Вы создаете свое существо постоянно. А если вы не создаете своего существа, тогда вы просто бревно, плывущее по реке без цели и направления.
Баулы начинают с первой ступени. Они видят человека как целое, воспринимают человека со всеми его возможностями; их взгляд охватывает все ступени лестницы. Первая ступень – либидо, чувственность, сексуальная энергия, которая всегда была для человека неразрешимой загадкой. Если эта энергия остается только сексом, в ней нет смысла. Тогда вы ходите по кругу.
В сексе есть смысл, только когда из секса рождается любовь. В любви есть смысл, только когда из любви рождается молитва. Если секс остается только сексом, механической привычкой, тогда вы будете жить без смысла. Потому что секс – ваша энергия; она должна быть трансформирована. Это очень грубая энергия, сырой материал. Над ним нужно много работать. Это алмаз, который нужно отшлифовать, обработать, которому нужно придать определенную форму, чтобы он стал бриллиантом. Вы должны сделать его красивым. Это ваша задача. Если вы носите с собой необработанный алмаз, он не имеет ценности, более того, он будет вам только мешать. Лучше его бросить – лучше бросить, чем нести его дальше. Зачем его нести, если он все равно не становится бриллиантом?
Всегда помните это: баулы не против секса, не против страсти, чувственности. Но они говорят, что если вы останетесь в сексе и не пойдете дальше, вы потеряетесь.
Не ныряй в реку страстей,
Ты больше не ступишь на землю.
Это море без берегов,
Где бушует тайфун.
Что они имеют в виду? «Река страстей, море без берегов, если ты нырнешь туда, ты погибнешь». Человек должен подняться выше. Но не потому, что секс – это плохо или неправильно, помните. Не делайте вывод, что баулы считают секс чем-то неправильным и плохим. Они просто говорят, что неправильно быть прикованным к сексу. Если вы можете использовать энергию секса, если вы можете сделать ее ступенью для шага вперед, если вы можете пойти выше нее – тогда она прекрасна. Тогда это огромная поддержка. И без нее нельзя было бы подняться выше.
Сама по себе страсть – как семя: это только чистая возможность, ожидающая подходящей почвы, соответствующего времени года, искусного садовника, который поможет семени прорасти. Семя – это только потенциальное дерево. Оно необязательно станет деревом. Оно может никогда им не стать; оно может заблудиться и погибнуть. Если вы уроните семя на камень, оно так и останется семенем. Пройдут века, но семя не взойдет. Многие люди похожи на это семя – те, кто еще не нашел подходящей почвы, те, кто еще не нашел подходящего времени года. Это мирские люди. Духовный человек – это тот, чье семя достигло подходящей почвы и исчезло. Когда семя исчезает, рождается дерево. Когда ты исчезаешь, рождается душа. Когда душа исчезает, рождается бог.
Вы существуете как жесткая оболочка семени – как человеческое эго. Мирской человек – эгоистичный человек, немирской человек прост и скромен. Под «скромностью» подразумевается очень простая вещь: скромный человек умирает как семя, он готов исчезнуть в земле. Слово скромный, humble, происходит от слова humus, а humus означает «земля». Скромный человек – это тот, кто готов исчезнуть в земле как семя, это тот, кто готов потерять себя.
Иисус говорил, что, пока вы не потеряете себя, вы не обретете себя; если вы не потеряете себя, вы никогда не будете: «Благословенны те, кто готов потерять». Что он имеет в виду? Он имеет в виду, что блаженно то семя, которое теряет жесткую оболочку, становится уязвимым, открывает земле свое нежное сердце и движется в неизвестное, отбрасывает рамки привычного и посвящает себя неизведанному.
Неизвестное опасно – там ждут вас бури, гром и молнии. Для маленького ростка весь мир – это тысяча и одна угроза. Семени ничто не угрожает. Оно закрыто в тюрьме – защищенной и безопасной – без единого окошка. Но маленький росток очень хрупок. Посмотрите: семя очень твердое, ему ничто не угрожает; росток хрупок и нежен, его очень легко разрушить. Цветок еще более нежен – он как мечта, как стихотворение. А аромат цветка – он почти неуловим, он ускользает. Все, что растет, стремится к неизвестному, к нежному, к хрупкому, к неопределимому. Стремится к исчезновению. Только грубое видимо; бог невидим. Только материя видима; ум невидим. Только грубое доступно прикосновению, осязаемо, а тонкое неуловимо. Именно поэтому бога нельзя увидеть: бог – это аромат цветка, утонченный, очень, очень утонченный.
Помните: грубое всегда в безопасности. Секс безопаснее любви; любовь безопаснее молитвы. И если вы ищете безопасности, вы не пойдете дальше секса.
Люди рождаются в сексе. В этом нет ничего плохого; каждый должен родиться в сексе. Проблемы возникают, если люди живут в сексе и умирают в сексе. Это значит, что нет роста, нет развития. Родиться в сексе абсолютно естественно – но умереть в нем? Какой тогда смысл? Какой тогда смысл рождаться? Тогда вы не выросли. Тогда с вами ничего не случилось.
Я читал об одном человеке, которому было восемьдесят пять лет. Он пришел к своему врачу и сказал:
– Доктор, я становлюсь импотентом.
