етних храбрецов переживать встречу с неведомым.
Впрочем, все эти игры далеко не так безобидны, как может показаться. Одна из попыток поприкалываться над девочкой в красном платьице закончилась не очень хорошо. Храбрец зашёл в женский туалет и принялся барабанить в дверь третьей кабинки, вопрошая, есть ли кто дома? За дверями туалета к шуму прислушивались те, кто оказался не столь храбр и решителен. Через некоторое время стук затих. Ханако-сан никак себя не обозначила, и туалет оставался безмолвным.
Когда несколько минут спустя в него зашли девочки, ничего не знавшие о мистических упражнениях своих знакомых, то выяснилось, что все кабинки совершенно пусты. Ни Ханако-сан, ни незадачливого вопрошателя в туалете не оказалось: он просто исчез.
Здесь уместно вспомнить о методах, которые использовала Каяко. Некоторые её жертвы были убиты весьма жестоким образом, а некоторые просто исчезли без следа. Затянуть человека в зеркало или под одеяло, где он бесследно пропадал, — эти и подобные приёмы зловещая домохозяйка использовала часто и с удовольствием. По всей вероятности, в школьном туалете произошло нечто подобное. Злополучный храбрец сумел-таки вызвать Ханако-сан, но встреча не задалась, и школьник исчез, поглощённый таинственным миром призраков.
Вообще же можно предположить, что все описанные варианты как бы следуют один за другим. Назойливая компания раз за разом провоцируют девочку, задавая неостроумный вопрос «ты здесь?», затем предлагают поиграть, но игры не начинают, и так далее. Ханако отвечает, затем намекает, затем появляется, а когда скучный розыгрыш продолжается, предпринимает радикальные шаги к усмирению шутников.
Советы дилетанта: Этот юрей представляет собой своеобразную школьную достопримечательность, которая внушает некоторый страх, но без которой жизнь в школе стала бы намного скучнее. Проблема в том, что перед нами сущность для, так сказать, внутришкольного досуга. Можно предположить, что во время странствий по Японии вас занесёт в глухие горы, таинственный лес или в заброшенный храм, обладающий дурной репутацией, а может, и к колодцу, где с давних времён скрывается дух убитой красавицы. Велика вероятность, что ваша страсть к потустороннему будет вполне удовлетворена и вам повезёт встретиться с проявлениями мира призраков. Но очень тяжело представить, какой случай приведёт вас к двери туалета японской школы, где можно было бы свести с Ханако-сан более близкое знакомство.
Но если ваши странствия приведут вас к какому-нибудь заброшенному учебному заведению и вы решите поэкспериментировать, стуча в третью кабинку в туалете для девочек, будьте готовы ко встрече с неведомым. Задав вопрос: «Ханако-сан, ты здесь?» и услышав негромкое подтверждение, поздравьте себя с тем, что в туалете вам повстречалась именно Ханако-сан, а не кто-то, более неприятный. Разворачивайтесь и уходите. И не предлагайте никаких игр. Всё равно поиграть с мёртвой девочкой не получится, так зачем зря обнадёживать ребёнка? Вообще же такая встреча может стать бесценным источником информации об этом юрей. Ведь все истории, сообщающие о привычках Ханако-тян, учитывают её поведение днём в здании, заполненном ребятишками. Если вы найдёте заброшенную школу и явитесь туда ночью, то у вас появится уникальная возможность проанализировать поведение маленького юрей в кардинально изменившейся обстановке. Самое главное — позаботиться заранее о надёжном напарнике и путях отступления из женского туалета. В поисках потустороннего нет никакой необходимости повторять судьбу исчезнувшего шутника.
Личное дело:Духи с острова Кесеннума-Осима и Дзидзо-сама
Любители историй о привидениях отлично знают, что совершенно неверно представлять эти события как продукт исключительно далёкого прошлого. Конечно, большинство таких историй уместно начинать со слов «мукаси-мукаси», то есть давным-давно, но жизнь вполне способна преподнести примеры, которые доказывают, как прочна нить, связывающая наше время и давно миновавшие века.
11 марта 2011 года в глубинах Тихого океана в очередной раз шевельнулась литосферная плита, и к берегам Японии устремилось цунами. Справедливости ради стоит отметить, что волны помчались через океан и к берегам Северной и Южной Америки, к Камчатке и Сахалину, но, подрастеряв по дороге свою страшную силу, особых бед не натворили. Стране восходящего солнца повезло меньше (эпицентр землетрясения находился всего в 130 километрах от города Сэндай). Многие города были затоплены, небольшие острова остались без связи с внешним миром, огромные корабли переворачивало, как спички, и уносило в океан, а один из пассажирских поездов, двигавшийся в этот злополучный день вдоль побережья, просто исчез. История аварии на Фукусимской АЭС достаточно хорошо известна, чтобы пересказывать её здесь, но можно отметить, что последствия катастрофы не вполне преодолены до сих пор. Общее количество жертв сэндайского цунами оценивают почти в шестнадцать тысяч человек.
Одним из малоизвестных последствий этого страшного события стал всплеск историй о призраках.
