ДРУЖ-БА-НАЙРАМДАЛ!(Открытие нефтепровода «Курган-Тюмень»)
«…строим путь железный, а короче — БАМ»
«…наказанием за то, что мы гуляли по трамвайным рельсам…»
Все началось со слухов о крутом фестивале в Тюмени. Чем насыщенней становилась информация, тем больше росло желание познакомиться с тюменскими панками.
Мне повезло, потому что быстро я наткнулся на домик тюменского МЖК, а в домике — на предводителя рок-клуба Гузель. Потом еще была перепалка с «инструктором по выживанию» Ромычем (на его квартире), оказавшимся ярым анархистом. Не сразу я раскусил его имидж и, поначалу, серьезно оскорбился за наезды на наш рок-клуб. Но, копнув поглубже, почуял, что его понятие «анархия» и мое — «неформальность» по сути схожи, это — общее неприятие «рок-клуба» как четкой организации со своими обязанностями, регламентациями, подчинением меньшинства большинству, выборными органами и, вообще, всем тем, что может живую, изменяющуюся, ищущую мысль вогнать в какие-то, пусть яро демократические, структуры, формы, рамки.
Через 3 недели, 1 августа, по просьбе тюменцев мы провели совместную тусовку в ДК Горького. Зал был полный. Комната, где до концерта и в перерыве показывали по видику самодеятельных рокеров, тоже набивалась довольно плотно.
В «курганском» отделении концерта выступили ПОСТОРОННИМ В. Начали вяло. Шоу никакого не было. Это пошло в минус. Соответственно и тусовщики в зале жидко посвистывали и похлопывали. Перелом произошел после новой, спокойной песни, восторженно воспринятой. И под конец (просьба не опошлять!) ПОСТОРОННИЕ окончательно реабилитировали себя. Птица весело подпрыгивал и спел напоследок «Париж», помянув друзей из МИНИМХМА (отправленных за связь с рок-клубом в места, не столь отдаленные, на 2 года).
В начале «тюменского» отделения на сцену неожиданно вынырнул, взял гитару и приготовился что-то изображать Пан Власов (известный читателям «Рок-Трибуны» по статье в 8-м номере, в которой, проявив политическую незрелость, призывал к многопартийности и допускал вольные высказывания в адрес М. С. — нет, не МАЙОРА СЕРГЕЕВА!). И вот обнаглевший пролетарий протиснулся к микрофону и начал рычать под гитару свои песни. В этот момент с балкона донеслось что-то похожее на стрекот кузнечиков. Это шпионы обкома комсомола застрочили в своих закладных книжках, выполняя задание т. Батова фиксировать все «антисоветские» фразы на концерте. А народ в зале балдел и яро аплодировал Пану Власову, который, однако, немножко увлекся и забыл про тюменцев. А те, в свою очередь, боялись перекипеть и рвались на сцену.
Первыми Гузель выпустила ВЫЖИВШИХ ПО ИНСТРУКЦИИ (осколки от первого состава ИПВ). В первых песнях — что-то от АЛИСЫ, но дальше — более походило на панк. Металлисты в зале воспрянули духом, самые молодые полезли на сцену.
Потом пела Янка из Новосибирска со смешанной тюменско-новосибирской группой. Тексты и мелодика песен мне напомнили ГРАЖДАНСКУЮ ОБОРОНУ (помните стихи Янки в альбоме Мышеловка ГО?). Оригинально сочетается ее лирический голос с мрачными крутыми текстами. Янке повезло — в записи она получилась лучше, нежели ВЫЖИВШИЕ или Коля.
Коля Рок-н-Ролл (из Симферополя) устроил на сцене натуральный бардак, хотя до варварства в стиле АРМИИ МОРКВИ дело не дошло. На сцене тусовалось человек 20–30 (вместе с нашими металлистами). Моя попытка подыграть на рояле не удалась — я не слышал ни рояля, ни колиных музыкантов. Но зато мы с Вадиком протащили через сцену стол с распластанной на нем Наташкой, схватившей мертвой хваткой пустую бутылку. Завейборода все рвался поучаствовать в этом неформальном шабаше, завидев, что бас-гитара лежит посреди сцены без дела…
Праздник тюменского панка в Кургане благополучно закончился. Для зрителей. А для нас он еще продолжался 1,5 суток. Первую ночь знакомились на квартире у Папы Карло. Потом, во второй части дня досконально просмотрели в киноклубе обе видеокассеты, привезенные тюменцами о Подольском и Шушарском фестивалях, канадский видеофильм о ленинградских рокерах. Вторую ночь провели у Птицы. Слушали МАЙОРОВ, ОБОРОНУ, челябинцев… Утром мы покинули спящих панков и поехали провожать Гузель.
