Актуальность и эволюционная революция
Как не отстать навсегда
Время от времени меня спрашивают: почему я своей социальной деятельностью решил менять мир к лучшему, в чем моя мотивация?
Начну с того, что формулировка «менять мир к лучшему» утратила для меня актуальность.
Мир меняется к лучшему постоянно и с нарастающей скоростью, и единственное, что я могу делать, – это быть с ним заодно. Действовать вместе с миром.
Как только я попытаюсь начать «менять мир к лучшему», я начну выходить из поля ответов, из состояния ЧистоТЫ. И начну отставать от мира в его изменениях. Мои иллюзии будут тормозить меня, и мне потом придется тратить силы на то, чтобы догонять убежавший далеко вперед мир.
Представь, что ты всего на минуту опоздал на поезд. Вышел прогуляться на промежуточной станции и прозевал отправление. Сколько потом сил, нервов, денег потребуется, чтобы нагнать свой поезд!
Это стрессовая, изнашивающая ситуация. Надо где-то брать такси, водитель которого согласится проехать не один десяток километров – это в лучшем случае, если удастся нагнать поезд на ближайшей станции. А если в этом месте автодорога уходит далеко в сторону от рельсов? А если это небольшая станция и найти там такси не так-то просто? Взял ли ты с собой документы, деньги, телефон? В общем, целая история.
В случае с мирозданием еще сложнее. Здесь нагнать отставание, если ты остался позади, практически невозможно. Люди постоянно совершают много действий, поступков. И если ты ненадолго замедлился один раз – наверстать еще реально, но когда отставание происходит из-за запущенной системы притормаживаний, нагнать нереально. Всё и все убежали далеко вперед, а мы тут думаем, не притормозить ли нам еще чуток…
Поэтому когда говорят «менять», «изменения», то я отвечаю: «Изменения нужны тем, кто отстал». Кто не теряет актуальность, тот всегда в процессе эволюционной революции – непрерывных качественных улучшений, направляемых естественным отбором. Обычные революции возникают там, где утрачена актуальность, где нарушена эволюционность.
Трансформироваться надо тому, кто на каком-то этапе потерял актуальность.
Улучшаться нужно тому, кто пропустил очередную актуализацию.
Актуализироваться нужно тому, кто не имел персональной стратегии превосходства, актуальной в каждый момент времени.
Мир полон, и если я не лишаю себя присоединения к его полноте, то моя актуальность остается всегда на самом высоком уровне. В этом состоянии нет понятия изменений. Я просто актуален.
Какие изменения! О чем ты говоришь! Нет больше слов «эффективность», «результативность» и так далее. Есть слово – «смирение». Не в смысле «помалкивай и делай, что говорят», а в смысле «будь с миром». Не противопоставляй себя, не сопротивляйся миру, не изнашивай себя в борьбе с мирозданием, а будь подключенным к миру.
У этого подключения есть встроенное качество – твоя постоянная актуальность.
Чтобы не терять актуальность, надо присваивать только то, что укрепляет состояние подключенности, в котором тебе нравится, что с тобой происходит. Правильное присваивание питает. Сразу!
Никаких «может быть, когда-нибудь потом начнет питать, а пока я его с собой просто потаскаю». «Потом» – это фак-паттерн. Любое присваивание, которое не питает сразу, – это навешивание на себя груза, обслуживание которого будет истощать ресурс. Включит износ.
Неактуальность всегда включает износ – это закон.
Актуальность, способность действовать заодно с миром – это то, что не требует чрезмерных усилий. Много сил нужно, чтобы догонять мир, и еще больше – чтобы противостоять ему.
Но когда ты с миром – все происходит автоматически.
Основное правило системы принятия актуальных решений: нужно быть частью актуальной системы.
Наиболее актуальные системы видно невооруженным взглядом.
Там люди не жертвуют одним ради другого.
Там высокая концентрация людей, которым нравится, что с ними происходит.
Там культурно-исторический контекст минимально ограничивает свободу развивающих сообществ.
Там плотность социальной ткани столь велика, что доминирует конкуренция-содействие, а не конкуренция-борьба.
Там основным принципом является расширение связности, а не наращивание усилий или ускорение.
Там скорость изменений такова, что ее перестают замерять: возомнивший себя оценщиком скорости моментально теряет актуальность, ибо он поставил себя над спонтанно взаимодействующими субъектами коллективного субъекта развития. Он начал строить для себя клеточку и в этой клеточке измеряет скорость.
Там метрикой является не скорость, а очеловечивание – антропоморфность и спонтанность взаимодействия.
Антропоморфность и спонтанность побеждают зло. Зло возникает в перекошенных, иерархических, гипертрофированных структурах, в которых накапливаются противоречия. Эти противоречия потом надо охранять, удерживать – либо периодически сбрасывать в войнах. И мир погружен в пережевывание этих противоречий. Хотя все противоречия – рукотворные.
