Тому, кто привык искать какую-то пользу во всех проявлениях человеческого бытия, никогда не понять обитателей андеграунда.
Хочется, чтобы, читая о таких людях, вы поняли — почему и для чего они так живут.
Костя Горький.
«Комсомольская Правда», Москва, 16.12.90 г.
из статьи: 1989: ВРЕМЯ МЕНЯТЬ ИМЕНА?
…Но больше всего альбомов среди заявленных на участие в хит-параде принадлежат перу Егора Летова. Создается впечатление, что это самая популярная в ушедшем сезоне рок-личность страны: его сольный акустический альбом Русское Поле Экспериментов, принадлежащий ленинградскому периоду творчества музыканта, находится на 14-м месте списка. Альбом ведомой им группы ГРАЖДАНСКАЯ ОБОРОНА Armageddon Pops, занимает почетное 23-е место, а спродюсированный Егором сольный альбом сибирячки Яны Дягилевой под названием Домой! замыкает двадцатку.
Д. Сидоренков.
«Комсомолец», Ростов-на-Дону, 28.03.90 г.
из статьи: ДОЛГИЙ ПУТЬ ДОМОЙ, или КОНЬ В ПАЛЬТО
А. Старцев: У Юсфина есть такая мысль, что когда папуасы пляшут под свои тамтамы — это тоже рок.
БГ: Не совсем. Они там у себя дома. Рок — это реакция подсознательного на объединение культур, происходящее в технологическую эпоху. Поэтому он из городов и идет. Возврат к мифологии на новом витке, потому что мифология не особенно менялась — архетипы, они как были, так и остаются. А критики не хотят признавать, что рок имеет дело в основном с архетипами.
Вот на конкурсе магнитоальбомов «Авроры» Саша Житинский давал мне слушать разные кассеты. Я послушал кассету лауреатов. И больше всего мне с этой кассеты понравилась АЛИСА. Потому что все остальное, при все моем хорошем отношении к массе групп, звучало как самодеятельность. Никто из них не поет нормально, все поют со странным акцентом, все старательно выламываются, все старательно показывают, что это не они, что они показывают нелепость современного мира, и все удивительно похожи друг на друга. Все на что-то реагируют, все что-то пародируют, а где же у них истинное, настоящее? У АЛИСЫ тоже не полностью настоящее, они просто все это с наибольшим апломбом делают.
А. С.: Ну, в Косте и настоящего немало.
БГ: Я знаю. У него есть все, чтобы это стало настоящим. Просто там идет повторение прежних клише. Вот я послушал Янку Дягилеву — это да! Это первое после АДО что я услышал, что мне понравилось, что настоящее. Мне АДО нравятся, может это не такого масштаба, как Шевчук, но все равно чистое. У них нет пафоса, как у Шевчука, который, подобно Маяковскому, завяз в революционной тематике.
Да и на Западе то же самое. R.E.M. едва ли не единственная группа, которая что-то делает, участвуя своими душами, своими телами в том, что делает… У большинства остальных это поза либо делание денег, даже у любимых мною КОКТО ТВИНЗ.
Интервью с БГ Александра Старцева, октябрь 1989 г.
«Иванов», Тула, 15/90 г.
из статьи: СЕВА НОВГОРОДЦЕВ: «Здесь же надо бороться за еду…»
— Слышали ли таких исполнителей, как Янка Дягилева, Егор Летов?…
— Янку я знаю, ее песни крутил как минимум раза три, а Летова — довольно много… О Янке и статьи читал, и на фото видел… У нее есть песни совершенно потрясающие. Только среди моих записей не у всех качество, к сожалению, удовлетворительное, поэтому не могу использовать все.
— Нужны ли Западу такие как Янка и Егор?
— Нет, не нужны. Они нужны только России.
Интервью Б. Суранова.
«Кукиш», Сыктывкар, № 8
ОТ БОЛЬШОГО УМА???
Н-ну, почему я не читаю «Комсомольскую Правду»?! Один мой приятель, например, говорит, что «она становится все круче и круче»: тут-те и обнаженные дамы, и политика, и сплетни, и все такое-прочее. А я не читаю. С чего бы это? Может тут наложил (приложил) свою лапу факт моего давешнего сотрудничества с неким райкомом комсомола — эдакий мезальянс длинною в четырнадцать месяцев, итогом которого — увольнение по собственному желанию ввиду полного несоответствия моих желаний (заниматься некой формой рок-н-ролла) и возможностей (по сбору дани-взносов и приему в сей союз упорно не желающей туда вступать работающей молодежи: «Вечно ты куда-нибудь вступишь — то в комсомол, то в говно!»)…
А может всему виной крутые статьи журнала «УРлайт» дораскольничьего периода, в результате прочтения которых сей «союз» представляется мне некоим дебилообразным переростком желто-коричневого колера; левой рукой у этого монстра — «Комсомольская Правда», правой — «Молодая Гвардия», а где-то пониже и посередине болтается изрядных размеров и неопределенного цвета пенис — «Московский Комсомолец»…
Так или иначе, давненько я не брал в руки шашек, т. е. эту самую газетку. А тут вдруг прибегает ко мне один малец из тех, для которых еще стоит чего-то делать — не потерянный, то есть — и прямо с порога: «Читал, мол, как твоего (моего??) Егора Летова в «Комсомолке» протянули?! Мол, извини, Егор, ты не прав, обсераешь всю малину неплохой маленькой девочке Янке!!..»