Отголоском концерта были: вызов Бороды в обком комсомола, где Батов сделал ему внушение по поводу этого хулиганского мероприятия, а также песни Янки Дягилевой и ПОСТОРОННИХ, прозвучавшие по радиосети горсада им. Ленина в нескольких десятках метров от обкома партии.
РОК-Н-РОЛЛ ЖИВ!
Смерть бюрократам!
08.08.88. Юрий Ванясов.
«Рок-Трибуна», Курган, сентябрь 1988 г.
СТРАШНО ДАЛЕКИ ОНИ ОТ НАРОДА
Кажется, это сказал Герцен, сказал давно, сказал о декабристах, но как хочется повторять удачную эту фразу, когда я вспоминаю общение с панками и хиппи. Общение, которое состоялось благодаря организованному рок-клубом концерту 1 августа в ДК Горького. В более и менее непринужденной обстановке мы разговаривали, курили, смеялись и с интересом, с толикой недоверия рассматривали друг друга. Мне чертовски жаль, что эта роскошь (человеческого общения) была для меня ограничена единственной ночью, за которую, как показалось мне (лично мне), так и не удалось побороть недоверие людей, идущих к одной цели разными дорогами. А ведь какая была ночь! Я впервые, пожалуй, столкнулся так близко с утопией, с красивой романтической сказкой духовной свободы в гнилом переплете реалий жизни.
Вот такое вот полухудожественное предисловие, ну и конечно, Пан Власов не был бы Паном Власовым, если бы после этого он не заговорил о классовой борьбе и роли хиппи и панков в развитии политической системы в нашей стране. Ну положим, конечно, насчет классовой борьбы я загнул лишку, но вот о прогрессивных изменениях сознания путем духовного самосовершенствования, путем отрицания отжившего (и не только этого) поговорить стоит. Я не буду распространяться насчет теории хиппизма и панка, надеясь на информированность читателя по этому вопросу. И все же почему лезет на язык эта фраза Герцена?
Дисгармония! Это было самое главное, что я заметил. Какие-то ненормальные, отторгающие отношения с окружающим миром, с целью обретения внутренней свободы, духовной свободы художника. Появляется свобода, но исчезает смысл, высший смысл, ради которого художник (любой человек — художник!) творит — изменение мира через красоту, потому что мир (читай: люди) в ответ на твое отторжение отторгают тебя и уже не воспринимают. Ты уже для них сторонний наблюдатель с планеты «Хиппи» или «Панк», чудаковатый, экзотичный, колоритный, не глупый, но сторонний. Услышит ли твою боль мать-одиночка, живущая в зловонном общежитии с вечным сквозняком, на свою скудную зарплату, мечущаяся по городу после работы в поисках дешевой и вкусной пищи, стоящая километровые очереди за детской одеждой, получающая, как милостыню, от государства гроши на содержание ребенка, плачущая над больным дитем, которому наши врачи не умеют помочь? Услышит ли она тебя, Яна? Поймет ли? Я уверен — нет! Виновата ли она в этом? Нет!
Моя догма в этом вопросе: «Бытие определяет сознание», а не наоборот. Переделав на справедливой, истинно социалистической, а стало быть гуманной основе мир — добиться повышения духовной свободы всех людей. Можно уйти от мира и повысить свое сознание, но это уже эгоизм. Отсюда и дисгармония, отсюда и пессимизм и пр. и пр. Не был бы я пролетарием — обязательно стал бы хиппи. Хорошо с вами — чисто! Сравнительно чисто, конечно. Совсем чисто будет лишь при т. н. коммунизме, а жаль…
Вот такое получилось продолжение ночных разговоров. Все! Про себя сказал, как обычно, намного больше и добродушнее. Пора спать.
