ции речевого воздействия на человека.
1. Асеев В.Г. Мотивация поведения и формирование личности. – М.: Мысль, 1976. – 158 с.
2. Басин Е.А., Краснов В.М. Социальный символизм. – Вопр. философии, М., 1971, № 10, с. 164 – 172.
3. Басин Е.А., Краснов В.М. «Статусное» присвоение культуры как регулятор социального общения при социализме. – Вопр. философии, M., 1969, № 10, с. 95 – 103;
4. Березанская Н.Б. Роль внушаемости и критичности в процессе целеобразования. – В кн.: Психологические механизмы целеобразования / Редкол.: Тихомиров О.К. (отв. ред.) и др. М., 1977, с. 123 – 142.
5. Брудный А.А. Семантика языка и психология человека: О соотношении яз., сознания и действительности / АН КиргССР. Ин-т философии и права. – Фрунзе: Илым, 1972. – 234 с.
6. Изучение мотивации поведения детей и подростков / Под ред. Божович Л.И., Благонадежной Л.В.; АПН СССР. НИИ общей и пед. психологии. – М.: Педагогика, 1972. – 351 с. – Библиогр.: с. 349 – 350.
7. Кони А.Ф. Советы лектору. – В кн.: Об ораторском искусстве / Сост.: Толмачев А.В. М., 1958, с. 120 – 128.
8. Кувалдин В.Б. Интеллигенция в современной Италии: Положение, психология, поведение / АН СССР. Ин-т мировой экономики и междунар. отношений. – М.: Наука, 1973. – 247 с.
9. Леонтьев А.А. Психология общения / Тарт. гос. ун-т. Каф. логики и психологии. – Тарту, 1974. – 219 с.
10. Леонтьев А.Н. Деятельность и личность. – Вопр.философии, М., 1974, № 5, с. 65 – 78.
11. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. – 2-е изд. – М.: Политиздат, 1977. – 304 с.
12. Леонтьев А.Н. Потребности, мотивы и эмоции: Конспект лекций / Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. Каф. общ. психологии. – М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1971. – 40 с.
13. Ломов Б.Ф. Общение как проблема обшей психологии. – В кн.: Методологические проблемы общей психологии. М., 1975. – с. 124 – 135.
14. Ножин Е.А. Основы советского ораторского искусства. – М.: Знание, 1973. – 350 с. – Библиогр.: с. 339 – 348.
15. Основы теории речевой деятельности / Редкол.: Леонтьев А.А. (отв. ред.) и др.; АН СССР. Ин-т языкознания. – М.: Наука, 1974. – 368 с. – Библиогр.: с. 333 – 366.
16. Пименов А.В. Социальный символизм во французской речи. – В кн.: Национально-культурная специфика речевого поведения / Редкол.: Леонтьев А.А. (отв. ред.) и др. М., 1977, с. 247 – 260.
17. Прангишвили А.С. Исследования по психологии установки / АН ГССР. Ин-т психологии им. Д.Н. Узнадзе. – Тбилиси: Мецниереба, 1967. – 340 с. – Рез. на англ. и нем. яз.
18. Психолингвистические проблемы массовой коммуникации / Редкол.: Леонтьев А.А. (отв. ред.) и др.; АН СССР. Ин-т языкознания. – М.: Наука, 1974. – 147 с. – Библиогр.: 140 – 145.
19. Речевое воздействие: Пробл. прикл. лингвистики / Редкол.: Леонтьев А.А. (отв. ред.) и др.; АН СССР. Ин-т языкознания. – М.: Наука, 1972. – 144 с. – Библиогр. в конце статей.
20. Рощин С.К. Западная психология как инструмент идеологии и политики / АН СССР. Ин-т психологии. – М.: Наука, 1980. – 302 с. – Библиогр.: с. 287 – 301.
21. Смысловое восприятие речевого сообщения: (В условиях масс. коммуникации) / Зимняя И.А., Леонтьев А.А., Дридзе Т.М. и др.; Отв. ред.: Дридзе Т.М., Леонтьев А.А.; АН СССР. Ин-т языкознания. – М.: Наука, 1976. – 263 с. – Библиогр.: с. 248 – 260.
22. Сорокин Ю.А. Смысловое восприятие текста и библиопсихология. – В кн.: Теоретические и прикладные проблемы речевого общения. – М., 1979, с. 234 – 323.
23. Сорокин Ю.А., Тарасов Е.Ф., Шахнарович А.М. Теоретические и прикладные проблемы речевого общения / АН СССР. Ин-т языкознания. – М.: Наука, 1979. – 327 с.
24. Сэв Л. Марксизм и теория личности / Пер. с фр. Вдовиной И.С. и Гроссман Э.А. Ред. и вступ. статья Курсанова Г.А. – М.: Прогресс, 1972. – 538 с.
25. Тарасов Е.Ф. К построению теории речевой коммуникации. – В кн.: Теоретические и прикладные проблемы речевого общения. М., 1979, с. 9 – 86.
26. Тарасов Е.Ф. Психолингвистические особенности языка рекламы. – Психолингвистические проблемы массовой коммуниканта / Редкол.: Леонтьев А.А. (отв. ред.) и др. М., 1974, с. 80 – 96.
