Категория «малочисленный народ»
Критерием отнесения к малочисленному народу называется цифра до 50 тыс. чел. Этот рубеж относительно стабилен. Народы менее 50 тыс. чел. не могут преодолеть его в результате естественного воспроизводства уже в течение длительного времени, по меньшей мере – ближайшего десятилетия.
Другим представляется, что названный рубеж искусственный. Основным критерием отнесения того или иного народа к малочисленным является невозможность при любых созданных ему условиях развивать экономику и социальную сферу, обеспечивающих относительно независимое развитие на современном уровне. Обозначенный рубеж не учитывает наличие (отсутствие) у народа национально-государственного или национально-территориального образования. Возникает вопрос: если малочисленный народ превысит «относительную стабильность» пятидесятитысячного рубежа, то к какому народу он будет отнесён? Не праздный вопрос. От его разрешения зависит правовой статус народа. Он требует должного решения.
Международная организация труда (МОТ) приняла Конвенцию «О коренных и ведущих племенной образ жизни народах в независимых странах» (1989). Проблемы состояния жизни малочисленных народов Севера усложняются и закономерно привлекают внимание мировой и российской общественности.
Противоречия
В экономической сфере начался противоречивый процесс столкновения индустриального производства с национально-традиционным. Казалось бы, индустриализация даст работу людям, вдохнёт новую живительную струю, позволит им трудиться в промышленности. Однако всё оказалось сложнее. Представители коренных малочисленных народов в промышленность идут неохотно. Работа на предприятии требует не только соответствующей квалификации, но и серьёзной психологической перестройки. Сейчас пока лишь 6-7% аборигенных жителей Севера заняты на таких предприятиях. Как следствие, завозятся работники, не владеющие местными языками, безразличные к развитию национальной культуры. Многие безразлично относятся к самим коренным жителям. Это вызывает большую озабоченность. Воспринимается коренным населением как ущемление их суверенитета.
Рыночные отношения
Для развития малочисленных народов Севера первостепенное значение имеет сохранение традиционных видов экономики. Существенную роль в их подъёме могли бы сыграть рыночные отношения. Пока же в районах Крайнего Севера их практически нет. Существует оптово-товарная система, отсутствуют структуры, которые бы занимались изучением конъюнктуры рынка, подавляющая часть производимой продукции идёт государству, отсутствует действенный механизм, который способствовал бы непосредственным взаимосвязям коренного населения (охотников, оленеводов, рыбаков и т.п.) с внешним миром.
Стержень новой национальной политики
Это – самоуправление малочисленных народов, при котором они действительно станут субъектами собственного развития. Существует другой подход. Его ключевой момент – создание для малочисленных народов Севера своего рода резерваций. Авторами и сторонниками названного подхода являются представители самих северян. С их точки зрения, лишь резервации в состоянии сохранить самобытность и традиционный образ жизни малочисленных народов. Но их создание, по существу, приведёт к искусственному вычленению северян из общего развития цивилизованного мира, к консервации патриархального уклада, отсталых традиций и обычаев. Это даст скорее негативные, чем позитивные последствия. Сказанное отнюдь не означает, что не следует брать то лучшее, что имеется в промышленно развитых странах, в их опыте организации резерваций для сохранения отдельных народов.
Возможно, для тех народов, которые особенно малочисленны и при существующих условиях не могут самостоятельно развивать экономику и социальную сферу, это было бы возможным выходом. Некоторые наши народы (например, кереки – 100 чел., энцы – 198 чел., ороки – 179 чел.) давно пора занести в «Красную книгу».
В любом случае политика должна основываться на учёте интересов и потребностей народов: 1) расширение площадей земли для ведения традиционных видов хозяйства; 2) оздоровление природной среды обитания; 3) меры по увеличению продолжительности жизни и численности народонаселения; 4) создание необходимых условий для нормальной жизни малочисленных народов.
Нужен механизм, используя который можно было бы в условиях Севера сочетать рыночные отношения с деятельностью государственных организаций, с государственным планированием, отказываться от которого здесь нельзя. Государственный сектор на Севере должен сохранять главенствующее положение в экономике.
Очаги языческой цивилизации
Маори
Населяют Новую Зеландию с 750 г. Когда в начале 1790-х годов здесь появились европейские поселенцы, численность маори составляла 100-120 тыс. человек. Завезенные европейцами болезни, к которым у туземцев не было иммунитета, а также сопровождающий колонизацию распад традиционных общественных отношений привели к тому, что ко времени первой переписи 1857-1858 гг. на 59 тыс. белых приходилось менее 60 тыс. маори. После 1900 г. и особенно после 1945 г. численность маори несколько увеличилась. Сегодня маори составляют 15% из 4 млн населения Новой Зеландии.