Спокойной ночи, товарищи!
22.08.88 г. Пан Власов.
«Рок-Трибуна», Курган, сентябрь 1988 г.
СЕРИЯ КОНЦЕРТОВ В МОСКВЕ. ЯНВАРЬ 1989 г.
28 ЯНВАРЯ. ДК МАМИГРАЖДАНСКАЯ ОБОРОНА/ЯНКА
Концерт (делал известный столичный тусовщик О. Берт) не удался: мало публики, плохо слышно (аппарат — 200 ватт). Вошел в историю московского рок-движения исключительно как первое появление Янки в столице в электричестве.
ГрОб играл свою традиционную забойную программу («Я Всегда Буду Против», «Все Идет По Плану» и пр.), но все неожиданно вышло очень тихо, интеллигентно: басист Иг. Староватов после «Сырка» ушел, Джефф перелез на бас, Егору опять попала в руки гитара, сделав его статичнее. С учетом плохого звука все в сумме получается гораздо слабее, чем на «Сырке».
Янка спела 8 песен в составе: ритм-секция ГО, Егор Летов — лидер-гитара, Янка — ритм-гитара с чистым звуком, без фузза. Менее бешеный, чем у ГО звук и более адекватная контексту камерность позволили ей прозвучать в МАМИ даже ярче собственно Егора. Янка — тема для особого лирического отступления.
ЯНКА (урожденная Яна Дягилева, г. Новосибирск). Янка близка к образу «митька». В прошлом — хипповая девочка, каталась по стране, писала стихи; свела судьба с Егором Летовым, под влиянием которого стала серьезно петь. Одно время пыталась стать басисткой ОБОРОНЫ, но, к счастью, не смогла. Ближе к лету 1988 года у нее набралась программа (около 10 песен), появилась возможность работать, и она в Тюмени записывает альбом Деклассированным Элементам в виде импровизированной группы ВЕЛИКИЕ ОКТЯБРИ (Янка + Летов — бас, Джефф — гитара, Джексон из ИНСТРУКЦИИ ПО ВЫЖИВАНИЮ — ударные — последние-то все и портят слабостью своей). Альбом по звучанию — еще не панк, а скорее лирическое кантри, но драматизированное вкраплениями мрачных аранжировок в духе THE CURE. Постоянные концерты в сопровождении ГО вскоре формируют электро-сейшеновую концепцию Янки: вокал — резкая балладно-кантровая лирика, ложащаяся в виде распевных мелодий на яростную панк-основу. Соединение в принципе, наверное, эклектичное, но на искренности исполнения достигается волшебный контрапункт. Стало популярным тусовочное определение: «Это звучит, как если бы в СТУДЖИС пел не Игги Поп, а Дженис Джоплин». Тексты у Янки — отличные, выросшие из хиппизма — если сравнивать со столичными системщицами, то круче Умки. Выделяются 3 вещи: «От Большого Ума», «По Трамвайным Рельсам» и «Особый Резон» (в мелодике последней возникают неожиданные пересечения с «Билли Джин» М. Джексона). Имидж: плотная, длинные прямые рыжие волосы, поет с закрытыми глазами — очень хорошая аура, но для хиппи — жесткая. Последнее определение — нашего сотрудника А. Серьги: «балладно-мантровая лирика плюс экстатическая панк-аранжировка». Янка полна сил, энергии. Пожалуй, она — крупнейшее, если не единственное открытие русского рока последних лет.
Лю Ша О’Цыц (Лев Гончаров).
«УРлайт», 6(24)89 г.
из статьи: 19.02.89. ДК МЭИМАТРОССКАЯ ТИШИНА/ЖЕНЯ МОРОЗОВ/ГО/ЯНКА
…Короче, все орут, бегают, матерятся, всем хорошо, весело, посуда под ногами звенит, курят прямо в зале чуть ли не коноплю. А уж как Егор вышел — так что ж тут началось, это ж ежели б вы видали. «По Плану» (да и все остальное) пели хором и едва ли не строем. М-да. Если весь наш народ, как один человек… Казалось бы, все клевейше, братушки, оттягивайтесь… Только вот времена, кажись, поменялись, да и не те это люди ГО, на которых оттягиваются.