27. Тарасов Е.Ф., Школьник Л.С. Социально-символическая регуляция поведения собеседника. – В кн.: Национально-культурная специфика речевого поведения / Редкол.: Леонтьев А.А. (отв. ред.) и др. М., 1977, с. 174 – 191.
28. Трубецкой Н.С. Основы фонологии / Пер. с нем. Холодовича А.А. – М.: Изд-во иностр. лит., 1960. – 372 с.
29. Фрейд З. Я и оно: (Хрестоматия по истории психологии) / Пер. с нем. Полянского В.Ф.; Под ред. Франковского А.А. – Академия, 1924. – 62 с.
30. Шерковин Ю.А. Психологические проблемы массовых информационных процессов. – М.: Мысль, 1973. – 215 с.
31. Якобсон П.М. Психологические проблемы мотивации поведения человека / АПН СССР. Ин-т психологии. – М.: Просвещение, 1969. – 317 с.
32. Якушевский А.С. Пропагандистская работа большевиков среди войск интервентов в 1918 – 1920 гг. / АН СССР. Ин-т воен. истории. М-во обороны СССР – М.: Наука, 1974. – 187 с.
33. Klapper J.T. The effects of mass communication. – Glencoe: Free press, 1960. – 302 p. – (Found of communication research).
34. Lasswell H.D. The theory of political propaganda. – In: Public opinion / Ed. by Berelson B., Janowitz M. – N.Y.: Free press, 1953. – 215 p.
35. McGinnis G. The selling of the President: 1968. – N.Y.: Frident press. 1969. – 253 p.
36. Meyerhoff A.E. The strategy of persuasion. – N.Y.: Coward a. McCann, 1965. – 191 p. – Bibliogr.: p. 183 – 190.
37. Richter H., Weidmann F. Semantisch bedingte Kommunikationskonflikte bei Gleichsprachigen. – 2 Aufl. Hamburg: Buske, Kommunicationsforsch. u. Phonetic des Univ. Bonn; Bd 17). – Bibliogr.: S. 187 – 191.
Рыжков В.А., Сорокин Ю.А.Стереотипизация как метод воздействия на аудиторию(Обзор)
Социализация личности в обществе происходит с помощью средств массовой коммуникации, в условиях которой часть накопленного человеческого опыта передается индивиду в виде стереотипизированных понятий – значений, определяемых Л.С. Выготским как
«единство обобщения и общения, коммуникации и мышления» (5, 51 – 52).
Общество (социальная группа) обладает способностью определить поведение индивидов во многих вербальных и невербальных ситуациях общения. А.Н. Леонтьев и А.Р. Лурия писали:
«Овладевая в процессе употребления слов их значениями, человек отражает в своем сознании объективные связи и закономерности внешнего предметного мира и им подчиняет свое поведение» (12, 17).
Наиболее унифицирующим воздействием характеризуются газетно-журнальные издания, на страницах которых читатель сталкивается с определенным набором социально-санкционированных стереотипов[26].
Являясь «гносеологическими конспектами» (35, 55), стереотипы, как правило, фиксируют внимание человека на той или иной возникающей при обобщении коннотации, на социально-идеологических оценках, отражающих и выражающих интересы определенной социальной группы. По мнению У. Липпмана,
«…стереотипизированные формы, данные миру, происходят не только от искусства живописи, скульптуры и литературы, но и от наших моральных кодов и наших социальных философий, а также от наших политических убеждений» (35, 56).
Согласно У. Липпману, осуществляемая обществом стандартизация индивидуального сознания проводится весьма гибко, с помощью разнообразных вербальных и невербальных форм.
Стереотипизация мыслительного процесса происходит наиболее эффективно в ходе воспитания и образования, когда та или иная установившаяся в социуме система взглядов усваивается индивидом бессознательно. Первоначально усвоенные стереотипы при последующем поступлении информации начинают играть роль «фильтров» сознания, «поставляющих» аргументы в пользу имеющихся установок восприятия, что и определяет предварительную оценку мира фактов и мира идей до того, как они станут объектом нашего познания.
«Стереотип, – пишет У. Липпман, – есть средство, с помощью которого изображается мир и который „решает“ в каждый данный момент, что человек должен делать. Таким образом, мы противостоим не миру как таковому, а миру, созданному имеющимися в голове образами» (35, 103).
Утверждение о том, что
«стереотип предшествует применению разума… есть форма восприятия, придающая фактам определенный характер, прежде чем они дойдут до нашего ума», (35, 76)
сочетается у У. Липпмана (в противоречии с психологическими постулатами прагматизма) с утверждением о возможном несоответствии человеческого опыта стереотипу. Попыткой компромиссного решения является следующее, данное У. Липпманом определение стереотипа:
«С точки зрения разума факты нейтральны ко всем нашим воззрениям – истинным или ложным, однако наши правила во многом определяют, чтó мы должны воспринимать и как» (35, 78).
Предопределение использования стереотипа (как положительное явление в ходе усвоения человеком накопленного обществом знания) трактуется У. Липпманом также и как способ унификации индивидуального сознания, привнесения в него социально приемлемых методов восприятия действительности. Достоинством теории У. Липпмана является то, что он сумел выявить один из сложных способов социализации личности. Стереотип как способ социализации личности (усвоения им социально санкционированной информации) можно рассматривать как