Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 16 r.
97 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 77.
98 Бартольд В. В. Улугбек и его время. С. 46–47.
99 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 77.
100 Aıu-Шахрастани Муххаммад ибн Абд ал-Карим. Книга о религиях и сектах (Китаб ал-милал ва-н-нихал). Ч. I. Ислам / Пер. с араб., введен. и коммент. С. М. Прозорова. М., 1984. С. 214.
101 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 77.
102 Мебде-и канун. С. 245.
103 Uzunçarşıh İ. Н. Osmanlı tarihi. Cilt I2. S. 308.
104 Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 16 r.
105 Ibid. Fol. 16 v.
106 Uzunçarşıh t. H. Osmanlı tarihi. Cilt I2. S. 309.
107 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 78.
108 Ibid.
109 Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 17 r.
110 Условные земельные пожалования (тимары) в Османском государстве предоставлялись всадникам-сипахи за несение военной службы. При Баязиде I появился указ, запрещающий пожалование тимаров придворным лицам и кятибам, не связанным с ее несением. См.: Шамсутдинов А. М. Проблемы становления Османского государства по турецким источникам XIV–XV вв. // Османская империя. Система государственного управления, социальные и этнорелигиозные проблемы. М., 1981. С. 23.
111 Uzunçarşıh İ. Н. Osmanlı tarihi. Cilt I2. S. 321.
112 Ibid. S. 330.
113 Иоанн (Ганс) Шильтбергер, рассказывая о совершенном им однажды вместе с другими пленниками побеге, пишет, что от сурового
наказания его спас «старший сын» Баязида Сулейман (дело происходило в священном для мусульман месяце рамазане, когда принято совершать богоугодные дела). (Шильтбергер Иоанн. Путешествие… С. 17). На то, что Сулейман был старшим сыном, указывает, по-видимому, и то что его судьбой под Анкарой был занят сам ага янычар.
114 Alexandrescu-Dersca M. М. La campagne de Timur en Anatolie (1402). Bucureştı, 1942. P. 127.
115 Zachariadou E. A. Süleyman Çelebi in Rumeli and the Ottoman chronicles // Der İslam. Bd. 60. Hf. 2. 1983. P. 271–272.
116 Иречек К. История болгар. С. 463.
117 Zachariadou E. A. Süleyman Çelebi… P. 272.
118 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 81.
119 Uzunçarşıh İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I2. S. 330.
120 Ibid. S. 316–318.
121 Zachariadou E. A. Süleyman Çelebi… P. 284.
122 Uzunçarşıh İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I2. S. 318.
123 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 762.
124 Zachariadou E. A. Süleyman Çelebi… P. 291.
125 Иречек К. История болгар. С. 463.
126 Zachariadou E. A. Süleyman Çelebi… P. 284.
127 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 81.
128 Ibid.
129 Ibid.
130 Uzunçarşıh İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I2. S. 330–331.
131 Ibid. S. 333–337.
132 Иречек К. История болгар. С. 464–465.
133 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Àl-i Osmân. S. 82.
134 Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt IL Ankara, 1957. S. 482–483.
135 Ibid.
136 Ibid. 482–485.
137 Ibid. 484–489.
138 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 82.
139 Иречек К. История болгар. С. 465.
140 Там же. С. 465–466.
141 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 82.
142 Björkman W. Die altosmanische Literatür. Die klassisch-osmanische Literatür // Philologiae turcicae fundamenta. T. IL Wiesbaden, 1965. S. 418.
143 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 762.
144 Иречек К. История болгар. С. 466.
145 Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 504–505.
146 Uzunçarşıh İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I2. S. 342.
147 Успенский Ф. И История Византийской империи. T. III. С. 762.
148 Иречек К. История болгар. С. 467.
149 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 762.
150 Иречек К. История болгар. С. 467.
151 Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 20 r.
152 Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II S. 514–515.
153 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 84.
154 Ibid. S. 85.
155 [Chalcocondyle L.]. Histoire. T. I. P. 78.
156 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 84; Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 20 r.
157 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 762.
158 Иречек К. История болгар. С. 468.
159 [Chalcocondyle L.]. Histoire. T. I. P. 102.
160 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 87.
161 Ibid. S. 88.
162 Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt IL S. 528–531.
163 Ibid. S. 530–535.
164 Дирлик — общее название пожалований, которые предоставлялись османскими султанами за несение какой-либо службы (это могли быть тимары, заметы, хассы — в зависимости от размера приносимого дохода), доходы от которых рассматривались как средства к существованию бенефициария.
165 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 89.
166 Этому движению посвящено много работ отечественных и зарубежных историков. Наиболее ясное в нашей литературе изложение идей движения можно найти в работе К. А. Жукова «Эгейские эмираты в XIV—XV вв. (С. 61, 65–69). Социально-религиозное по своей сути, оно отражает не только чаяния масс и их мечты о лучшей жизни, но и особенности противостояния двух религий — ислама и христианства, попытки их взаимодействия в духе взаимопонимания и солидарности.
167 Успенский Ф. И История Византийской империи. T. III. С. 763.
168 Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 21 v.
169 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 765; Сфрандзи Георгий. Хроника / Предисл., пер. и примеч. Е. Д. Джагацпа-нян // Кавказ и Византия. Вып. 5. Ереван, 1987. С. 188.
170 Düstûrnâme-i Enverî. // Türk târih encümenî külliyâtî. ‘Aded 15. İstânbûl, 1928. (Араб, шрифт). S. 91.
171 Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 189.
172 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 765.
173 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 94–96.
174 Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 552–553.
175 Васильев А. А. История Византии. T. III. Падение Византии. С. 66.
176 Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 190.
177 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 96.
178 Ibid. S. 98.
179 Uzunçarşılı İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I2. S. 382–384.
180 Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 564–565; Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 191.
181 Гарбузова В. С. Сказание о Мелике Данышменде. Историко-филологическое исследование. М., 1959. С. 134.
182 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 99—100.
183 [Chalcocondyle L.]. Histoire. T. I. P. 109.
184 Ibid.
185 Ibid.
186 Ibid. P. 110.
187 Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt IL S. 572–573.
188 Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 191.
189 Васильев А. А. История Византии. T. III. Падение Византии. С. 66.
190 Uzunçarşılı İ. Н. Osmanlı tarihi. Cilt I2. S. 389.
191 Baysun M. C. Emir Sultan // îslam ansiklopedisi. Cüz. 32. İstanbul, 1946. S. 261–262.
192 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 766.
193 Там же.
194 Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 191.
195 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 66.
196 Ibid. S. 101; Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 566–567.
197 Ibid.
198 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 101.
199 Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 22 v.
200 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 101–102; Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 568–569.
201 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 102–103.
202 Ibid. S. 103.
203 Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 572–575.
204 Ibid. S. 576–577.
205 Uzunçarşılı İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I2. S. 567.
206 Бартольд В. В. Турция, ислам и христианство. С. 426.
207 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 107; Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 582–593.
208 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 767.