Любопытно мне сделалось — и с каких это пор «комсомолия» вдруг такими именами заинтересовалась? И откеля они, вааще, о таких вещах проведали? Да, сам себе думаю, оторвался ты, господин-товарищ, от народных-то масс. Наверстывать надо. И прямиком — в библиотеку. Шасть туда-сюда — нету! Совсем было собрался обматерить в очередной раз родной «совок», да нашелся еще один малец — добрая душа, металлист — сгонял, притарабанил мне ее, родимую. Присел я, углубился…
«…Панк умер в России. Так как, собственно, не оказалось предмета искусства: вся жизнь, как панк. Поэтому ни СЕКС ПИСТОЛЗ, ни Свинья (группа АВТОУДОВЛЕТВОРИТЕЛЬ, Питер — прим. У. Родца) не снискали всенародной славы…» Па-а-азвольте не согласиться! Что, то есть, «умер»?! А ГрОб, а ИНСТРУКЦИЯ ПО ВЫЖИВАНИЮ, а ПУТТИ, а ДЕТИ ОБРУБА, а ПИЩЕВЫЕ ОТХОДЫ, а ЧУДО-ЮДО, а НАРОДНОЕ ОПОЛЧЕНИЕ, а… впрочем, так я полдня буду перечислять. Однако ж, тут есть козырь и покрупнее: все перечисленные, я бы сказал, такой «русско-интернациональный панк» в сравнении с нашей, типично-совковой панк-командой, которая-то как раз и «снискала всенародную славу». Я имею в виду — ЛАСКОВЫЙ МАЙ. И не спорьте со мной, не размахивайте руками: по звуку, по умению (неумению) играть, а особливо, по качеству текстов — ну, типичный совковый (!!) панк (и на клавишах-то они лабают, потому что на гитарах хоть как-то уметь надо)… (Я приношу извинения тем НАСТОЯЩИМ, которых мог нечаянно обидеть таким соседством!)
Едем дальше, видим мост: «…Янка Дягилева стадиона не соберет. Это факт…» Это-то, как раз, и не «факт». Жаль, не дал себе труда подумать автор хоть пару секунд: «А на кой хер он нужен Янке, этот стадион?!» Опять вы, гражданин Мальцев (авт. сего «комсомольского» опуса), лезете в чужой огород со своей «социалистической экономикой»: побольше народа сбежалось — побольше капусты накосил. Опять мерите всех на аршин ром Жуковых и юрок Шатуновых… Но тут я обо всех этих раскладах в момент позабыл, ибо прочел: «…Русской культуре везло: ее умудрились сохранить Юлий Ким, Анатолий Ким и Виктор Цой. Теперь вот пришла сибирская девчонка Янка… Янка заполнила собой разрыв между роком и русской культурой, когда эту брешь оставили после себя Виктор Цой и Дима Ревякин…» Честно говоря, я почти о..ел: вот, оказывается, кто сохранил русскую культуру! А я и подумать не мог. Только почему всего эти трое, и почему ИМЕННО ЭТИ?? С таким же успехом можно назвать… Высоцкого, Окуджаву и Гребенщикова. Или Галича, Вертинского и Шевчука. Или, наконец, Белова, Сычева и Васильева. А, че?! Тоже ведь… это… как его…. «сохраняли» (не хочу ничего плохого сказать про их мать!). Но самое-то, пожалуй, важное, что никаких «брешей» Янка собой не заполняла! И Цой, и Ревякин, и Янка, и многие другие существуют па-рал-лель-но, никто ничьего места не занимает, никто ни за кем не гонится: это не тараканьи бега! Не всем, правда, дано понять эту простую вещь.
Дальше: «…в песнях Янки нет социального протеста…». Так, стало быть, так-таки и нету?!?! Да, Янка уже сама по себе — социальный протест, как и Егор Летов, как Рома Неумоев, как «КонтрКультУра» и проч. Протест самим фактом своего существования! Впрочем, дался всем этот «социальный протест»! Привыкли, что только на концерт придешь или кассету поставишь, а тут тебе: «Твой папа — фашист-т-т!», или еще интереснее: «Иван Ильич — участник перестройки-и-и…»
А вот дело и до ляпсусов дошло. Уж коль берешься цитировать — почему-то все время ни к селу, ни к городу — тексты песен, так хоть слова не перевирай.
В статье читаю: «Здесь не кончается война/Не продолжается весна/Не начинается лето…», а у Янки в песне «Тихий Омут»: «Здесь не кончается война/ Не начинается весна/Не продолжается детство…»
Еще дальше идет сплошное обсералово: «…поначалу с ней играли ребята из ИНСТРУКЦИИ ПО ВЫЖИВАНИЮ… Клубная любительская команда…» Что-то я такой факт из жизни Янки упустил. Я-то считал, что с Янкой с самого начала играл сборный состав под водительством Егора и названием ВЕЛИКИЕ ОКТЯБРИ. А «клубная любительская команда», кстати, — одна из самых ярких in the end. Вот.
И снова цитата. «…Нет у нее и продюсера. Требовательного. Западного толка. Эту роль пытается взять на себя русский панк в обличье хиппи (?!?!?!) Егор Летов… Но его ненависть настолько губительна для музыки, что сквозь нее слушатель продирается с трудом. И он убивает искусство Янки…» Во, завернул. Ай, да, Мальцев, ай, да, сукин сын! (прим. Штирлица). У Егора одну только ненависть и разглядел: чует, небось, против кого «ненависть»-то направлена! А насчет продюсера… Так что я могу сказать нового? Все то же: на фуй он Янке не в..ался!! Я понимаю, вы-то небось хотите, чтобы всякие намины-киселевы превратили Янку в очередную попс-шмопс-драмс-блямс звездочку а-ля гермафродит Женя Белогузов! На фиг!!! Не сметь своим нечистым рылом здесь чистое мутить с говном и… с прочими пахучими веществами!