– Ты знаешь, что они и в Старороговской есть?
– А где их нет? Они как журналисты. Хорошо, что мы им, наверное, не слишком интересны. У тебя история слишком масштабная и клишированная. У меня история слишком невнятная и локальная. Довольствуйся тишиной и лучше отдохни хорошенько. Завтра будет вечером выставка народного творчества в ДК. Продолжим культурное ознакомление? Напишешь потом про это в своем отчете по практике.
Я пожал плечами, а потом попрощался своей новой старой рукой и заметил кое- что. Упырь, который владел моей рукой до этого продырявил ее насквозь! Да, вот так. Я вообще- то очень уважительно обращался с чужой рукой. Вот урод. Теперь пощады точно не жди. Раздражает даже не сама травма, а то, как неуважительно обошлись со мной. Дырка примерно между указательным и большим пальцем. Больной что ли. Даже сейчас рассматриваю её. Так не поступил бы даже самый отбитый сектант. Те бы просто убили, в этом даже больше уважения будет к личности, чем вот в этом. Даже не помню, кстати, как уснул. Просто плюхнулся в одежде на койку, был какой- то смутный сон, сейчас уже не вспомню. Проснулся разбитый, как старый деревянный таз на берегу бурного моря с каменистым пляжем. Да, вот именно такое специфическое сравнение.
Пошел завтракать к Джотто Ивановичу. Поболтали немного, он поделился со мной рецептом фруктового салата. Нужно будет зайти к Марии Семеновне за ингредиентами. Потом мы пошли к Ленику домой, чтобы посмотреть фильмы. Посмотрели серию любимого сериала Леника про Геракла. Было довольно весело. Потом я вспомнил про кассету, которую мне дала вчера Она. Быстро сбегал за ней, Джотто Иванович как раз согрел чайник. Было даже немного страшновато включать эту кассету. Документальный фильм начался с черного экрана. Мы даже сначала подумали, что пленка повредилась или что- то в этом духе, но затем зажегся свет фонарики, который осветил внутренности какой- то старой бревенчатой избы, внутри почти не было мебели. Перед стеной глядя в стену сидели в ряд трое мужчин и одна женщина. Смена кадра. В центре экрана красовалась хибара где- то в густом лесу на закате дня. Закадровый голос начал говорить приятным высоким голосом:
– Отшиб, глухой лес, старая изба почти без мебели. Типичный вечер жителей этого прекрасного коттеджа начинается с созерцания стены. На самом деле, предмет предстающий перед глазами обитателей этого места роли совсем не играет. Вы можете приехать и застать этих людей за этим занятием совершенно в разных местах. В чаще леса, в избе, на крыльце или перед рекой. Они такие не одни. Тысячи людей в нашей стране в один миг, манимые каким- то неясным неслышимым нами зовом начали- «Созерцать пустоту».
Всё это время кадры сопровождали голос рассказчика, показывая разные, как мне кажется, таежные красоты. Затем начались какие- то исторические хроники, нарезка рисунков и архивных видео, сопровождаемых тем же голосом:
– На самом деле, ситуация эта совсем не новая. Кто- то сравнивает ее с приступом массовой истерии, а кто- то говорит, что это древняя буддийская практика. Ясно здесь одно, история у этого всего имеется и довольно богатая. Первый такой случай «созерцания пустоты» описан одним старым гунном по имени Бала- Дахан, который перебрался в Китай. Там он написал что- то вроде путевых заметок, с которыми затем он поехал на Ближний Восток, желая прославиться там в качестве сказителя. Дело закончилось тем, что эта рукопись была найдена в ходе студенческих экспедиций студентов девятнадцатого века в нужнике пивного заведения. Несмотря на свою небольшую слепоту, нашедший рукопись студент сразу распознал в ней восточный язык. Удивительная находка была сразу же доставлена в стены университета. До сих пор высшие учебные заведения тайно бьются за право называться- «Первым ВУЗом, в который была доставлена рукопись Бала- Дахана». На самом деле, это и не важно. Ведь над разбором рукописи работала сотня самых талантливых переводчик со всего мира. Текста было немного, а язык был совсем неизвестен вплоть до семидесятых годов двадцатого века. Именно тогда было установлено, что написан он на смеси из шести разных языков: согдийского, древнекорейского, грабара, латыни и булгарского. Комбинировались эти языки настолько талантливы, что было совершенно непонятно, какой из них был для автора родным. Тем не менее, «в живых» остался лишь один длинный фрагмент, описывающий пребывание Бала- Дахана где- то на севере Египта. В глубокой пещере, желавший переночевать автор текста встретил семью из пяти человек. Совсем непримечательные люди, желавшие укрыться от холодов африканских ночей: отец, жена, двое детей и старик. Но вот, что произошло потом. Стоило солнце полностью скрыться, как у всех членов семьи пропала жизнь из глаз. Они потушили свет, сели там, где находились и принялись смотреть в одну точку впереди себя. Автор не предал значения этому странному ритуалу, видимо, повидав многое. Но на утро за завтраком, перед тем, как отправиться дальше, он все же спросил отца семейства о произошедшем вечером. Тот не ответил ничего, тогда Бала- Дахан начал расспрашивать каждого члена семьи. Все хранили молчание. Лишь старик ответил на вопрос словами- «Мы ждем, пока нас