Теперь такой задачи нет. Государство не ставит идеологических задач. У нашего государства нет задачи построить новое государство. Если бы, например, вдруг случилось чудо, и моя молитва была услышана, и в России началось бы развитие, рывок, концентрированное развитие, требующее мобилизации, — мобилизации физической, моральной, этической, военной, какой угодно, — тогда бы для писателей возникла реальная работа, они бы включились, чтобы мобилизовать людей, народ.
О. Бычкова: — А зачем тогда Путин встречался с писателями, и происходила вот эта многократно обсужденная и обсмеянная история?
А. Проханов: — Замысел был понятен, но он был неудачен, он не был реализован.
О. Бычкова: — А какой был замысел?
А. Проханов: — А замысел был пойти навстречу вот этой вот печальной писательской песне, потому что писатель, как птица выпь, всё время рыдает по поводу своего одиночества. Писатели живут без культуры, вне культуры. После 1991 года стараниями Евгения Александровича была культура разрушена как поле.
О. Бычкова: — Евтушенко в смысле?
А. Проханов: — Ну, да, демократы, конечно. А произведение художественное только в культурном поле является частью культуры. Любое гениальное произведение — книги, или музыка, или картины, — если оно создано вне культурного поля, оно умирает.
О. Бычкова: — То есть Путин хотел выступить как собиратель культурного поля?
А. Проханов: — Мне кажется, там было что-то другое. Ведь вначале это собрание предполагало выработку коллективного решения: нужен Союз или не нужен Союз? И этого решения не было, даже этот вопрос не был поставлен на голосование. Просто сошлись, посидели. Там писатели сидели с библиотекарями, с книготорговцами.
Художественное творчество литературное — очень тонкий жреческий процесс, и его нельзя обсуждать публично и с людьми не подготовленными. С коммерсантами его нельзя обсуждать. Поэтому это была неудачная попытка.
Но те, кто там был, остались довольны. Хотя бы хоть что-то, хотя бы хоть немножко впервые власть, Путин, Кремль обратили внимание на целую страту, на огромную страту, в которой существует колоссальное количество интересных людей, огромных дарований. Но не удалось ей этой стратой воспользоваться.
О. Бычкова: — Это правда, что вы жгли чучело Евтушенко?
А. Проханов: — Мне стыдно в этом признаться. Сейчас я чувствую, что, действительно, я в свое время совершил грех. Я такое количество хорошей материи извел на этот пожар! Евтушенко и близкие мне люди, и я в том числе, находились в состоянии острейшей идеологической борьбы в период после ГКЧП в 90-е годы. И эта идеологическая борьба была очень жестокой, потому что победившая либеральная среда нас, патриотических советских писателей, загоняла в углы страшные. Мы были демонизированы, мы были красно-коричневыми, Бондарев был фашистом, Распутин и Белов были фашистами, я был фашистом. Демонизация была чудовищная. И мы оборонялись как могли.
Это был ритуальный акт, магический акт сожжения чучела. Евтушенко очень легко было изображать — у него характерная внешность, он длинный, тонкий, у него тонкий нос такой птичий.
О. Бычкова: — Это где происходило?
А. Проханов: — Это происходило во дворе Союза писателей.
О. Бычкова: — Это какой был год?
А. Проханов: — Наверное, это был, может быть… В общем, какой-то 1994-й или 1992-й. Не помню, какой.
Но курьез в другом. Когда это чучело горело, и из окон Союза с ужасом смотрели машинистки, как горит их любимый кумир, чучело упало, и всё. Но мы через много лет, очень много лет…
О. Бычкова: — Можно я скажу, что это отвратительно, с моей точки зрения?
А. Проханов: — Ну, я считаю, что, конечно, когда сжигают Кострому… Знаете, Кострому же сжигают? Вы знаете? Пасхальный обряд.
О. Бычкова: — На масленицу.
А. Проханов: — На масленицу сжигают. Это тоже отвратительно, это ужасный мерзкий русский языческий обряд. Мне тоже не нравится.
О. Бычкова: — Но она-то мифическая, а тут-то человек.
А. Проханов: — Да Евтушенко — это тоже миф. Евтушенко — это огромный длинноносый миф с выпученными глазами. И когда мы, повторяю, мы встретились с ним, спустя много лет на Франкфуртской ярмарке и обнялись, я обнял его тощее длинное худое, зачехленное в какую-то рыжую фантастическую хламиду тело, мы полетели в Москву и пили вино на там задних лавках самолета и вспоминали нашу писательскую молодость как два старых друга.
О. Бычкова: — Вы покаялись?
А. Проханов: — Зачем? Мы просто пили вино. Мы печалились о нашем прошлом, и мы были оба как старые воины двух разгромленных армий. Армий нет, победы нет, империя рухнула и мы были как два легионера двух разных ратий. И мы очень хорошо посидели и расстались, чтобы, наверное, больше уже никогда не встречаться. И теперь вот это предложение Евтушенко создать Союз и воскресить его из мертвых — это всё равно, что поднять Атлантиду.
