Период Эдо
Император Го-Мидзуноо, страдалец на престоле
Изначально Иэясу покровительствовал принцу Котохито, но не от чистого сердца, а только для того, чтобы вбить клин между отцом и сыном – на момент становления сёгуната его основателю нужно было максимально обезопасить себя от происков императорского двора. После того, как основы сёгуната окрепли, Иэясу совершенно перестал считаться с императором и нуждами его двора.
В 1615 году были обнародованы «Законы для императорских и придворных чиновников», регулировавшие отношения сёгуната Токугава с императорской семьей и двором. В этом законе было сказано, что император должен посвящать себя ученым и поэтическим занятиям, иначе говоря, в политику императору встревать запрещалось. Также закон регламентировал присвоение придворных званий, продвижение придворных чиновников по службе и прочие важные моменты, ранее входившие в компетенцию императора. Подавалось всё это как действия, направленные на укрепление престижа императорского дома (оцените этот тонкий цинизм!). В бакуфу делами императорского двора занимались два ведомства, одно отвечало за порядок в столице, иначе говоря – присматривало за тем, чтобы царственные узники и их приближенные никуда не отлучались и не поддерживали отношений с кем-то по своей инициативе, а другое руководило действиями императора и его двора. Отныне императоры превратились в марионеток бакуфу. Своевольничать было себе дороже, поскольку бакуфу занималось выделением средств на содержание императорского двора и, в случае какого-либо недовольства, начинало «экономить». Для того, чтобы подсластить эту горькую пилюлю, Иэясу отдал в жены императору Го-Мидзуноо дочь своего третьего сына и преемника Хидэтады по имени Кадзуко. Кадзуко стала первой императрицей из самурайского рода после Токуко, дочери Тайры-но Киёмори. Она родила Го-Мидзуноо дочь Окико, которая наследовала отцу как императрица Мэйсё.
Хидэтада, ставший сёгуном еще при жизни отца, но начавший править самостоятельно только после его смерти, наступившей в июне 1616 года, продолжил политику ущемления интересов императорского двора. Можно только посочувствовать императору Го-Мидзуноо, который жил в постоянном ожидании новых репрессий. Императору доставалось даже за связи с фаворитками, ведь Хидэтада официально приходился ему тестем. После скандала, вызванного продолжительным романом между императором и придворной дамой Ецуцудзи-но Ецуко, Го-Мидзуноо попытался было отречься от престола, но сёгун ему этого не разрешил.
Самый болезненный удар по престижу императора Го-Мидзуноо был нанесен в 1627 году, когда сёгун Хидэтада заявил о том, что все назначения, сделанные императором в предыдущие десять лет аннулируются, поскольку они не были согласованы с бакуфу. Эта история получила название «Инцидента пурпурных одежд», так как основные претензии касались рескриптов, повышавших буддийских монахов до ранга, которому соответствуют почетные пурпурные одеяния-кашая. Хорошее блюдо немыслимо без пряной приправы. Приправой к Инциденту пурпурных одежд послужила посылка на императорскую аудиенцию Касуга-но Цубоне, кормилицы сына сёгуна, ведавшей женской половиной сёгунского дворца. Применительно к нынешним реалиям, Цубоне была кем-то вроде экономки, и, разумеется, не имела никакого придворного ранга или титула. Можно представить, как император Го-Мидзуноо заламывает руки и трагически восклицает: «Доколе это будет продолжаться?! Где предел моим страданиям?! Какие еще унижения уготовил мне злокозненный негодяй Хидэтада, да сожрут его они![88] Все! Отрекаюсь! Терпению моему настал конец!»
В конце декабря 1629 года император Го-Мидзуноо отрекся от престола в пользу своей шестилетней дочери Окико. Дерзость отречения, на которое не было получено дозволение сёгуна Хидэтады, отчасти смягчилась тем, что престол достался сёгунской внучке. Бедная девочка стала заложницей судьбы – по причине родства с домом Токугава, отец, ставший после отречения дайдзё тэнно, запретил ей выходить замуж, а в 1643 году заставил отречься в пользу младшего единокровного брата принца Цугухито, известного как император Го-Комё. После отречения императрица Мэйсё приняла постриг и окончила свои дни в монастыре. Сам Го-Мидзуноо, бывший довольно рьяным приверженцем буддизма, в 1651 году тоже постригся в монахи, но от мирских дел не отрешился и продолжал участвовать в них в течение правления троих своих сыновей-императоров – Го-Комё, Го-Сая и Рэйгэна. Умер он в почтенном восьмидесятипятилетнем возрасте в сентябре 1680 года.
Император Го-Мидзуноо вошел в историю не только как долгожитель и безвинный страдалец, но и как великий охотник до любовных утех. Согласно свидетельствам современников, жен и фавориток императору не хватало и нередко он инкогнито посещал столичные публичные дома. А шестнадцатый сын Сатохито, ставший впоследствии императором Рэйгэном, родился у Го-Мидзуноо на четвертом году его монашества. «Пока живешь – радуйся жизни», говорят японцы, и Го-Мидзуноо истово соблюдал этот завет (возможно поэтому он и дожил до восьмидесяти пяти лет, несмотря на все перенесенные страдания и обиды).
Император Хигасияма, «друг сёгуната»
Прежде чем начинать рассказ о императоре Хигасияме, которому удавалось поддерживать дружеские отношения с сёгунатом Токугава, нужно сказать еще кое-что о порядках, царивших в третьем сёгунате.
