Кредо Нобунага в отношении торговли и ремесел можно было выразить фразой: «Свободная торговля и свободное производство». Он поощрял создание свободных рынков, которые не принадлежали бы знатным домам или монастырям, и создание свободных ремесленных цехов, находящихся под патронажем государства, а не под чьей-то могущественной рукой. Свободные цеха существовали параллельно со старыми, находившимися под защитой знати или монастырей. Постепенно зависимые цеха сливались со свободными, освобождаясь таким образом от своих покровителей, которые уже стали ненужными. Развитие ремесел и торговли способствовало бурному росту городов, которые из поселений при замках феодалов превращались в самоуправляемые центры торговли и производства. Налоги и здесь были высокими, но зато они платились только в одни руки. Не нужно было платить покровителям или, скажем, владельцам таможен. Война сделала торговцам и вообще всем подданным большой «подарок». В военных действиях Нобунага делал ставку на внезапность и быстроту. Он молниеносно перебрасывал войска из одного места в другое и потому нуждался в хороших дорогах. Выгода получилась двойной — интенсивное строительство новых дорог и благоустройство старых способствовало не только быстрому передвижению армий, но и развитию торговли.
Однако больше всего развитию экономики при Ода Нобунага способствовало введение нормального денежного обращения, то есть — возобновление чеканки японских монет. Рассчитываться монетами было гораздо удобнее, чем рисом или материей, поэтому в отсутствие своей монеты подданные использовали китайские. Отсутствие единого стандарта способствовало путанице и изготовлению фальшивых монет, что подрывало доверие к деньгам как таковым. В планы Нобунага входила массовая чеканка медных, серебряных и золотых японских монет, для чего он активно открывал новые рудники и модернизировал старые. Одновременно Нобунага начал борьбу с фальшивомонетчиками. Начатое им дело продолжили первые сёгуны дома Токугава и в результате к концу XVII века окончательно сформировалась японская денежная система, может и не идеальная, но вполне работоспособная и отвечающая запросам общества. Но становление денежной системы было постепенной и существовала она наряду с системой кокудака (кокудакасэй), которая оценивала доходность земельного участка по потенциальной производительности риса. Доходность фиксировалась в государственных земельных кадастрах. Поскольку объемы риса выражались коку, эта система получила такое название.[68] Ввел ее в конце XVI века при составлении земельных кадастров Тоётоми Хидэёси. Система кокудака позволяла крупным феодалам сохранять земли в своем владении, без дробления их на мелкие участки. Вместо участка земли сюзерен давал вассалу рис, который можно было вырастить на этой земле. Минимальной суточной нормой на одного едока считалась тысячная доля коку.[69]
Однако, Нобунага не всегда предпринимал правильные экономические решения. Так в своем стремлении контролировать города, получившие самоуправление в Эпоху воюющих провинций, Нобунага часто «перегибал палку» — проявлял излишнюю суровость и обкладывал разорительными налогами. Если в самом начале своей объединительной деятельности Нобунага благосклонно относился к городскому самоуправлению, то по мере своего возвышения стал видеть в «свободных» городах угрозу своей власти и начал их угнетать. К политическим соображениям присоединились экономические. Нобунага постоянно нуждался в деньгах, а богатые города казались ему хорошими «дойными коровами».
Наиболее значимыми политико-экономическими центрами того времени (не считая столицы Киото) были города Сакаи, Кусацу, Нара, Хаката, Нагасаки и Оцу. В 1568 году Нобунага обложил Сакаи разовым налогом в размере 20 000 кан[70] серебра! Городские власти отказались от уплаты такого грабительского налога. Тогда Нобунага увеличил налог до 25 000 кан и пообещал в случае неповиновения сжечь город. Подобное он уже делал с другими непокорными городами, поэтому горожане выплатили налог. За первым налогом последовал второй… Когда отцы города явились к Нобунага с просьбой о снижении невыносимого бремени, Нобунага посадил их в тюрьму, а после неудачной попытки бегства приказал отрубить всем головы. В «упрямом» городе Сакаи впоследствии, уже при Тоётоми Хидэёси, была учреждена должность сёгунского наместника-бугё, который контролировал городское самоуправление. Подобное ограбление подданных не способствовало развитию экономики. Лучше десять или сто раз получить посильный налог, чем разорить плательщиков одним непосильным. Но слабой стороной Нобунага было то, что политические интересы он всегда ставил гораздо выше экономических.
Возвышение Тоётоми Хидэёси
Свою карьеру при Ода Нобунага Тоётоми Хидэёси, звавшийся тогда Киносита Токитиро, начал в 1554 году в качестве носителя хозяйских гэта.[71] Показав себя расторопным и исполнительным, Хидэёси стал выполнять хозяйские поручения и постепенно поднялся до главного финансиста дома Ода. Став самураем, он женился на приёмной дочери вассала Нобунаги Асано Нагакацу и таким образом упрочил свое благородное положение. В 1573 году Хидэёси, уже показавший себя искусным полководцем, получил от Набунага владения в северной части провинции Оми,[72] построил там крепость Нагахама и набрал себе вассалов из собственных родственников-крестьян и ронинов.[73] Бывший крестьянин стал даймё и в честь такого события вассалов уничтоженного рода Адзаи, блуждавших в качестве по стране. Тогда же взял новое имя — Хасиба Хидэёси.
