[45]. Более того, вот, что он говорит о влиянии майя: «Parece existir en los relieves de origen tlahuica (Tepoztlan y Xochicalco) cierta influencia maya cuya cultura floreció en Mexico, como se sabe, en los primeros siglos de la Era Cristiana»[46]. Он также пишет, что святилище Тепоцтлан обычно посещали паломники из далеких Чьяпаса и Гватемалы – регионов, где когда-то существовала культура майя.
И все же, разумеется, неожиданно встретить здесь, недалеко от Мехико, определенные дневные знаки, обозначаемые графемами, которые, подобно Киб и Ман-ик’, вырезались на сооружениях древней империи майя в Центральной Америке за тысячелетие и более до даты создания ацтекского храма, на котором они изображены вперемешку с обычными ацтекскими знаками. А почему ряд знаков был записан задом наперед? И здесь единственное обстоятельство, которое мне приходит на ум, – это то, что в надписях майя числовой ряд записывается в обратном порядке при обратном отсчете в прошлое, т. е. когда сумма должна вычитаться из начальной даты, а не прибавляться к ней. Так ли это в нашем случае?
Здесь мы впервые имеем свидетельство определенной, четко прослеживаемой связи между иероглифами науатля и майя. Сполна вопрос о соотношении графем мексиканцев и майя я надеюсь рассмотреть подробно и с лингвистической точки зрения в другой раз.
Точечный и сегментативный виды глаголов в языке хопи
Опубликовано в: Language. 1936. Vol. 12. № 12. P. 127–131. Доклад был прочитан в Лингвистическом обществе Америки в декабре 1935 года.
Глаголы языка хопи замечательны богатством и выразительностью таких категорий, как вид и залогa. При этом ниже я не буду говорить ни об одном из девяти залогов (непереходный, переходный, возвратный, пассивный, полупассивный, результативный, расширенно-пассивный, притяжательный, заключительный) и лишь о двух из девяти видов (точечный, непредельный, сегментативный, точечно-сегментативный, начинательный, прогрессирующий, пространственный, проективный, длительный). Следует отметить отсутствие перфектного и имперфектного видов: более того, язык хопи никак формально не отражает противопоставление завершенности и незавершенности действия. При этом виды в нем формально представляют различные разновидности противопоставления точечности и протяженности явлений, безотносительно ко времени, пространству, или к тому и другому. В языке хопи также есть три грамматических времени: фактическое (или настоящее-прошедшее), будущее и обобщенное (или установленное). Глаголы хопи относятся к семи классам или спряжениям, имеющим несколько различные способы образования. Класс 1, самый большой и разнообразный, содержит несколько категорий, не встречающихся в других классах, в том числе сегментативный вид.
Простейшая форма глагола класса 1 представляет собой голый корень вида СГСГ в третьем лице единственного числа, в непереходном залоге, точечном виде и настоящем-прошедшем времени. Сегментативный вид образуется повторением окончания этого корня в сочетании с дуративным суффиксом – ta и приводит к изменению значения слова следующим образом: обозначаемое корнем явление в точечном виде проявляется в ряде повторяющихся взаимосвязанных сегментов одного большого явления растянутого сегментативного характера, протяженность которого обычно находится преимущественно в одном измерении, безотносительно к пространству, времени, или к обоим. Характер изменения лучше всего показать на примерах.
В приведенных и подобных примерах мы видим явление, требующее для своего проявления жесткой или полужесткой субстанции. В этом случае точечная непереходная форма в некоторой степени сродни пассивной [47], а сегментатив представляет явление, размноженное в одном измерении пространства, как пламя свечи в зеркалах. В обоих случаях явление предстает как действие, возникшее и в дальнейшем сохраняющееся в жесткой субстанции, так что перед нами предстает статичная картина этого действия, каким оно располагается в пространстве.
Предположим, однако, что явление, обозначенное глагольным корнем, таково, что требует для своего проявления нежесткого или подвижного вещества, например, жидкости или роя движущихся частиц. В этом случае деформация вещества, обозначенная корнем, не будет постоянной, а приведет к вибрации или пульсации. Непереходная форма, с нашей англоязычной точки зрения, перестанет быть схожей с пассивной, а станет решительно активной, причем точечность в этом случае будет обозначать один импульс деформации или возмущения, а сегментативность – весь шлейф или поле колебаний, как распространяющихся в пространстве, так и продолжающихся во времени. Приведем примеры:
Отметим, что в явлениях с подвижной субстанцией сегментативное является как длящимся во времени, в отличие от мгновенного точечного, так и протяженным в пространстве. Некоторые явления способны проявляться как в подвижных, так и в жестких субстанциях, особенно те, которые задаются определенного рода контурами; например, ta’ho – «имеет одну волнообразную кривую»; taho’hota применительно к подвижной субстанции означает «волнистая» (например, поверхность жидкости, змея, трясущийся канат), а к неподвижной – «гребенчатая» или «образует волнообразный рисунок».