Во избежание смут и повторения случившегося с домом Ода после смерти Нобунаги, Иэясу установил четкий порядок наследования сёгунской должности, который основывался на приоритете старших сыновей. «Даймё [в данном случае – вассалы] относятся к старшему сыну с особым уважением, – писал Иэясу в одном из писем. – Младшие сыновья – это слуги старшего, связанные с ним родственными узами. Раздоры возникают в том случае, если второй сын пользуется бóльшим влиянием, чем его старший брат». Также был четко определен перечень родственных домов, представители которых могли претендовать на должность сёгуна в случае отсутствия наследников в основной ветви. В случае неповиновения сёгуны не церемонились с братьями – лишали владений, ссылали, а то и принуждали к самоубийству. Суровые порядки, царившие в доме Токугава, обеспечивали поддержание сёгунской власти двояким образом, с одной стороны, они не давали разгореться пламени межродственных раздоров, а, с другой, показывали окружающим (в первую очередь – императорскому двору и местным правителям), что с домом Токугава шутки плохи. Даймё, вдобавок ко всему, разделили на три категории. Давние союзники дома Токугава назывались «исконными даймё» («фудай даймё»), те, кто запятнал себя враждой, назывались «посторонними даймё» («тодзама даймё») на протяжении длительного времени всячески ущемлялись в правах, а родственники дома Токугава относились к «даймё камона» («камон даймё») и имели над остальными некоторые преимущества, но при этом не назначались на высокие должности, чтобы у них вдруг не возникло желания захватить власть. Примечательно, что система заложничества, согласно которой даймё были обязаны жить в Эдо, а при отлучках оставлять в качестве заложников свои семьи, очень скоро распространилась на все категории даймё, хотя изначально касалась только «посторонних». Как говорится, «доверять доверяй, а меч под рукой держи».
Положение императоров во время третьего сёгуната было не настолько плачевным, как при последних сёгунах из дома Асикага, при которых в Киото и во всем государстве царил хаос. Но если сёгуны Асикага, в лучшие времена, считались с императорским двором и пытались изображать хотя бы видимость сотрудничества, то для сёгуната Токугава император был досадной помехой, которую невозможно устранить, так что ни о каком сотрудничестве не могло быть и речи. Соответствующим было и отношение. Расходы на содержание императорского двора утверждал сёгун, сокращая их при малейшем недовольстве, в кормление двору выделялись малоурожайные земли, а братьев наследных принцев, ради большего ослабления двора, принуждали к пострижению в монахи, иначе говоря – изолировали в монастырях. Императору требовались большие дипломатические способности для того, чтобы в подобных условиях наладить хорошие отношения с сёгунатом…
Принц Асахито, провозглашенный в 1682 году наследником престола, стал первым, кого после трехвекового перерыва удостоили древнего титула котайси («Великого сына императора») – императорский двор пытался подчеркнуть свое тускнеющее величие, возрождая древние традиции. Когда Асахито шел двенадцатый год, он получил престол от своего отца, императора Рэйгэна, ставшего дайдзё тэнно. Рэйгэн тоже старался жить в ладу с сёгунским правительством и именно с него началось возрождение древних традиций, самой значимой из которых стал обряд дайдзёсай – жертвование богам рисовых зерен в качестве благодарности за ниспосланный урожай. Без хороших отношений с сёгуном возрождать традиции было бы невозможно, поскольку совершение любого обряда требовало определенных расходов, а императорский двор содержался примерно на уровне даймё средней руки – не впроголодь (если, конечно, сёгун не гневался), но и без роскоши. Если пересчитать на рис, то благодаря стараниям императоров Рэйгэна и Хигасиямы (такое имя получил Асахито) ежегодный доход императорского двора, определяемый, как уже было сказано, сёгуном, возрос с десяти тысяч коку[89] риса до тридцати – цифры говорят сами за себя.
Собственно, обращение императорского дома к своим корням, было выгодно сёгунам. Во-первых, лучше пусть император совершает обряды, нежели лезет в политику, а, во-вторых, все торжественные церемонии непременно сопровождались какими-либо «реверансами» в адрес сёгуна, способствовали росту его величия.
Надо сказать, сто при всей гладкости отношений между бакуфу и императорским двором определенные трения всегда имели место, в том числе и в правление императора Рэйгэна, и при императоре Хигасияме. Чаще всего недовольство бакуфу вызывала кадровая политика двора или же попытка вмешательства в государственные дела, которые традиционно считались прерогативой императора.
Двадцатитрехлетнее правление императора Хигасиямы, который занимал престол с 1687 по 1709 год, осложнялось борьбой за власть с экс-императором Рэйгэном, который, несмотря на пострижение в монахи, стремился держать все дела двора под своим контролем. В отношениях с отцом Хигасияма проявлял ту же дипломатичность, что и в отношениях с бакуфу – старался добиться своего, не обостряя отношений. Как известно, там, где глупец ищет ссоры, умный всегда сможет договориться.
С установлением сёгуната Токугава дипломатичность стала ключевым необходимым качеством для императоров, которые не могли надеяться на появление нового Ода Нобунаги. Продолжая дело, начатое его отцом, император Хигасияма старался заложить основы благополучия императорского двора, выстроить гармоничные отношения с сёгунатом. Гармония в данном случае означала получение максимальных выгод при максимальном же сохранении достоинства.
В правление Хигасиямы, а именно – в январе 1703 года, произошел инцидент, вошедший в историю Японии как пример самоотверженной верности долгу. Ее участники – сорок семь ронинов[90], известны всему миру по многочисленным экранизациям, а также, благодаря широкой представленности в японской живописи и литературе.