вынут из ножен». На этом текст обрывается. Уже тогда материала об этом процессе было предостаточно. Множество разных сообщений о подобных событиях из разных уголков мира указывали на то, что описанное Балом- Даханом было пусть и древнейшим, но не уникальным событием. После этого исследователи принялись искать дополнительные сведения об этом феномене. Как оказалось, информации было много, стоило лишь поискать. К примеру, одна из теорий была выведена из дневника одного из друзей французский писательницы Жармен де Сталь. Во время созыва генеральных штатов он из- за определенного рода преследования вынужден был скрываться на территории коммуны Локронан. Там в пригородном лесу во время своей прогулки он обнаружил землянку, внутри которой жил старик. Старик рассказал французскому беглецу о том, что он ждет, пока его вынут из ножен в этом самом месте. Да- да, вы не ослышались. Старик в землянке повторил слова, сказанные Балу- Дахану столетия назад. Естественно, безымянному беглецу стало интересно значение всего этого, поэтому он пришел к старику вечером, когда тот уставился пустым взглядом в стену своего жилища. Беглец провел ночь в стенах землянки в ожидании рассвета. На рассвете старик ожил и рассказал, что определенный зов заставляет его лицезреть пустоту, дожидаясь ответа. Пустота зовет не всех, но зовет вне зависимости от происхождения, языка и племени. Пустоту можно видеть лишь в темноте, когда ты смотришь в кромешную тьму, отражающую самого тебя. При этом нужно понимать, что для полноценного наблюдения «пустоты» нужно очистить себя самого. Ведь в противном случае, в темноте ты будешь видеть лишь самого себя или еще что похуже. Так и проводят, согласно одной из теорий, эти люди в ожидании туманных приказов. Какие они могут быть? Согласно малочисленных заявлениям, чаще всего эти приказы односложны и после них, человек освобождается от наблюдения за пустотой. Сообщение может быть простым- «Посади дерево». А может быть и- «Переселись в другую часть планеты Земля». Такой малый отклик от респондентов связан и с тем, что многие созерцатели даже не осознают, чем они занимаются. Лишь просветленные и отдельные личности способны сделать какой- то самоанализ. Что это такое? Наитие, массовое расстройство или гигантская мистификация? Давайте же выясним. Прямо сейчас, мы нашли одного такого парня прямо в столице нашей прекрасной страны. Зовут его Фыврывфы…
На этом моменте пленку заело, а затем очень медленно выплюнуло из проигрывателя. Очень обидно, я бы хотел посмотреть, что там было дальше. Довольно интересная и пугающая тема. Джотто Иванович выглядел крайне скучающим. Возможно из- за того, что он очень устал и почти не спал со вчера. Сегодня он хочет организовать профилактический дозор, но уже без меня. Глядя на мои мешки под глазами, жалость ко мне внутри него попросту не дала позвать меня. После моего рассказа о том, что произошло и «тщательному конспектированию» Джотто Ивановичем всего в свою книжечку, которую он взял с собой мне было приказано отдыхать и отсыпаться. Уверен, что свой отчет Джотто Иванович закончил фразой- «Разрыв закрыл. Не я». Перед тем, как вернуться к себе и записать все это, я завернул к Никите Соломоновичу показать руку. Он был необычайно рад возвращению моей оригинальной руки. Может даже больше чем я сам. Как будто от этого зависело, отзовут ли у него докторскую лицензию, если такие тут котируются. На всякий случай, он обработал рану на руке и забинтовал, постоянно при этом цокая. Затем я пошел домой, чтобы немного отдохнуть и написать обо всем. Теперь схожу, наверное, порадую Богдана Алексеевича. А потом на выставку в ДК с Оной. Кстати, раз уж у меня две руки, и я кое- что умею, стоит навестить кое- кого, чтобы извиниться и отплатить должок. Еще бы я поискал того подозрительного тракториста.
Вышло очень даже забавно. Богдан Алексеевич и Мария Семеновна были очень рады, даже предложили отпраздновать возвращение руки. Даже удалось поработать над одним из генераторов. Поменял ему штепсель под пристальным руководством. Было очень даже интересно, занимался чем- то таким прикладным вообще впервые. Рассказал про документалку, которую посмотрел сегодня. Стоп. Я только что хотел написать предложение- «Рассказал про документалку, которую посмотрел сегодня, но семейство… переглянулось между собой» и осознал, что я не знаю фамилий жителей этой деревни. Буквально ни единой. Это как бы и не приходилось к слову, но должен же я был узнать за несколько недель хоть что- то. С другой стороны, и они моей фамилии не знают. Да и отчества тоже. Нет, то, что они знают про меня больше, чем я сам рассказывал- это безусловная истина. Но вот почему меня не напрягало все это время, что мои знания об окружающих в плане именных ярлычков такие скудные? Меня усыпляло то, что все они выглядят либо очень уж загадочно, либо уж очень открыто.
Теперь, когда я задумался об этом, это свербит в моем сознании. Богдан Алексеевич что- то упоминал, вроде. Может, просто не запомнил? Нет, тут, похоже, дело тонкое. Какой- то нарративный сторителлинг в реальной жизни, пытающийся мне сообщить что- то о деревне. Здесь не котируются фамилии? Потому что здесь и нет родов?