Папуа – новая Гвинея
На 2009 г. Численность населения – 6,1 млн человек. Продолжительность жизни у мужчин – 64 года, женщин – 69 лет. Как в России. Стоят памятники нашему Миклухо-Маклаю, как Ленину в СССР. Очень тёплое отношение к русским.
Индейцы. Новый свет
Это – общее название коренного населения Америки (за исключением эскимосов и алеутов). Возникло от ошибочного представления первых европейских мореплавателей Христофора Колумба и др.) конца XV века, считавших открытые ими заатлантические земли Индией. По антропологическому типу индейцы принадлежат к американоидной расе. Общая приблизительная численность индейцев в Америке – свыше 30 млн чел.
Согласно данным генетических исследований Мичиганского университета, предки современных индейцев и эскимосов переселились в Америку из Северо-Восточной Азии через так называемый «Берингийский мост» – древний широкий перешеек между Америкой и Азией на месте нынешнего Берингова пролива. Исчез 12 тыс. лет назад. Миграция продолжалась между 70 тыс. лет до н.э. и 12 тыс. лет до н.э. Имела несколько независимых друг от друга волн. Уровень культуры первых переселенцев соответствовал позднепалеолитической и мезолитической культурам Старого Света. Расселение индейцев по обоим континентам и освоение новых земель продолжалось многие тысячелетия.
До европейской колонизации (началась с XVI в.) большинство племён Северной и Южной Америк находилось на различных стадиях общинно-родового строя. У одних господствовал материнский род – ирокезы, мускоги, хопи, многие племена бассейна р. Амазонка и др. У других сформировался отцовский род – племена Северо-запада и Юго-запада Северной Америки, многие племена Южной Америки. Третьи стояли на различных стадиях перехода от родового к классовому обществу. Четвёртые, как индейцы Центральной и Южной Америки – ацтеки, майя, инки – жили уже классовыми обществами.
«Краснокожие»
Термин «краснокожие», распространённый как обозначение индейцев в европейской массовой культуре, не имеет ничего общего с естественным цветом кожи индейцев – от белой до смуглой. Он происходит от обычая беотуков – племени о. Ньюфаундленд, первым вступившим в контакт с европейцами (в XI в. с викингами, а затем в XVI в. с англичанами) – раскрашивать охрой лицо и одежду. Беотуки полностью исчезли в XIX в.
В Северной Америке проживало 400 племён индейцев. Все говорили на разных языках. Не имели письменности. В 1826 г. вождь племени чероки – Секвойя (Джордж Гесс) создал слоговую азбуку чероки. В 1828 г. начал издавать газету «Чероки Феникс» (на языке чероки). Степные индейцы пользовались пиктографическим письмом. Существовали межплеменные жаргоны. Общий торговый язык чикасавов – мобиле. Некоторые племена широко пользовались языком сигналов или языком жестов. Основными инструментами языка сигналов являются условные передвижения пешком или верхом, зеркала. Для общения использовались вампумы, которые служили при необходимости как деньги.
Вклад в мировую культуру
Народы мира восприняли от индейцев возделывание кукурузы (маиса), картофеля, томата, подсолнечника, маниока, какао, хлопчатника. Он также был известен в Индии, но индийские виды сейчас намного менее распространены. Табака, перца, фасоли, арахиса, агавы, бобовых, кабачков и других культур. Распространение картофеля в Евразии значительно сократило голод, включая регионы, где погодные условия нестабильны или земледелие затруднено (Камчатка и Гималаи). В дальнейшем кукуруза помогла создать стабильную кормовую базу для скота.
Индейцы разводили домашних животных, из которых ныне широко распространены домашняя индейка и морская свинка. Среди птиц, одомашненных индейцами, – мускусная утка. Они приручали попугаев ара, использовали в качестве вьючных животных и для шерсти лам и альпак. Ныне разводятся в первую очередь ради шерсти. Также разводили несколько пород собак, некоторые из которых прекратили существование, тогда как другие продолжают культивироваться в разных странах. Некоторые традиционные индейские культуры были вытеснены культурами Старого Света, например, ангурия – огурцом.
Геноцид
Термин «геноцид индейцев» используется рядом историков и политиков в отношении действий европейских колонизаторов, направленных против коренного населения Америки с момента ее открытия Христофором Колумбом (1492) до конца ХХ в. Были ли индейцы жертвами геноцида? Противоречивый и обсуждаемый вопрос в истории депопуляции коренного населения Америки.
После организованного нацистами Холокоста (Вторая мировая война) геноцид был определён как преступление «с намерением уничтожить, частично или полностью, национальную, этническую или религиозную группу как таковую». В контексте колонизации Америки спорность вопроса заключается в правомерности определения депопуляции термином.