Дело было так. Некий Ёсинака, принадлежащий к знатному дому Кира, который состоял в родстве с домом Асикага, был церемониймейстером-кокэ при пятом сёгуне Цунаёси. В 1701 году Ёсинаке поручили наставничество над даймё Асано-но Наканори, который занимал почетную придворную должность такумо-но-ками («чиновник, ответственный за строительство»). Есинака должен был подготовить Наканори к приему императорского посла. С наступлением Нового года, сёгун отправлял подарки императору и получал от него ответные дары, которые и должен был принять Наканори с соблюдением всех положенных церемоний.
Шестидесятилетний Ёсинака относился к тридцатичетырехлетнему и стоявшему ниже в иерархии Наканори без какого-либо уважения. Он потребовал взятку за свою науку, а когда Наканори отказался приносить дары, начал всячески его третировать и оскорблять. 14 марта 1701 года доведенный до отчаяния Наканори набросился на Ёсинаку с мечом. Ёсинака отделался испугом и парой царапин на лбу благодаря тому, что меч Наканори застрял в деревянной колонне, поддерживавшей потолок.
В пылу гнева Наканори допустил большую ошибку, обнажив меч в пределах сёгунского дворца, поскольку за это карали смертью. Ему следовало свести счёты с Ёсинакой где-нибудь в Эдо и тогда это выглядело бы как личное дело двух самураев. Ёсинака же не обнажил меча, поэтому к нему не было претензий, а вот Наканори принудили совершить сэппуку вечером того же дня. Перед тем, как уйти из жизни, Наканори сочинил трогательное дзисей[91]:
Цветы опадают,
Когда дует весенний ветер.
С жизнью я
Ещё легче прощаюсь.
Но – почему?
Владения дома Асано были конфискованы сёгуном.
После гибели Наканори его самураи стали ронинами. Сорок семь наиболее верных ронинов решили отомстить за гибель своего сюзерена. Задача была сложной, поскольку Ёсинака жил в самом центре Эдо, близ сёгунского дворца, и дом представлял собой настоящую крепость, охраняемую множеством вассалов и слуг. Подстерегать Ёсинаку возле дома было бесперспективно – на толпу самураев сразу же обратят внимание столичные блюстители порядка, к тому же Ёсинака передвигался по Эдо в сопровождении многочисленной свиты. Действовать следовало тонко, по тщательно разработанному плану.
Для того, чтобы усыпить бдительность Ёсинаки, ронины разъехались по стране, а оставшийся в столице их предводитель Ооиши-но Ёсио пьянствовал напоказ, давая понять всем, что бывшие самураи дома Асано не собираются мстить за гибель своего господина. Те же ронины, которые покинули столицу, готовились к мести. У каждого была своя задача и каждый был готов на любые жертвы для того, чтобы решить ее. Например – жениться на дочери подрядчика, строившего дом Ёсинаки ради того, чтобы добыть план дома.
С формальной точки зрения Наканори получил заслуженное наказание, поскольку нарушил принятые правила, да, вдобавок, напал на человека более высокого ранга и своего наставника. Но во всех ситуациях нужно принимать во внимание причины содеянного. Нападение Наканори было спровоцировано недостойным поведением Ёсинаки, который не раз оскорблял его на людях. По справедливости, Ёсинаке полагалось такое же наказание, как и Наканори. Сорок семь верных ронинов собирались восстановить попранную справедливость, именно так нужно понимать их месть, свершившуюся 30 января 1703 года. Примечательно, что перед нападением на дом Ёсинаки ронины-мстители отправили послания жителям соседних домов, в которых просили их не беспокоиться и обещали не причинять им вреда. Тщательно спланированное нападение увенчалось успехом. Схваченному Ёсинаке предложили для ухода из жизни меч, которым совершил сэппуку Наканори, но он отказался, и тогда Ёсио отсек ему голову, которая была торжественно возложена к могиле Наканори.
Исполнив свой долг, ронины сдались властям, которые оказались в сложной ситуации – с одной стороны, ронины нарушили закон сёгуната, запрещавший месть, а, с другой, продемонстрировали похвальную верность самурайскому долгу. В конце концов, вместо позорной казни им было разрешено умереть достойно, посредством сэппуку. Лишь один, самый младший, которому шел шестнадцатый год, был помилован. Слава сорока семи ронинов настолько велика, что на вопрос: «Когда правил император Хигасияма?» в Японии можно получить ответ: «В то время, когда жили сорок семь верных вассалов».
В мае 1704 года Хигасияма заявил в кругу родных о том, что намерен отречься от престола, но бакуфу разрешило ему сделать это лишь пятью годами позже. Преемником Хигасиямы стал его пятый сын принц Ёсихито, известный как император Накамикадо. С его именем связан один любопытный исторический анекдот. В 1729 году, когда Накамикадо сидел на престоле, по приказу сёгуна Ёсимунэ в Эдо был доставлен из Вьетнама слон, которого пожелал увидеть император. Формально представление слона ко двору являлось высочайшей аудиенцией, право на которую имели лишь обладатели высоких титулов и рангов. Пришлось пожаловать слону титул «белоснежного слона» и чиновничий ранг четвертого класса.
ПОСТСКРИПТУМ. Представление о императоре Хигасияме было бы неполным без характеристики его «соправителя» Цунаёси, пятого сёгуна из династии Токугава, известного под прозвищем «Собачий сёгун». Впрочем, определение «эксцентричный тиран» было бы более точным.
Цунаёси был третьим сыном сёгуна Иэмицу и, мягко говоря, не пользовался доверием отца по причине своей несдержанности. Для того, чтобы обезопасить старших сыновей от происков Цунаёси, Иэмицу велел ему заняться изучением наук, а не военного дела, однако эта предосторожность не сработала – Иэцуна, старший сын и преемник Иэмицу, не оставил после себя наследника, и потому в 1680 году сёгуном был избран Цунаёси.
