Африканская современная цивилизация
Послеколониальная мутация
После освобождения от колониализма Африка южнее Сахары оказалась не готовой к рыночным ценностям. Она не смогла переварить коммерциализацию социальных отношений, стандарты западной парламентской демократии и связанные с ней политические «игры».
Многопартийность вылилась в создание этноплеменных и местных партий. Свобода волеизъявления породила откровенный сепаратизм, ведущий к кровавым этническим и конфессиональным конфликтам. Организованные на «западный манер» выборы приобретают карикатурный характер псевдополитического фарса.
Одновременно из бывших метрополий завезли машинное производство и западную масскультуру. Наладили элементы транспорта, перерабатывающей промышленности, добычи полезных ископаемых, лесоразработки, сборочных производств. А также отдельные элементы компьютерноинформационных технологий в средствах связи и управления.
Произошла мешанина всех исторически известных типов развития производительных сил. Но основание-то производства осталось на уровне каменного века. Только самая верхушка технологического «конуса» устремлена в направлении мировых тенденций производства. Она не способна вытянуть остальную архаичную экономику. Результат – резкая потеря былой устойчивости цивилизации, пусть и находившейся в колониальной зависимости (см. там же).
Континент конфликтов
В последние десятилетия за Африкой прочно утвердилась репутация самого конфликтоопасного региона нашей планеты. Поэтому её всё чаще стали именовать континентом конфликтов, или, более образно, кипящим континентом. Действительно, уже в постколониальный период здесь было зафиксировано 35 вооруженных конфликтов, в ходе которых погибло около 10 млн человек (90% из них составляли мирные жители). Только в 70 – 90-х годах в Африке произошло 78 государственных переворотов, которые стоили жизни 25 президентам.
На протяжении многих лет и даже десятилетий болевыми точками на континенте оставались Ангола, Сомали, Судан, Заир (ныне Демократическая Республика Конго), Руанда, Бурунди, Либерия, Нигерия, Эфиопия, Мозамбик, Западная Сахара, Уганда, Чад, Мавритания, некоторые другие страны. Африка представляет собой единственный регион мира, где число конфликтов год от года не только не уменьшается, но даже возрастает.
Причины
Возникновение такой конфликтоопасной ситуации объясняют целым комплексом причин этнического, конфессионального, политического и геополитического, социальноэкономического характера. При этом иногда эти причины подразделяют на внешние и внутренние (межгосударственные и внутригосударственные), хотя чёткую грань между ними провести, наверное, не так просто.
Социальные
Из 600 млн человек, живущих к югу от Сахары, 100 млн страдают умственными расстройствами. Причины этого бедствия: геноцид, гражданские беспорядки, войны, уничтожение семейных и общественных традиций, урбанизация и, конечно, нищета. Все народы Африки находятся в состоянии переходного периода. Нестабильность государств и регионов ложится тяжёлым бременем на каждую отдельную личность. Проблемы усугубляются нехваткой денежных средств. Нерешительными действиями политиков.
Этническая неустойчивость
В основе большинства конфликтов лежат причины этнического характера. Это объясняется тем, что этнический состав населения Африки отличается большой сложностью. Этнографы выделяют на этом континенте 300-500 народов (этносов). По состоянию на вторую половину 80-х годов численность 11 из них превышает 10 млн человек, а 111 – 1 млн человек (более 4/5 всего населения), остальная часть представлена преимущественно мелкими этническими образованиями. Как правило, крупные многомиллионные народы уже сложились в нации, а некоторые малочисленные ещё сохраняют архаичные формы социальных отношений.
Большое влияние на историю формирования этнического состава населения Африки оказали массовые миграционные движения (в первую очередь, переселение арабов в Северную Африку (VII-XI вв.). То же можно сказать о древних и средневековых государствах Африки – таких как Гана, Мали, Бенин, Сонгай, Конго, Мономотапа, Имерина и другие, в которых происходила уже консолидация родственных племен в народности. Однако этот естественный процесс был нарушен сначала работорговлей, которая привела к обезлюдению огромных территорий, а затем колониальным разделом Африки, приведшими к тому, что несовпадение политических и этнических границ стало скорее правилом, чем исключением. Племенная раздробленность, этнические и религиозные противоречия нередко искусственно разжигались и поддерживались.
После завоевания африканскими странами политической независимости в их этнокультурном развитии наступил новый этап. Заметно активизировались процессы этнического объединения – ассимиляция, консолидация, межэтническая интеграция, происходит сближение не только родственных народов, но и народов, разных по языку, культуре и уровню социально-экономического развития.
Несмотря на сохраняющуюся во многих странах крайнюю этническую пестроту, африканцы всё чаще называют себя не по той или иной этнической общности, а по названию своего государства – нигерийцами, конголезцами, гвинейцами, ганцами, малийцами и т. п. Сильное воздействие на процессы этнического объединения оказывает урбанизация, поскольку именно городская среда открывает наибольший простор для межэтнических связей.