Доктор посмотрел на него и сказал:
– Да? И когда вы впервые это заметили?
– Вчера вечером. И снова – сегодня утром.
Люди живут… чем дольше вы живете в сексе, тем уродливее становится ваше существо. А если вы должны умереть в сексе, тогда вся ваша жизнь была пустой тратой времени. Вы не продвинулись ни на шаг с момента своего рождения. Рождение, конечно, естественно, оно должно случиться в сексе. Но смерть – она может быть другой.
Я слышал…
Маленький Сэмми готовил домашнее задание, он писал сочинение. И он спросил у мамы:
– Мама, как я появился на свет?
– Эээ… – сказала мама. – Тебя, милый, принес аист.
– А ты?
– Я? Ммм… меня тоже принес аист.
– А бабушка?
– Бабушку нашли в крыжовнике.
Сэмми вернулся к своему сочинению и написал: «Судя по всему, в нашей семье вот уже три поколения как никто не рождался естественным путем».
Родиться в сексе – естественно; человек не должен этого стыдиться и оправдываться. Но умереть в сексе – это противоестественно. От секса человек должен шагнуть на следующую ступень. От семени к аромату. Но многие люди ходят по кругу: они продолжают двигаться в пределах рутинного. Они продолжают что-то делать, но даже не сознают, что делают; даже не сознают, что бесконечно делают одно и то же; не сознают, что это им ничего не дает. Но они продолжают ходить по кругу, потому что не знают, что еще делать и чем занять себя.
Именно поэтому на Востоке мы говорим о сансаре, колесе. Мир называется «колесом». Точно так же, как колесо продолжает вращаться, и одни и те же спицы оказываются то сверху, то снизу – то сверху, то снизу… Если ваша жизнь похожа на колесо, где продолжают вращаться одни и те же спицы, в вашей жизни нет никакого смысла – потому что смысл возникает только тогда, когда вы делаете шаг за пределы себя. И помните еще: если вы сделаете один шаг и на этом остановитесь, смысл снова исчезнет.
Смысл – в новом. И если вы хотите быть постоянно осознанным, вечно осознанным, тогда вы должны продолжать расти, расти и расти. Если вы остановитесь, смысл тут же исчезнет. Смысл не в том, чтобы вы куда-то пришли и застыли, застряли; смысл в потоке, смысл в развитии – помните это. Вы можете остановиться на любви; тогда смысл снова исчезнет, новизна пропадет, и вы зачерствеете. Тогда река перестанет течь. Вода опять станет мутной; течение прекратится. А когда река течет, она свежа; когда река не течет, она превращается в болото.
То же самое можно сказать о жизни.
Если вы остановитесь на уровне любви, течение опять прекратится. И вы снова будете ходить по кругу. Нужна молитва… а есть уровни, которые еще выше, чем молитва. Молитва – это последнее, что можно определить, о чем можно что-то сказать, – хотя все сказанное о молитве будет неточным, совсем неточным. Молитва – это горизонт. Земля не кончается на линии горизонта; небо не кончается на линии горизонта. Горизонт просто показывает наши ограничения: глаза не видят дальше его пределов, вот и все. Молитва – это горизонт энергии либидо, но это не конец. Есть вещи, которые выше молитвы, но для этих вещей нет названий. Когда вы достигнете молитвы, вы узнаете, что есть вещи выше молитвы, и что рост бесконечен.
Люди почти что мертвы, потому что они остановились в своих поисках на одном месте. Они продолжают искать одно и то же снова и снова. Присмотритесь: человек вынужден искать новое. Сам поиск обновляет его, оживляет его. Если сегодня вы приобрели какой-то удивительный опыт, не ищите его завтра, потому что это бессмысленно – вы узнали его, с ним покончено. Ищите что-то большее, новое, стремитесь к неизвестному. Выйдите за пределы привычного, знакомого. Ваш опыт был прекрасен, но не пытайтесь повторить его, потому что повторение убивает красоту. Повторение делает все скучным. А как только вы привыкаете к скуке, вы становитесь мертвыми. Тогда вы будете продолжать ходить кругами и возвращаться на прежнее место.
Я слышал…
Это было на вечеринке геев. Вино, виски и остроумие текли рекой. Предупредительный официант предложил поднос с напитками гостю сурового и торжественного вида, в котором угадывался представитель духовенства. Святой отец посмотрел сурово на поднос и сказал:
– Спасибо, я никогда не пью.
Официант ушел, но вскоре снова появился со вторым подносом. Святой отец испепелил его взглядом:
– Разве вы не поняли? Я не прикасаюсь к спиртному.
И добавил сердито:
– Я бы скорее стал прелюбодействовать, чем пить!
Мулла Насреддин, который сидел по соседству и лениво потягивал вино, порывисто вскочил и решительно отставил свой бокал.
– Боже мой! – воскликнул он. – А я и не знал, что предусмотрен такой выбор!
Люди одержимы сексом. Есть два вида сексуальной одержимости: первая – обычная, в духе «Плейбоя», свойственна многим мужчинам; вторая одержимость встречается в мире религиозных людей. Но и те, и другие одержимы сексом, чувственностью: одни – за секс, другие – против него. Однако секс остается их навязчивой идеей, и ни те, ни другие никогда не выходят за его пределы.