Вот, вроде, как интересно получается: нельзя найти одного определенного человека и ткнуть в него пальцем — ага, попался, гад. «ГрОбом» торгуешь! Все выходит как-то само собой — тот майки сделал, тот еще чего — и ведь все хотят как лучше, честнейшие люди; да и денег-то на этом особо не заработаешь (на данном этапе). Просто все подходят по старой привычке с теми же методами, что и к ДДТ или там, АЛИСЕ. Привычная формула — это рок, а если рок — значит нужно и можно делать то-то и то-то. Нельзя…
Впрочем, не мне Егора учить, он сам все прекрасно понимает: кроме того, он человек умный и видит все то, что так и не успели разглядеть… (их уже… ну, много). А самое главное, что он — другой человек. И вот на нем-то эта сука себе зубья и поломает. Ведь он не оставляет следов на свежем снегу…
…Боюсь что все, что я тут понаписал — это вот вроде этих самых маечек. И все же.
Янка. Ну, это совсем отдельный разговор, и он будет (к счастью ли, к несчастью…) — это я все про маечки.
Я сейчас, вообще, скажу очень странную вещь — те, у кого есть записи Янки — не занимайтесь их распространением!!! Все, кто очень-очень захочет ее услышать — все равно услышат. А остальным это просто не надо. И не дай Бог…
Л. Гончаров.
«УРлайт», 6(24)89 г.
ПО МОТИВАМ АЛЬБОМА «Деклассированным Элементам»
На кого похожа плотная, желтоглазая тигроватая Янка? Ни на кого, или на Жанну Д’Арк, девушку из народа, одержимую таинственными голосами. «Выразить словами невозможно» состояние, в которое повергают меня янкины голоса-баллады — «вены дрожат», но это, увы, не мои слова, а ее собственные.
Чем покорила меня Янка с первого взгляда? Спокойствием и естественностью, с которой она держалась в раздерганно возбужденной толчее столичного квартирника. Решительная и смущенная одновременно, Янка, нависнув над гитарой, впадала постепенно в некий «медитативный транс» (определение опять же не мое, а краденое). Впрочем, я бы отнесла его не только к самому выступлению, но и к той атмосфере, в которую погрузился яростно сопротивлявшийся тому респектабельный флэте «Мадонной» в серванте и сладчайшим Маковским на стене. Аккурат под Маковским и пылала Янка, захлестывая публику давно не виданной искренностью исполнения и потоками живительной и драматичной женственности… Неожиданным получилось завершение. Кажется, впервые за весь вечер, выглянув из-под песочной челки, Янка вскинула руку и уже подсевшим голосом умоляюще произнесла: «Еще одну песню, одну — последнюю…» Забалдевший народ был тронут и окончательно покорен.
Чем удивила меня Янка? Звучанием изначально акустической балладно-кантровой лирики в электричестве — когда мне потом притащили альбом. На фоне рокочущего егорова баса, атональной гитары второго плана янкино пение, нисколько не утратив проникновенности, обрело разнообразие, объемность и еще большую притягательную энергию. Действительно прекрасную обволакивающую ауру не сдержала даже общая кастрюльность записи.
Чем восхитила меня Янка? Текстами, текстами и еще раз текстами. Завораживающим сочетанием недамского размаха и эпичности с щемящим лиризмом. Слова «Особого Резона», «От Большого Ума», «Берегись» я бы напечатала карабкающейся вверх лесенкой — каждая следующая фраза неожиданней и круче предыдущей. С замиранием у сердца ждешь, что вот сейчас дыхание у Янки кончится, и она споткнется на какой-нибудь банальной «рыбе». Но тут вклинивается издевательски-абсурдное «знамя на штык, козел в огород» — и вся эта чудная пирамида вместо того, чтобы развалиться на куски, уплывает неведомо куда, и уже «параллельно пути черный спутник летит» — все завертелось по новой.
После Башлачева мне не доводилось слышать ничего столь своевольно и в то же время стройно сложенного, возникающего как бы единым духом, сразу и целиком. Так воспринимаются не только отдельные лучшие вещи. Все песни текут как один монолог-исповедь, звучащий на разные лады, с разной долей откровенности и внятности — не только для слушателя, но и для самого автора. Наверное.