В пожарные части поступали звонки с просьбами о помощи, но те кварталы, откуда вроде как звонили, были полностью разрушены волной. Ни домов, ни жителей в тех местах не осталось, и спасать там было совершенно некого. Таксисты брали пассажиров, которые просили доставить их до дому, но по прибытии на место выяснялось, что дом заброшен или разрушен, а пассажир странным образом исчез с заднего сиденья. На развалинах, в которые превратились целые улицы, спасатели не раз замечали понурые людские фигуры, но приблизиться и заговорить с ними ни разу не получалось: при приближении фантомы исчезали, наводя на мысль о странной игре зрения и разума. Если мы признаём существование мира юрей, то в этих событиях нет ничего невероятного. Было бы странно, если бы катастрофа такой силы не возмутила бы ткань мироздания.
В далёком прошлом, в эпоху сёгуната Токугава, случилась история, которая некоторым образом перекликается с событиями 2011 года, так как имеет отношение к цунами. Случилось это странное и таинственное происшествие на островке Кесеннума-Осима, расположенном неподалёку от берегов Хонсю (дорога до острова по морю не займёт и часа). В марте 2011 года этот остров, как и многие другие, оказался совершенно отрезан от Большой земли, и жители его пережили немало неприятных дней.
В то далёкое время, как и сейчас, главным кормильцем островитян было море, оно же было и вечной грозной силой, о которой нельзя забывать. Неподалёку от берега возвышалась местная священная достопримечательность — статуя Дзидзо-сан. Вообще Дзидзо-сан довольно часто встречается в японских сказках, выполняя роль то добродушного советчика, то щедрого дарителя. На что может рассчитывать человек, нахлобучивший на голову каменного Дзидзо соломенную шляпу в снежную ночь? Не меньше чем на мешок монет, подброшенный щедрым божеством под дверь. Кто даст добрый совет любопытному старику, забравшемуся в подземный мир и направляющемуся прямо в логово чертей? Конечно же, великодушный Дзидзо, одинаково милостивый и к щедрому, и к скупому.
Известный в Китае как Дзицан-ван, а в Индии — как бодхисатва Кшитигарбха, Дзидзо-сан известен по всей Японии. Покровитель странников и детей часто стоит на перекрёстке дорог, как бы гарантируя свою милость всем, кто по этим дорогам путешествует. Часто встречается каменный Дзидзо и у могил, обещая помощь всем почившим. Особенно славен Дзидзо-сан своей помощью мёртвым детям, чьи души оказываются в аду. Несчастные не успели совершить добрых дел, и поэтому переправа через таинственную реку Сандзу, отделяющую загробный мир от нашего, превращается в неразрешимую задачу. Не вполне понятно, чем дурным успели отяготить себя мёртвые дети, оказавшиеся пленниками каменистого берега тёмной реки, но в задачи данной заметки не входит разбор особенностей религиозного мышления. Добрый Дзидзо отгоняет демонов, населяющих тот же берег, а дети получают возможность возвести статуи Будды — гарантию будущего спасения. Не случайно многие статуи Дзидзо-сана украшают детскими вязаными шапочками — дань уважения хранителю детей.
Дзидзо-сан на острове Кесеннума-Осима, несомненно, выполнял все вышеперечисленные задачи, но, помимо этого, он был известен благодаря одному очень странному явлению. Местным случалось наблюдать, что порой на закате перед фигурой Дзидзо можно было заметить кого-то из жителей деревни. Но странное дело: человек, замеченный рядом с покровителем путешественников, одновременно оказывался у себя дома или где-то ещё и ничего не знал о своём якобы случившемся визите к местной достопримечательности. Увы, это странное явление не сулило ничего хорошего для обладателя призрачного двойника. Появление двойника перед статуей Дзидзо означало, что дни человека на земле сочтены. Можно предположить, что душа человека появлялась перед покровителем странников перед тем, как отправиться в долгий путь, как бы получая благословение. Интересно, что подобное явление описано в рассказе «Бежин луг». Один из знатоков сельских суеверий рассказывает, что узнать того, кому суждено умереть в ближайшее время, не так уж и сложно. Для этого достаточно в Родительскую субботу спрятаться возле церковной паперти и следить за дорогой. Те, кто пройдёт ночью мимо церкви, будут не вполне живыми людьми, а скорее их призрачными образами. Некая бабка Ульяна решила выяснить, кому придёт очередь помирать в наступившем году, и заняла наблюдательный пост. Вскоре несчастная старуха увидела саму себя, ковыляющую мимо церкви, получив, таким образом, недвусмысленное предсказание касательно своей судьбы. Сама императрица Анна Иоанновна за несколько дней до смерти обнаружила в тронном зале своего двойника. «Это моя смерть», — сказала государыня и не ошиблась. Короче говоря, появление призрачной копии никогда не сулило ничего хорошего.
Можно предположить, что местные жители свыклись с регулярным проявлением потустороннего точно так же, как крестьянин свыкается с домовым в избе и банником в мыльне. Но однажды вечером некая жительница местной деревни стала свидетельницей совершенно небывалого события. Возвращаясь домой, она проходила неподалёку от Дзидзо-сана и увидела, что на берегу полным-полно народу. Мужчины, женщины, старики и дети сгрудились вокруг каменной фигуры, как будто на берегу моря назначили деревенский сход. Несмотря на очевидное многолюдие, не было слышно обычного люд