К животным Цунаёси относился гораздо лучше, чем к людям. В 1687 году он издал свой знаменитый указ «О запрете лишения жизни живых существ», из-за которого его и прозвали «Собачьим сёгуном». Запрет распространился на всю живность, включая рыб и черепах, что привело всю японскую нацию к вегетарианскому питанию. Ладно бы только это, как говорится – был бы рис на столе, но гораздо большие неудобства подданным доставляли бродячие собаки, расплодившиеся сверх всякой меры (сёгун создавал для них приюты по всей стране). На собак запрещалось кричать и вообще обращаться с ними невежливо, если собаки травили посевы, то их следовало уважительно просить уйти прочь, а если собака нападала на человека, то человек мог только уворачиваться или убегать, не более того, ведь проявление неуважения к собакам каралось смертной казнью. Примечательно, что при этом сам сёгун при себе и вообще в своем дворце собак не держал. Его любовь к собакам объяснялась то ли приверженностью к нормам буддийской морали, то ли суеверными мотивами. Можно представить, насколько сложно было находить общий язык с таким человеком.
Императрица Го-Сакурамати, последняя женщина на престоле
Принцесса Тосико, по титулу известная как принцесса Акэ, на сегодняшний день является последней женщиной, занимавшей японский императорский престол. Тосико была второй дочерью императора Сакурамати, восседавшего на престоле с 1735 по 1747 год. Этот император прославился своей приверженностью к древним обрядам, литературе и живописи, ввиду чего его часто сравнивали с принцем Сётоку и даже считали, что принц возродился в теле Сакурамати. Бóльшая часть пребывания императора на престоле пришлась на время правления Ёсимунэ, восьмого сёгуна из династии Токугава, который по своим талантам правителя не уступал самому Токугава-но Иэясу. Ёсимунэ проводил реформы, направленные на укрепление финансовой системы государства, и всячески стимулировал увеличение посевов риса, за что его прозвали «рисовым сёгуном». В быту он был скромен, как и подобало настоящему самураю, всяческие церемонии находил бесполезными, но не мешал императорскому двору жить по своим правилам до тех пор, пока императоры не мешали ему управлять государством, и не сильно экономил на содержании двора, так что жизнь императора Сакурамати была спокойной и относительно беззаботной. В июне 1747 года Сакурамати передал престол своему шестилетнему сыну Тохито, известному как император Момодзоно. Император Момодзоно умер в 1762 году, когда его сыну и наследнику Хидэхито было четыре года. Во избежание осложнений, которыми могло сопровождаться воцарение малолетнего Хидэхито, Момодзоно предпочел передать престол своей двадцатидвухлетней старшей сестре (единокровной), которая получила имя Го-Сакурамати. Опасения Момодзоно были обусловлены ухудшением отношений между ним и сёгунским правительством в результате инцидента, произошедшего в 1754 году в княжестве Сацума. Сёгун Иэсигэ, сын и преемник «рисового сёгуна» Ёсимунэ, сильно недолюбливал местного даймё Симадзу-но Сигэтоси и потому навязал ему строительство речной дамбы, которое легло тяжелым бременем на плечи сацумцев. Из-за надуманных придирок дамба трижды разрушалась по приказу сёгуната на стадии завершения строительства. Вдобавок ко всему, строительство сопровождалось вспышкой дизентерии, унесшей жизни тридцати трех сацумских самураев… В знак протеста против произвола властей, пятьдесят два самурая, в том числе и ответственный за строительство Хирата-но Юкиэ, совершили сэппуку. Император имел неосторожность выступить в поддержку сацумцев, а сёгунскому правительству, разумеется, это не понравилось. Передавая престол сестре, Момодзоно совершал условный «ход конем», позволявший его сыну сохранить право на престол, иначе бакуфу могло придраться к тому, что император слишком уж мал возрастом и поставить вместо него представителя другой ветви императорского дома.
Есть сведения относительно того, что сацумский инцидент мог дать толчок к восстановлению прямого императорского правления. Заговорщики намеревались устранить сёгуна и его ближайших помощников, а затем спровоцировать раздор между двумя младшими братьями Иэсигэ. Таким образом, дом Токугава продемонстрировал бы свою неспособность управлять страной и это тяжкое бремя пришлось бы взять на себя императору… Но – не сбылось.
Императрица Го-Сакурамати честно исполнила свою миссию – в конце 1769 года она отреклась от престола в пользу племянника, который стал императором Го-Момодзоно, а сама, в качестве дайдзё тэнно, занялась углубленным изучением китайского классического наследия и литературной деятельностью. Она дожила до семидесятичетырехлетнего возраста и оставила потомкам весьма обстоятельные дневники и сборник стихотворений и очерков, посвященный событиям, происходившим в императорском дворце.
Императорский двор в период сёгуната Токугава
Только при первых трех сёгунах из династии Токугава финансовые дела шли более-менее хорошо и доходы преобладали над расходами. Затем ситуация изменилась и средств стало не хватать, приходилось повышать налоги и снижать содержание благородных металлов в монетах. Если третий сёгун Иэмицу оставил после себя казну с шестью миллионами рё[92] золотом, то его сын Иэцуна оставил своему преемнику всего один миллион рё. Реформы, проведенные сёгуном Ёсимунэ, улучшили финансовое положение страны, но не решили всех проблем. Сакоку[93], политика жесткой самоизоляции Японии, которую Ёсимунэ ввел на фоне своих реформ, обеспечивала политическую стабильность, но лишала сёгунское правительство доходов от иностранной торговли, так что приходилось рассчитывать только на собственные силы и ресурсы. Ставка делалась не на увеличение производства, а на ограничение потребления, благо самурайский моральный кодекс бусидо считал скромность и неприхотливость в быту одними из главных достоинств человека с оружием[94]. Владетельные даймё жили примерно так же, как и их самураи, несмотря на огромную разницу в статусе. Сёгуны подавали пример своим подданным – носили одежды из простых тканей, не проводили пышных церемоний, а на столах у всех доминировали рис и овощи, а не какие-то изысканные деликатесы.