Лексика, обороты, спонтанный разнобой янкиных стихов ассоциируются прежде всего с двумя вещами. Как исток — фольклор во всех смыслах этого слова — от традиционного до совкового. Как источник — тот же фольклор, но опосредованный поэзией Башлачева. К счастью, неизмеримо преобладает первое, причем даже не как литературный образец, а как способ чувствовать и соотносить внутреннее и внешнее. Некоторые вещи поэтому трудно назвать стихами. «Под руки в степь, в уши о вере, в ноги потом стаи летят. К сердцу платок, камень на шею, в горло — глоток, — и в самом конце изнемогающий всхлип — может простят». Это вряд ли сочинено, но сложилось само и захватывает не словами с отдельным смыслом, а магической значимостью целого, как причитание, плач или заклинание.
Янкины взаимоотношения с совковым фольклором выходят за рамки обычного для рок-поэзии соцартистского иронизирования над лживыми мифами. Вербальные клише — от патетически патриотического «Вперед за Родину в бой» до безобидного школьного «железного Феликса» и уж совсем общеупотребительного «особого отдела» (и вообще особого чего бы то ни было) складываются в блоки так, что сквозь их привычную стертость и обеззвученность проступает жуткая изначально бесчеловечная суть. На этом мрачном эффекте целиком построен текст «Особого Резона» — одной из самых сильных и законченных вещей альбома.
Не знаю, какие импульсы преобладают в янкином творчестве, но иногда кажется, что она лишь добросовестно записывает зрительные впечатления. За фантастическими строчками с зашифрованным смыслом возникает очень определенный ряд зрительных образов, словно увиденных сверху, с полета, с движения. Невозможно отделаться от ощущения, что ты не столько слышишь и понимаешь, сколько видишь и оказываешься вовлеченным в воображаемое пространство. Будь я художником, не удержалась бы и проиллюстрировала, например, «Декорации» («Фальшивый крест на мосту сгорел»), хотя в такой работе оказалось бы мало самостоятельной ценности — ввиду заданности центрической композиции и густого контрастного колорита.
Впрочем, архаичный метод иллюстрирования для Янки не годится: «На Черный День» — не картина, а динамичная смена кадров видеоклипа. А лирически-гротесковый сюжет «По Трамвайным Рельсам» так и просится в параллельное кино: готовый сценарий с энергичной мрачновато-интригующей завязкой, захлебывающимся отчаянием погони в кульминации и обреченной застылостью финала. С предельной краткостью обозначены не только зловещий удушливый пейзаж, предрешенность конца героев и темп развития действия, но даже резкий монтажный перепад: «Ты увидишь небо, я увижу землю на твоих подошвах». Сценаристу удалось стать режиссером и оператором своего фильма.
…Янку принято сравнивать с Дженис Джоплин. По-моему, в этом мало смысла — правда, в сопоставлении с отечественными рок-дамами его еще меньше. Монументальность янкиного стиля заставляет увидеть и в Насте, и в Инне, в лучшем случае, кружевниц.
Обращаясь все же к Янке с Дженис, думается, что при сопоставимой силе темпераментов они являют собой два принципиально разных способа общения с людьми. Дженис — это западная раскованность, эмоциональность, открытость чувств — вплоть до самозабвенно-смертельной экзальтации. У Янки, впитавшей славянские традиции, напряжение и боль прорываются сквозь сдержанность, почти строгость исполнения, покой — лишь тогда, когда сдержать их уже действительно невозможно.
Чем потрясла меня Янка? Истинной трагичностью творчества, необыкновенной вообще для рока конца 80-х. Вред совкового бытия, мрачность урбанистических закоулков и затерянность в них человека в янкиной интерпретации выглядят не иронической чернухой, не мрачным фарсом, а именно тем, что в классические времена называлось высокой трагедией. Даже совершенно матерные куплеты: «Я повторяю десять раз и снова…» — звучат трогательно, горестно и чисто.
Трогательно, горестно и чисто…
Екатерина Пригорина.
«КонтрКультУра», 1/90 г.