В 1576 году новоиспечённый даймё едва не лишился головы. Будучи помощником полководца Сибата Кацуиэ, Хидэёси поссорился с ним при обсуждении плана боевых действий против Уэсуги Кэнсина, правителя провинции Этиго и одного из лучших стратегов того времени. Ссора вышла большой и Хидэёси самовольно покинул командующего, который попытался атаковать наступающее войско Усуэги, но был им разбит. Нобунага, крайне болезненно переживавший каждое поражение, сперва хотел казнить Хидэёси как дезертира и ослушника, но быстро передумал поскольку считал его весьма полезным человеком. Впоследствии Хидэёси удалось реабилитировать себя, одержав несколько важных побед.
Летом 1582 года Хидэёси воевал против могущественного дома Мори, правившего регионом Тюгоку на западе острова Хонсю. Узнав о гибели Нобунаги, Хидэёси сразу же заключил перемирие с домом Мори, до которого важная новость пока еще не долетела, и поспешил к столице, чтобы покарать Акэти Мицухидэ раньше, чем это сделает его основной соперник в борьбе за власть Токугава Иэясу. Тот, кто отомстил за гибель главы дома Ода, возвышался в глазах его вассалов. Токугава тоже спешил, однако он находился дальше, чем Хидэёси — в Сакаи и двигался медленнее, так что Хидэёси настиг Мицухидэ первым. Правда ему не удалось собственноручно убить Мицухидэ (это сделали крестьяне, у которых бежавший с поля боя Мицухидэ хотел отнять лошадей), но главное было в том, что предатель наказан.
На совете ближайших сподвижников Ода Нобунага в замке Киёсу (провинция Овари), состоявшемся в конце июня 1582 года, Хидэёси получил значительную часть владений покойного сюзерена (число принадлежащих ему провинций увеличилось с одной до пяти!)[74] и стал регентом при новом главе дома Ода — трёхлетнем Хидэнобу, сыне Нобутада, первенца Нобунага, сделавшего сэппуку вместе с отцом. Сибата Кацуиэ (тот самый, из-за ссоры с которым Хидэёси чуть было не лишился головы) считал, то во главе дома должен стать не ребенок, а взрослый мужчина — Нобутака, младший сын Ода Нобунага. Однако против этого выступил Нобукацу, средний из сыновей Нобунага и в конечном итоге формальным главой дома Ода стал сын старшего сына Нобунага.
Сибата Кацуиэ
Его верная жена Оити
От Нобутака Хидэёси отделался просто — заточил его в монастыре, где Нобутака с горя сделал сэппуку. А вот с Сибата Кацуиэ пришлось повоевать. Сибата был не только сподвижником, но и мужем сестры Нобунага, а также известным полководцем и крупным феодалом, так что сторонников у него было много. В 1583 году Сибата начал военные действия против Хидэёси, но довольно скоро был разбит. Сибата и его жена Оити, сестра Ода Нобунага, покончили с собой, чтобы не попасть в руки вражеских воинов. Что же касается Хидэнобу, то с ним у Хидэёси проблем не было — глава дома Ода был отправлен в родовой замок Гифу и забота регента о нем выразилась лишь в назначении щедрого годового содержания в 300 000 коку риса.
Тоётоми Хидэёси завоёвывает Сикоку (гравюра Тоёхары Тиканобу, 1883 год)
Токугава Иэясу был настолько влиятелен и силен для того, чтобы Хидэёси хотел заключить с ним союз, но вот для того, чтобы убрать Хидэёси с дороги у Иэясу сил недоставало. Поэтому он избрал выжидательную тактику и всячески уклонялся от переговоров с с Хидэёси. Отчаявшись заключить союз, Хидэёси в 1584 году начал войну против Иэясу, но дела у него пошли не очень удачно и скоро военные действия были прекращены. Хидэёси вернулся от кнута к пряникам — он отдал в жены Иэясу свою сводную сестру Асахихимэ, которую для этого пришлось развести с ее первым мужем (чего не сделаешь ради выгодного династического брака). Демонстрируя добрые намерения, Хидэёси отправил к Иэясу в качестве заложницы свою престарелую мать. В обмен на эти знаки расположения Иэясу должен был признать себя вассалом Хидэёси. Иэясу сделал это в 1586 году. В том же году Хидэёси, бывший регентом-кампаку, получил от императора Огимати должность главного министра (дайдзё-дайдзин) и аристократическую фамилию Тоётоми. Амбиций Хидэёси с избытком хватало на то, чтобы основать третий сёгунат, но этого не позволяло сделать крестьянское происхождение. Хидэёси попробовал было «облагородиться», попросив последнего сёгуна Асикага Ёсиаки усыновить его, но тот отказался, несмотря на то, что просьба была высказана уже после падения сёгуната, когда Ёсиаки жил в поместье, полученном от Хидэёси.