Если вся страна живет скромно, то и императорскому двору не к лицу роскошь. Придерживаясь этого правила, сёгуны всячески старались сэкономить на содержании двора. Императорам приходилось зарабатывать переписыванием книг, одежды носились до тех пор, пока не начинали истлевать, «пиршества», устраиваемые в предписанных традициями случаях, напоминали монастырские обеды…[95]
Регламентация всех сфер жизни японцев в период сёгуната Токугава достигла своего пика. Все регулировалось традициями и указами сёгунов. Основная деятельность была сосредоточена в Эдо, а Киото словно бы пребывал во сне и казалось, что этот сон будет длиться вечно, ведь сёгуны правили страной с 1192 года (небольшие перерывы не в счет). Простым японцам было безразлично, кто правит страной – сёгун или император, ведь принципы правления и передачи власти были одинаковыми. Для самураев власть сёгуна была предпочтительнее императорской власти, поскольку именно в период Эдо самураи стали высшим сословием в Японии. Что же касается крупных феодалов-даймё, то их положение в сёгунате Токугава было незавидным. Изначально политика сёгунов была направлена на уменьшение влияния даймё и законодательное ограничение их полномочий, вплоть до необходимости испрашивания у сёгуна разрешений на заключение брака и любом строительстве на своей территории. Никакого самодурства в подобных запретах не было – контроль над брачными союзами позволял сёгунам избегать возникновения нежелательных для них альянсов, а контроль над строительством не позволял даймё возводить укрепления. Перераспределение феодов и необходимость постоянного проживания в столице сильно ударяли по финансовым возможностям даймё. Пожалуй, нужно уточнить, что система заложничества приносила сёгунам двойную выгоду – предоставляла заложников и разоряла даймё. Поездки в свои владения и обратно обходились дорого, ведь даймё сопровождала большая свита. Транспортировка провизии в столицу тоже влетала в копеечку. Кроме того, по прибытии в Эдо, а также по каким-то торжественным случаям приходилось делать сёгунам дорогостоящие подарки, а еще было нужно демонстрировать свою состоятельность перед другими даймё (сёгуны могли жить скромно и требовать того же от своих самураев, но даймё они нисколько не ограничивали в роскоши – пусть уж лучше тратятся на дорогие одежды, чем на содержание большого войска). Кстати говоря, строительство и ремонт зданий в Эдо в основном проводилось на средства даймё.
К середине XVII века даймё перестали представлять для сёгунов опасность, а в дальнейшем их положение продолжало ухудшаться. Но не будем забывать о том, что именно даймё были главной опорой императорского престола – ослабление даймё лишало императорский двор последних остатков влияния.
Со второй половины XVIII века начинается упадок сёгуната Токугава. Задержки с выплатой жалованья стали регулярными, само жалование (рисовые пайки) сокращалось, для того чтобы свести концы с концами, самураи были вынуждены занимать деньги у ростовщиков. Даймё тоже обращались к ростовщикам, ссужались деньги и императорскому двору, так что и со временем ростовщики, точнее – занимавшиеся ростовщичеством торговцы стали второй по влиятельности силой в японском обществе. Первое место занимали не сёгуны, как можно подумать, а высшие государственные сановники. Начиная с девятого сёгуна Иэсигэ, который носил этот титул с 1745 по 1760 год, сёгунская власть становится номинальной и к управлению страной приходят члены родзю – совета старейшин при сёгуне, обычно состоявшем из шести человек. Так, например, при Иэсигэ, человеке больном и неспособным к правлению, на первый план выдвинулся его секретарь Ока-но Тадамицу. Если бы события развивались бы несколько иным образом, то на смену сёгунату Токугава вполне мог бы прийти какой-нибудь другой сёгунат…
Император Кокаку
Принц Морохито родился шестым по счету сыном в семье принца Канъин, приходившегося внуком императору Хигасияме через его сына принца Наохито. Шансов на занятие престола у Морохито было ровно столько же, как на превращение в аиста, но провидение умеет удивлять и не перестает этого делать. У болезненного императора Го-Момодзоно, которому была суждена недолгая жизнь, имелась только одна дочь Ёсико, поэтому в конце 1779 года, когда император Го-Момодзоно находился в критическом состоянии, придворные организовали усыновление им десятилетнего Морохито, получившего после этого имя Томохито, который унаследовал престол и стал известен как император Кокаку. Ёсико он взял в жены. Собственно, из-за того, что придворная верхушка хотела сделать Ёсико императрицей, принц Морохито обошел других кандидатов на престол, старших по возрасту и уже женатых.
Бывает так, что человек надеется стать императором, а вместо этого принимает постриг, а в данном случае вышло наоборот – принц готовился стать монахом, а стал императором. И, надо сказать, довольно неплохим императором, уделявшим время не только занятиям литературой, но и государственным делам. Кокаку посчастливилось благополучно пережить разрушительный киотский пожар 1788 года, в ходе которого полностью сгорел императорский дворец. Благодаря умению императора выстраивать хорошие отношения с сёгунским правительством и лично с главой правительства Мацудайра-но Саданобу, дворец был частично отстроен уже в следующем году. Впрочем, Саданобу, проводивший масштабные реформы, вошедшие в историю под названием реформ годов Кансэй[96], тоже нуждался в поддержке императорского двора.