О. Бычкова: — Ну, это значит, что старые легионеры снова сошлись в одной точке, в одном легионе, например.
А. Проханов: — Но Атлантиду не поднять.
О. Бычкова: — Не поднять. Хочу у вас спросить вот еще о чем. Когда 78 % россиян, по данным Левада-центра, уверены в существовании у страны врагов, это нормально?
А. Проханов: — Люди, которые требуют расчленения страны, отчуждения Арктики от России, — враги. Люди, которые считают, что можно располосовать Россию по Уральскому хребту, — это враги. Люди, кавказцы, которые хотят создать собственный халифат на Кавказе, на русском, на российском Кавказе, — это враги. Террористы, которые спонсируются саудитами, взрывают здесь людей и устои государственной власти, — это враги. Новые националисты русские, которые говорят: «Россия для русских» и «Долой Кавказ», — это враги. Американцы, которые развертывают систему ПРО, испытывают всё новые и новые системы сверхточного оружия, чтобы уничтожить нас, — это враги. Поэтому врагов у России масса.
Но у России есть друг. Один. Надежный и прекрасный друг. Друг России — это она сама. Это она сама, хранимая Господом.
О. Бычкова: — Очень, очень художественно. Я только хотела сказать, что, конечно же, по-правильному должно 100 % россиян понимать, что Россия окружена врагами, но я даже не буду этого говорить, чтобы не заканчивать вот на такой точке.
А. Проханов: — Я думаю, я был услышан.
О. Бычкова: — Мне кажется, что список врагов даже слишком короткий.
27.11.13
Вместо заключения
Певец Красной Империи
Пожалуй, в рядах патриотов нет более яркого человека, более яркой личности, чем Александр Проханов. Знаменитый писатель, автор множества книг, лауреат престижных литературных премий, главный редактор самой популярной патриотической газеты, завсегдатай телевизионных подмостков и радиоэфиров, где он яростно и страстно отстаивает взгляды, совсем не популярные в этих аудиториях, и с блеском, с разгромным счетом неизменно одерживает победу. Потому что его поддерживает народ — тот, что за стенами теле— и радиостудий, тот, что так же, как и Проханов, по-прежнему тоскует по великой, огромной стране, в которой он еще совсем недавно жил. По той великой Красной Империи, как ее называет Проханов, что строила города и заводы, запускала в космос корабли и ракеты, где не было бомжей и гастарбайтеров, миллиардеров и олигархов, где человек труда был востребован и нужен. Да, там было немало трудностей и недостатков, но, несмотря на них, несмотря на дефицит югославских сапожек и баночного пива, колбасные электрички и прочее, у народа был смысл жизни. Смысл жизни, сегодня потерянный. Обрести его в новой реальности, возродить Государство, возродить Империю — вот за что сражается Проханов во всех этих бесконечных дебатах…
«Да, я ощущаю себя советским человеком, и чем дальше, тем больше, — сказал он в одном из своих интервью в уже далеком 1999 году. — Повторюсь, чем дальше, тем больше я ощущаю себя советским человеком. Потому что то «советское», которое мы теряем, с которым мы расстаемся, — оно, чем дальше, тем больше очищается от всей пыли, всего праха и чешуи, от обыденного, от будничного и предстает как огромный космический рывок в какую-то другую альтернативу, в другой мир, в котором захотело жить человечество. Создав Советский Союз, человечество ведь пыталось жить не в этом свинстве, в котором мы все сейчас живем, когда американцы безнаказанно бомбят Ирак и Югославию, когда в мире царствует цинизм, хамство, когда Россия превращена в клоаку и происходит деградация целого континента. Советский Союз — это была попытка вынырнуть из-под такого омерзительного хода истории и войти в другое измерение, в другой космос. И вот это советское дело, этот советский порыв, эта Красная Империя — они все драгоценнее для меня, и я чувствую себя ее элементом и ее певцом».
Со времени этого интервью прошло без малого полтора десятка лет, но то же самое Александр Проханов повторяет и сегодня, в чем вы можете убедиться, прочитав эту книгу, в которой представлена лишь малая часть его еженедельных интервью — схваток с идеологическими противниками на самой известной либеральной радиостанции страны «Эхо Москвы».
Проханов — убежденный государственник, а потому враг всем тем, кто не устает призывать к уменьшению роли государства. Некоторые считают, что свои взгляды Александр Проханов унаследовал от предков-молокан. Молокане названы так потому, что не признавая различия между постной и скоромной пищей, пили молоко в постные дни. Полностью отвергая церковную иерархию, молокане признавали и чтили государственную власть, в их богослужения в обязательном порядке входила молитва за членов царской семьи. При Екатерине молокане были расселены по разным губерниям, часть из них, в том числе и предки Проханова, оказалась на Кавказе. Его родня держала извоз на Военно-грузинской дороге.