Но предположим, что явление, обозначаемое корнем, является следствием действия силы, известной в физике как вращательный момент, для проявления которого необходимо, чтобы вещество представляло собой тело, обладающее, по крайней мере, определенной степенью жесткости и способное при этом совершать определенные движения относительно других тел. В этом случае единичная деформация или смещение, обозначаемое точечной формой, будет либо единичным колебанием, либо единичным поворотом этого тела в зависимости от степени свободы, заложенной в корневом значении; если же действие продолжается, то оно будет продолжаться в виде череды колебаний или вращения и может одновременно сопровождаться или не сопровождаться продвижением в пространстве – таково будет значение сегментатива. Приведем примеры такого рода значений:
wa’ya покачивание (как будто трясут небольшое дерево)
ŋa’ya колыхание из одной стороны в другую
pï·’ya машет как крыльями
ta’ya сильная тряска
ŋö’ya совершает круговое движение (осевой поворот в сочетании с продвижением по дуге)
ro’ya совершает поворот или кручение
ri’ya осуществляет быстрое вращение
Интересно отметить, что очень многие (хотя и не все) из этих крутящих движений обозначаются основами, оканчивающимися на – ya. Сегментативы этого типа соответствуют нашим длительным формам, обозначающим вибрационное или вращательное движение, например:
waya’yata трясется
ŋaya’yata колышется
pï·ya’yata машет крыльями
ŋöya’yata движется кругами
roya’yata крутится
riya’yata вращается
В случае с mï’ma (перекатывается), где повороту обязательно сопутствует боковое движение, мы видим, как эта фаза действия неизбежно продлевается в mïma’mata (катится).
Другой разновидностью этого общего класса выступает явление, которое проявляется как точечный удар, толчок или другое внезапное возмущение, обязательно кратковременное по своей природе, и связаное с пульсацией, также происходящей в природе в виде быстрой череды таких ударов. Если в большинстве европейсиких языков в таких случаях обычно используются две разные основы, то в языке хопи просто используются точечная и сегментативная формы одной и той же основы. Пример из неживой природы: ti’li (получает легкий толчок), tili’lita (вибрирует [как двигатель, повозка, автомобиль]). Но хопи различают немало такого рода явлений и в мире живой природы, например:
Зачастую опять же такого рода формы глагола применяются для обозначения ритмически повторяющихся движений тела в целом или его частей:
И опять же явление может быть связано с возмущением точки в тонкой среде, т. е. в среде, которая с научной точки зрения классифицируется как газообразная, или эфирная. Такая среда практически не дает признаков ни движения, ни протяженности в пространстве, и сегментация в этих случаях обозначает лишь пульсацию во времени:
rï’ʻpi вспыхивает
rïpi’pita сверкает
ɂï’wi воспламеняется
ɂïwi’wita горит
ɂï’mï взрывается
ɂïmï’mïta гремит
Наконец, есть один класс событий, к которым сегментация неприменима. Он не применяется к психическим, эмоциональным или другим внутренним, или душевным, переживаниям. Он относится только к внешне наблюдаемому миру.
Все это не просто иллюстрация разных видовых форм, но предмет для куда более глубокого изучения. Это пример того, как язык производит упорядочение опыта. Мы склонны рассматривать язык просто как средство выражения, не понимая, что язык есть прежде всего классификация и упорядочивание потока чувственного опыта, в результате чего возникает определенный миропорядок, определенный срез мира, который легко выразить с помощью символических средств языка. Иными словами, язык осуществляет в более грубой, но в то же время более масштабной и универсальной форме то же самое, что и наука. Мы только что убедились в том, что язык хопи иллюстрирует нечто вроде простейшей физики. Мы проследили, как с очень тщательной последовательностью и в немалой степени подлинно научной точностью всевозможные вибрационные явления в природе классифицируются путем отнесения их к различным элементарным разновидностям. Анализ определенной области природы, который получается в результате, свободно поддается расширению и в целом настолько гармонично сочетается с реальной физикой, что такое расширение может быть сделано с большой целесообразностью для множества явлений, полностью принадлежащих современному научно-техническому миру, а именно: движения машин и механизмов, волновых процессов и вибраций, электрических и химических явлений – всего того, что хопи никогда не знали и не представляли и для чего у нас самих нет четких наименований. Вообще говоря, язык хопи лучше приспособлен для описания колебательных, вибрирующих процессов, чем наша новейшая научная терминология. Это объясняется тем, что в их языке устанавливается общее противопоставление двух типов опыта, соответствующих противопоставлению, которое, как показала наша наука, является всеобъемлющим и фундаментальным в природе. Согласно представлениям современной физики противопоставление частицы и поля колебаний является более фундаментальным, чем такие противопоставления, как пространство и время, прошлое, настоящее и будущее (для которых есть обозначения в нашем языке). В свою очередь, язык хопи особенностью своих глагольных форм как бы принуждает своих носителей наблюдать и усматривать вибрационные явления и, более того, побуждает их находить названия для этих явлений и классифицировать их. В самом деле, язык чрезвычайно богат терминами, обозначающими вибрационные явления и точечные события, с которыми они связаны.