Сгоревший дворец был не самым тяжелым испытанием для императора Кокэку, ведь на его правление пришелся великий голод годов Тэммэй[97], начавшийся в 1782 году и продолжавшийся до 1788 года. Начало голоду положило устойчивое похолодание, сопровождавшееся выбросом вулканического пепла в результате извержений вулканов Иваки и Асама. Кроме природных факторов, сыграл свою роль и человеческий – упомянутый выше временщик Ока-но Тадамицу проводил непродуманную экономическую политику, всячески стимулируя выращивание риса, налоги с которого приносили большой доход. Рис – дело хорошее, урожайность риса весьма высока, но эта культура не обладает выраженной устойчивостью к плохим погодным условиям, в отличие от того же проса. Кроме того, постоянные повышения налогов, проводимые Тадамицу, выгребали из закромов последнее, лишая крестьян запасов на черный день. Короче говоря, все обстоятельства сложились самым неблагоприятным образом. Вдобавок, местные чиновники, вместо того чтобы бить тревогу и просить помощи при первых же признаках голода, на первых порах скрывали информацию о нехватке продовольствия от правительства, опасаясь обвинений в неправильном управлении. При сравнении данных переписей населения за разные годы, становится ясно, что великий голод годов Тэммэй и вспышки болезней, которыми он сопровождался, унесли более девятисот тысяч жизней.
Бедствия, особенно – масштабные, традиционно расцениваются как неблаговоление небес и в подобных ситуациях возрастает роль посредников между людьми и богами, возрастает значение и влияние императора. Император Кокэку всячески демонстрировал солидарность с бакуфу и не пытался «раскачивать» ситуацию в свою пользу, хотя, в принципе, мог это сделать, ведь в случившемся обвиняли сёгунское правительство. Однако, для переворота требуется не только благоприятная обстановка, но и надежная опора, а император мог опираться только на собственный двор, абсолютно бесполезный в военном отношении.
Другим испытанием, во время которого бакуфу пришлась кстати императорская поддержка, стал инцидент с пленением русского капитана Василия Головнина с двумя офицерами и четырьмя матросами. Над Японией нависла угроза войны с Россией, к которой, надо признать честно, японцы совершенно не были готовы. Вообще-то, корабль Головина занимался сугубо мирными гидрографическими исследованиями Курильских островов, но после случившегося в 1806–1807 годах нападения судов Российско-американской компании на японские поселения на Сахалине и Итурупе, любое российское судно воспринималось японцами в качестве агрессора[98].
Благодаря стараниям русского капитан-лейтенанта Петра Рикорда и японского торговца Такадая-но Кахэя российские моряки были освобождены из плена, но до того, как это случилось, политические отношения между Россией и Японией были напряжены до предела. В столь сложной ситуации сёгунскому правительству, продолжавшему твердо придерживаться самоизоляционистской политики сакоку, была важна поддержка императорского двора и лично императора Кокаку, ведь отказ от сакоку означал бы для дома Токугава потерю лица.
Будучи всесторонне образованным человеком, император Кокаку писал стихи и музыку, интересовался историей и философией, а также намеревался, хотя и безуспешно, возродить императорский университет Дайгаку-рё, деятельности которого положил конец пожар, случившийся в мае 1177 года, когда на престоле сидел император Такакура. Большое внимание император уделял возвращению старинных ритуалов, которых было так много, что каждому из правителей доставалась своя порция возрождаемого. У японцев есть определение «человек на своем месте» и император Кокаку полностью под него подходил.
В мае 1817 года император Кокаку передал престол своему четвёртому сыну принцу Аяхито, известному как император Нинко, а сам принял титул дайдзё тэнно и полностью отошёл от политики, посвятив все свое время исследованиями, касавшимся дворцовых церемоний. На протяжении двух веков, до отречения предпоследнего императора Акихито, ни один из японских правителей не получал титула дайдзё тэнно. Казалось, что времена императоров-отшельников ушли в прошлое, но для Акихито титул был восстановлен, возвращен из небытия, с оговоркой, что сделано это в виде исключения. Но история знает множество примеров того, как исключения становились правилами. Поживем – увидим. Собственно, в прижизненном отречении от престола в пользу наследника нет ничего плохого, так обеспечивается стабильная преемственность императорской власти, а молодые правители ограждаются (насколько это возможно) от влияния посторонних лиц.
Император Кокаку скончался в декабре 1840 года, не дожив немного до своего семидесятилетия. По продолжительности пребывания на престоле он занимает третье место после императора Хирохито, правившего с 1926 по 1989 год, и его деда императора Мэйдзи, правившего с 1867 до 1912 года. Мэйдзи, к слову будь сказано, приходился Кокаку правнуком.
Император Нинко учредил первую Японии высшую школу для чиновников – Гакусю-сё, которая стала преемницей университета Дайгаку-рё. Официально Гакусю-сё открылась в начале правления его сына и преемника императора Комэя, но основная работа по созданию школы была проведена при императоре Нинко.
Император Комэй, последний правитель старой Японии
Император Комэй, получивший при рождении имя Осахито, был четвертым сыном императора Нинко и старшей придворной фрейлины из рода Фудзивара. Осахито родился в июле 1831 года, а в 1840 году был назначен наследником престола, на который он взошел шестью годами позже после смерти отца (вспомним, что практика прижизненного отречения надолго прервалась на деде Комэя императоре Кокаку). Кстати говоря, Комэй стал последним из японских императоров, получивших посмертное имя после смерти – начиная с его сына императора Мэйдзи посмертным именем становится девиз правления, выбранный Советом императорского дома сразу же по восшествии императора на престол. Впоследствии этот девиз, не меняющийся на всем протяжении правления, становится посмертным именем императора. Таким образом, Комэй также стал последним из императоров, правивших под несколькими девизами.