Мы родились полными (об этом я пишу в книге «Homo Totus. Учение об Актуальности»), но в культурно-историческом контексте редуцировались. А сейчас идет процесс снятия спойлеров. Это не будет борьба в том виде, как можно было бы себе представить. Просто рядом с прошлым миром возникает мир будущего. Туда уходят люди, ресурсы. Там гораздо более высокие темпы развития. Там людям нравится, что с ними происходит.
Можно сказать, что мир изменился? Нет. Мир всегда был таков. Но мы не замечали его полноты, всенаправленности и всевключенности. И вот эта полнота становится очевидной – и перед нами открывается будущее.
Будущее человечества – это вдыхать то будущее, которое ты хотел бы вдохнуть.
Библиотека для русскодумающих
1. Рассел Б. О науке. М.: Издательский проект «Нобелиаты»; 2022. 98 с.
2. Рассел Б. Брак и мораль. М.: АСТ; 2015. 320 с.
3. Лебон Г. Психология народов и масс. М.: АСТ; 2022. 384 с.
4. Хиллман Д. Виды власти: Руководство по ее разумному использованию. М.: Касталия; 2022. 194 с.
5. Фромм Э. Человек для себя. М.: АСТ; 2023. 320 с.
6. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: АСТ; 2022. 288 с.
7. Маклюэн М. Понимание медиа: Внешние расширения человека. М.: Кучково поле; 2023. 464 с.
8. Гринфилд А. Радикальные технологии: Устройство повседневной жизни. М.: Дело; 2019. 424 с.
9. Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория; 2008. 672 с.
10. Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория, М.: Астрель; 2010. 895 с.
11. Делёз Ж. Различие и повторение. СПб.: Петрополис; 1998. 384 с.
12. Делёз Ж. Логика смысла. М.: Академический проект; 2015. 472 с.
13. Котлер С., Уил Д. Похищая огонь: Как поток и другие измененные состояния сознания помогают решать сложные задачи. М.: Манн, Иванов и Фербер; 2019. 256 с.
14. Кьеркегор С. Или – или. М.: АСТ; 2022. 512 с.
15. Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Академический проект; 2015. 460 с.
16. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М.: АСТ; 2020. 1072 с.
17. Фрейд З. Я и Оно. М.: Эксмо-Пресс; 2023. 160 с.
18. Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого «я». М.: АСТ; 2018. 320 с.
19. Деннет Д. Разум от начала до конца: Новый взгляд на эволюцию сознания от ведущего мыслителя современности. М.: Бомбора; 2021. 528 с.
20. Кржнарик Р. На 100 лет вперед: Искусство долгосрочного мышления. М.: Альпина Паблишер; 2023. 350 с.
21. Каку М. Будущее разума. М.: Альпина нон-фикшн; 2015. 502 с.
22. Хокинг С. Краткая история времени. М.: АСТ; 2017. 232 с.
23. Хокинг С. Бог создал целые числа: Математические открытия, изменившие историю. М.: АСТ; 2022. 816 с.
24. Шрёдингер Э. Что такое жизнь? М.: 2023. 288 с.
25. Уилсон Р. Квантовая психология. Управление сознанием: Практично, остроумно, увлекательно. М.: София; 2020. 256 с.
26. Петренко В. Ф., Супрун А. П. Методологические пересечения психосемантики сознания и квантовой физики. М.: Нестор-История; 2017. 384 с.
27. Варела Ф., Томпсон Э., Рош Э. Отелесненный ум: Когнитивная наука и человеческий опыт. М.: Фонд «Сохраним Тибет»; 2023. 456 с.
28. Сенге П., Шармер О., Яворский Д., Флауэрз Б. С. Преображение. Потенциал человека и горизонты будущего. М.: Олимп-Бизнес; 2008. 304 с.
29. Шармер О. Основы Теории U. Главные принципы и применение на практике. M.: Манн, Иванов и Фербер; 2019. 240 с.
30. Минский М. Сообщество разума. М.: АСТ; 2018. 592 с.
31. Мерло-Понти М. Видимое и невидимое. Минск: Логвинов; 2006. 400 с.
32. Мерло-Понти М. Око и дух. М.: Искусство; 1992. 63 с.
33. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. М.: Наука; 1999. 608 с.
34. Валлерстайн И., Коллинз Р., Манн М. и др. Есть ли будущее у капитализма? М.: Издательство Института Гайдара; 2017. 320 с.
35. Валлерстайн И. Исторический капитализм: Капиталистическая цивилизация. М.: Концептуал; 2024. 240 с.
36. Коллинз Р. Макроистория: Очерки социологии большой длительности. М.: URSS; 2015. 504 с.
37. Коллинз Р. Социология философий: Глобальная теория интеллектуального изменения. Новосибирск: Сибирский Хронограф; 2002. 1280 с.
38. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Издательство политической литературы; 1991. 528 с.
39. Тойнби А. Постижение истории. М.: Академический проект; 2021. 800 с.
40. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: АСТ; 2012. 384 с.
41. Тейяр де Шарден П. Божественная среда. М.: АСТ; 2021. 192 с.
42. Гумилёв Л. Н.