Продолжаются процессы этнического разделения, проявления племенного сепаратизма. Особенно осложняет межэтнические отношения в Африке доставшееся ей в наследство от прошлого несоответствие политических и этнических границ. В результате многие крупные этносы оказались раздробленными на мелкие части.
Трайбализм
От англ. tribe – «племя». Так называются межплеменные противоречия и вражда. Их истоки восходят к эпохе родоплеменных отношений. Затем трайбализм получил развитие в эпоху превращения Африки в колониальный материк. Ныне в условиях этнического калейдоскопа и постоянной межэтнической борьбы за власть он сохраняет свое отрицательное воздействие на общественные отношения.
Причины религиозного характера
В Африке две мировые религии – ислам (2/5 всех верующих) и христианство (1/5) – переплетаются с разнообразными местными религиями. Всё это с учётом усилившегося исламского фундаментализма и экстремизма обостряет возникающие конфликты, превращает некоторые из них в этно- конфессиональные.
Социально-экономическая отсталость
Наконец, нельзя не учитывать и того, что эти конфликты происходят на фоне крайней нищеты большинства стран Тропической Африки, преобладания в них бедного и беднейшего населения, дефицита финансовых и материальных ресурсов, огромного внешнего долга. Всё это обостряет межэтнические конфликты и борьбу за власть. Хотя ныне в основе большинства конфликтов лежат внутренние факторы, нужно помнить и о том, что ещё сравнительно недавно с ними сочетался фактор противоборства двух мировых систем.
Руанда. Хуту – тутси
В середине 90-х годов мир был потрясён самым кровопролитным столкновением на этнической почве. Произошло в небольшом, но густонаселённом государстве Руанда (8 млн), район Великих озёр. Бывшая бельгийская колония. В 1962 г. получила независимость. Однако это не привело к примирению двух населявших её и постоянно враждовавших этнических групп – земледельцев хуту и скотоводов тутси, в разное время расселившихся в здешней саванне.
Тутси пришли сюда позднее хуту. Но именно они заняли господствующее положение в феодальном руандийском государстве (XVI-XIX). Это положение им удалось сохранить в колониальный период. Кровавые столкновения между тутси и хуту в независимой Руанде произошли еще в 1963-1965 гг. Особенно трагические события имели место в 1994 г. То, что произошло в этой стране, нередко сравнивают с геноцидом армян в Турции (1915), с действиями фашистской Германии во многих оккупированных ею странах или «красных кхмеров» Пол Пота в Камбодже.
Этот геноцид начался на фоне продолжавшейся уже четвертый год гражданской войны между тутси и хуту. Тутси составляют 15% населения страны. Они устроили кровавую этническую чистку. Истребили за два месяца полмиллиона хуту. Общие людские потери превысили 1 млн человек. Из Руанды бежало 2 млн человек. В результате крупнейшие в мире лагеря беженцев возникли на северо-западе Танзании. Теперь под эгидой ООН учрежден специальный суд. Он должен выявить виновных и наказать их.
Североязыческая субцивилизация
Структура
Государственных образований не имеет. Представлена малочисленными северными народностями, проживающими на территориях Аляски (США), Северной Канады, Северо-Восточной России, во внутренних районах Восточной России. Всего 29 народов численностью 182 тыс. Из них ненцы – 35 тыс., эвенки – 30 тыс., кереки – 100 чел., энцы – 200 чел. Территория – 11 млн км2 (64% России). Но – 90% газа, 3/4 нефти, 40% – леса (древесина), 1/5 ВВП России при 9% трудовых резервов и 15% основных фондов. Традиционные промыслы – пушнина, зверобой, оленеводство. 70% потребностей в питании и жизни завозится из центра или как говорят сами северяне – «с материка».
Этническая карта
К малочисленным народам Севера в Российской Федерации относятся: алеуты, алюторцы, долганы, ительмены, кереки, кеты, коряки, манси, нанайцы, нганасаны, негидальцы, ненцы, нивхи, ороки, орочи, саамы, селькупы, тазы, тофалары, удегейцы, ульчи, ханты, чуванцы, чукчи, эвенки, эвены, энцы, эскимосы и юкагиры. Самые крупные из них – ненцы (35 тыс.), эвенки (30 тыс.). Самые малочисленные – кереки (100 чел.), энцы (198 чел.).
Эти северяне – потомки тех, кто населял данную территорию в прошлом и вошёл в состав Российского государства. Представители вышеназванных народов рассматривают понятие «малочисленные» далеко не однозначно. Вполне закономерно полагают, что вклад того или иного народа в социально-экономический и научно-технический прогресс российского многонационального общества не зависит непосредственно от его численности.