Двадцатилетнее правление императора Комэя пришлось на переломный момент в истории страны, которая была вынуждена отказаться от политики самоизоляции под нажимом Соединенных Штатов Америки. За время пребывания Комэя на престоле сменилось четыре сёгуна – двенадцатый по счету сёгун Иэёси, его сын Иэсада, двоюродный брат Иэсады Иэмоти и последний сёгун Ёсинобу, пользовавшийся поддержкой императорского двора.
Иэёси не умел и не желал управлять государством. Это хлопотное занятие от перепоручил своим советникам, главным из которых был Мидзуно Тадакуни, пытавшийся проводить реформы, направленные на развитие сельского хозяйства (эти преобразования, известные как реформы годов Тэмпо[99], принесли определенную пользу, но вызвали недовольство в кругах японской буржуазии и стали причиной отставки Тадакуни).
Сёгун Иэсада имел слабое здоровье и, подобно своему отцу, в делах правления участия не принимал. Его преемник Иэмоти стал сёгуном в двенадцатилетнем возрасте, так что он тоже не правил, а только служил ширмой для реальных правителей. В 1866 году двадцатилетний Иэмоти скончался и можно заподозрить, что он был отравлен теми, кто хотел привести к власти энергичного и деятельного Ёсинобу, о котором будет рассказано в следующей главе, поскольку император Комэй и сёгун Ёсинобу совместно пребывали у власти всего двадцать дней – Ёсинобу стал сёгуном 10 января 1867 года, а 30 января умер император, которому на тот момент было тридцать пять лет. Все это сказано к тому, что во время пребывания Комэя на престоле власть находилась в руках бакуфу, а личность сёгуна значения не имела. Для Комэя такое положение дел было выгодным, поскольку сёгунские сановники проявляли к императору и его двору больше уважения, нежели сёгуны, которые, в первую очередь, видели в императорах своих политических оппонентов и были настроены не столько на сотрудничество, сколько на использование императора в своих интересах (последний сёгун Ёсинобу был исключением из этого правила).
О причинах, побудивших Соединенные Штаты настаивать на прекращении самоизоляции Японии, знают все, так что распространяться на эту тему нет необходимости. Американцам, а также другим западным коммерсантам, хотелось иметь возможность торговать с Японией и пользоваться японскими портами для пополнения запасов угля, продовольствия и воды. Видя, что уговорами добиться желаемого не получится, американцы прибегли к шантажу – прислали в 1853 году к японским берегам эскадру под командованием командора Мэтью Перри, который пригрозил разрушить Эдо артиллерийским огнем в случае несогласия бакуфу «открыть» страну. Правительству пришлось согласиться, поскольку другого выхода у него не было. Что могла противопоставить Япония современным кораблям, оснащенным по всем правилам военной науки? Самураев, готовых умереть, защищая родную землю? Американцы не подпустили бы их близко, а расстреляли издалека…
В результате 31 марта 1854 года был подписан договор, открывавший японские порты Симода и Хакодате для американской торговли, а также предоставлявший Соединенным Штатам право открытия консульства в Симоде. Командор Перри, представлявший американскую сторону, настаивал на том, чтобы договор подписал император, но Комэй был твердым противником «открытия» страны, да и несообразно потомку Аматэрасу-о-миками встречаться с наглым гайдзином[100], начинающим переговоры с угроз. Приверженность традициям дорога сердцу каждого японца. Мало кто задумывался о том, что у бакуфу не было выбора – большинство упрекало сёгуна с его сановниками в «предательстве японских интересов» и восхищалось императором, который не собирался идти на уступки американцам. Изрядно подорванный престиж сёгунской власти упал еще ниже, а престиж императорской власти и лично Комэя возрос. Поэтому, четырьмя годами позже, при заключении нового договора с американцами, бакуфу решило заручиться одобрением императора, которое Комэй дать отказался (и это уже был показательный прецедент). Причиной отказа стал не сам факт заключения договора, а его содержание, невыгодное для японской стороны. В частности, договор предусматривал открытие для американцев еще четырех портов – Канагава, Нагасаки, Ниигата и Хёго, а также открытие для них городов Эдо и Осака, правда одновременно для американцев закрывался порт Симода, но он уже и не был им нужен. Также американцы получали право основания своих поселений в открытых портах, которым предоставлялась экстерриториальность… Японцы не могли смириться с мыслью о том, что гайдзины будут хозяйничать на их священной земле. Тем не менее, глава бакуфу Ии Наосукэ решил подписать договор и сделал это. Возмущенный Комэй собирался в знак протеста отречься от престола, что стало бы серьезным ударом по сёгуну и его правительству, но приближенные уговорили императора проявить благоразумие и начать борьбу с сёгунатом.
В сложившейся ситуации император Комэй дважды сделал правильный выбор – и когда отказался одобрить договор, и когда отказался от намерения отречься. Одобрение крайне непопулярного в народе договора означало бы для императора политическую смерть – подданные ни за что не простили бы ему подобного компромисса. Отрекаться, иначе говоря – делать политическое сэппуку в условиях, когда можно бороться и есть шансы на победу, было бы вдвойне неразумно.
Какие шансы на победу имелись у императора Комэя?
