колониальных народов от эксплуатации, о строительстве государства и социальной организации нового типа, распространялись по всему миру и находили широкую поддержку;
• массовая эмиграция русской интеллигенции на Запад (прежде всего в Европу) вдруг выявила в глазах западного обывателя огромную духовно– интеллектуальную силу, которая накопилась в России и которая значительно превосходила по своей мощи западный дух и интеллект, проявились особость русского характера и всечеловеческая устремленность, о которых европейцы ранее не подозревали;
• несмотря на серьезные проблемы в СССР, ниспровержение прежней властно-сословной системы, в Советской России сохранились и развивались русская традиция, скорее языческого, чем христианского типа, великая русская культура, наука, военное дело.
Еще один фактор взбудоражил немцев, французов и англичан – рост славянского населения в Европе. В 1810 году доля славян (включая европейскую часть России) составляла не более одной трети, в 1910 г. -42 %, в 1938 г. – 46 %, к 1950 г. – должна была составить не менее 50 процентов. В 1938 г. немецкий философ В. Шубарт[1] делает вывод: «Грандиозное событие, которое готовится, – это восхождение славянства как ведущей культурной силы. Возможно, кому-то это режет слух, но такова судьба истории, которую никому не дано остановить: грядущее столетия принадлежат славянам». В Европе же, по мнению В. Шубарта, «возникают симптомы культурной усталости, пресыщенности, духовных падений…Европейский континент охватывает нарастающее беспокойство».
Ни Европа, ни Америка не могли предложить человечеству новых философских идей, новой формы мироустройства и социальной структуры общества, программы духовного развития. Большевики предложили: новый смысл жизни, новую философию международных и человеческих отношений, новый тип государства, иной, чем на Западе архетип человека.
Существовавшие ранее архетипы европейского (прометеевского и готического) человека (гармоничный, героический, аскетический, мессианский) стали вырождаться еще в эпоху Реформации. На смену им приходят иные типажи: человек зоологический (человек-зверь), воспитанный геббельсовской пропагандой, человек либеральный (человек, не обремененный ответственностью перед обществом), человек экономический (человек-потребитель, индивидуалист), человек эгоистический (британские традиционалисты). Эти архетипы людей формировали политику западных государств. В СССР активное продолжение и развитие получал архетип «человек-личность», характерный и традиционный для славян. Этот архетип объединял в себе четыре начала: гармоничное, героическое, аскетическое, мессианское, что в полной мере проявилось в годы войны. Разнородность архетипов, их несовместимая противоположность также мотивировала Запад к войне против СССР. Уничтожение славянского архетипа человека стало одной из задач плана «ОСТ», утвержденного Гимлером 12 июня 1942 г. В нем предусматривалось уничтожение 30 млн русских, бе