Довольно большие. Среди самураев зрело недовольство «предательской» политикой сёгуната, а в императоре недовольные видели защитника и покровителя. Масла в огонь подлило заключение аналогичных договоров с Голландией, Россией, Великобританией и Францией. По причине отсутствия императорского одобрения все эти договоры назывались «временными», но это проявление деликатности стало единственной уступкой бакуфу, которое, опираясь на многовековой исторический опыт, собиралось игнорировать императора и его двор.
Но времена изменились. Игнорировать императора не очень-то получалось, а игнорировать недовольство подданных и вовсе было невозможно. «Первой ласточкой» стал заговор с целью убийства родзю Манабэ Акикацу, организованный самураем Ёсидой Сёином. Акикацу отвечал в бакуфу за заключение договоров с западными государствами, то есть был таким же «предателем интересов японской нации», как и Ии-но Наосукэ.
Заговор был раскрыт, Ёсиду казнили, а против недовольных развернули кампанию, получившую название репрессий годов Ансэй[101]. Четырнадцать оппозиционеров были казнены, кого-то поместили под домашний арест, многие лишились чинов и должностей. Суть репрессий заключалась в том, что долг ставился выше интересов государства, которые всяк волен понимать по-своему – подданные должны подчиняться решениям правительства, а не оспаривать их.
Репрессии годов Ансэй завершались в 1859 году, а в марте следующего года возле ворот Сакурада главного сёгунского замка Эдо был убит ненавистный Ии-но Наосукэ. Восемнадцать самураев из наиболее нелояльных княжеств Сацума и Мито, которые лишились своих владений в ходе репрессий, изрубили мечами Наосукэ и его свиту. В написанной перед нападением декларации «Цель убийства тирана» говорилось о необходимости прекращения преследования недовольных и изменения неверного политического курса сёгунского правительства на правильный, но на деле с инцидента у ворот Сакурада начался крах сёгуната Токугава и крах идеи сёгуната вообще. С каждым днем все больше и больше японцев становились сторонниками прямого императорского правления и этому способствовало поведение императора Комэя, который выгодно отличался и от недееспособных сёгунов, и от их продажных сановников. «Открытие» страны японцы объясняли просто – иностранцы хорошо заплатили предателям, вот те и стараются.
Горячие головы призывали решать проблемы при помощи мечей, а здравомыслящие люди пытались искать компромиссы, способные предотвратить гражданскую войну, опасность которой была весьма высока, поскольку в каждой области были и противники сёгуната, и его сторонники. Одним лишь призывом «меж четырех морей все люди братья»[102] здесь было не обойтись, нужны были более веские доводы и более убедительные демонстрации. В 1862 году сестра императора Комэя принцесса Кадзу-но-мия[103] Тикако была выдана за сёгуна Иэмоти, который, по приглашению (настоянию) императора, трижды посещал императорский дворец в Киото, чего сёгуны не делали уже на протяжении двух веков. Однако же, создание аристократически-самурайского союза не успокоило бурлящие страсти. Наибольшие проблемы создавало княжество Тёсю[104], родина мятежного самурая Ёсида-но Сёина. В 1863 году повстанцы из Тёсю предприняли попытку захвата императорского дворца, сопровождавшуюся обстрелом из пушек, но ее удалось отразить. Генерал-губернатором Киото в то время был Токугава-но Ёсинобу, пользовавшийся расположением императора. В свое время императору и его окружению хотелось, чтобы вместо юного и не блещущего достоинствами Иэмоти сёгуном стал деятельный двадцатилетний Ёсинобу, но тогда продвинуть его кандидатуру не удалось, потому что сёгунским сановникам было выгодно править из-за спины несведущего в делах подростка. Но, после смерти Иэмоти, у Ёсинобу больше не было достойных конкурентов, и он стал сёгуном.
Мог ли Ёсинобу предотвратить падение сёгуната? Надо признать, что определенные шансы у него имелись, особенно с учетом наличия двух мудрых сподвижников – главы княжества Фукуи[105] Мацудайра-но Ёсинага, одного из наиболее влиятельных и предприимчивых даймё того времени, и главы княжества Toca[106] Ямаути-но Доёсигэ, который и посоветовал сёгуну передать власть императору. Ёсинобу начал очень хорошо – прекратил военные действия против княжества Тёсю, продемонстрировав тем самым свое миролюбие и готовность к компромиссам, но эта готовность уже воспринималась японским обществом не как проявление мудрости, а как проявление слабости.
Кстати говоря, Ёсинобу обвиняли в смерти императора Комэя, скоропостижно скончавшегося на тридцать шестом году жизни при странных обстоятельствах, позволяющих заподозрить отравление (согласно официальной версии, император умер от оспы). Однако, смерть императора, проявлявшего готовность к сотрудничеству с сёгунатом и выдавшего за покойного сёгуна Иэмоти свою сестру, больше играла на руку сторонникам свержения сёгуната. Но, так или иначе, правда скрыта во мраке времени и вряд ли мы когда-нибудь узнаем отчего и по чьей воле умер император Комэй.
«Открытие» Японии ожидаемо повлекло за собой вмешательство западных держав во внутренние дела страны. Так, например, британское правительство активно интриговало против сёгуна, в то время как французы, привыкшие повсюду играть против британцев, пытались поддерживать Ёсинобу. Французский император Наполеон III прислал в подарок сёгуну арабских лошадей и французский офицерский мундир, в котором Ёсинобу имел неосторожность сфотографироваться. Сёгун хотел таким образом продемонстрировать миру свои передовые взгляды, но на деле он показал японцам «свое черепашье нутро»[107], как выразился один из его оппонентов.
Что же касается императора Комэя, то главная его историческая заслуга состоит в возрождении престижа императорской власти, что стало толчком к свержению сёгуната.