Примечания
1
Пумпянский Л. В. К истории русского классицизма (1923–1924) // Пумпянский Л. В. Классическая традиция: Собрание трудов по истории русской литературы. М.: Языки русской культуры, 2000. С. 30.
2
Там же.
3
Novalis Schiften. Kritische Neueausgabe auf des handschriftlischen Nachlasses von Ernst Heilborn: In 2 Bd. B., 1901. (Цит. по: Беньямин В. Теория искусства ранних романтиков и Гёте // Логос. 1993. № 4. С. 156.)
4
Бахтин М. М. Ответ на вопрос редакции «Нового мира» // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. С. 334.
5
Раскольников Ф. Место античности в творчестве Пушкина // Русская литература. 1999. № 4. С. 3–25.
6
Тахо-Годи А. А. Эстетическо-жизненный смысл античной символики Пушкина // Писатель и жизнь. М., 1968. Вып. 5. С. 104.
7
Раскольников Ф. Место античности в творчестве Пушкина. С. 7.
8
Там же. С. 10.
9
Там же. С. 11.
10
Там же. С. 15.
11
Там же. С. 18.
12
Там же. С. 20.
13
Васильева Т. Путь к Платону. Любовь к мудрости или мудрость любви. М., 1999. С. 191.
14
Анненский И. История античной драмы. СПб., 2003. С. 30.
15
Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллин, 1992. Т. 3. С. 390.
16
Чумаков Ю. Н. Из наблюдений над поэтикой «Евгения Онегина» // Стихотворная поэтика Пушкина. СПб., 1999. С. 186.
17
Лотман Ю. М. Указ. соч. С. 391.
18
Сумм Л. Одиссей многообразный // Новый мир. 2002. № 3. С. 155.
19
Ц,ит. по: Михайлов А. В. Из лекций. 23 ноября 1993 г. // Михайлов А. В. Обратный перевод. М., 2000. С. 713.
20
О полноте семантического ряда см.: Дьяконов И. М. Введение // Мифология древнего мира. М., 1977. С. 22.
21
Гальцева Р. На подступах к теме // ПозовА. Метафизика Пушкина. М., 1998. С. 21.
22
Позов А. Метафизика Пушкина. Указ. изд. С. 61.
23
Гоголь Н. В. Несколько слов о Пушкине // Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. М., 1959. С. 33.
24
Белинский В. Г. Сочинения Александра Пушкина. Статья девятая, восьмая // Белинский В. Г. Собр. соч.: В 9 т. Т. 6. М., 1976–1982. С. 412, 424, 370, 373.
25
Там же. С. 396.
26
Лотман Ю. М. Своеобразие художественного построения «Евгения Онегина» // Лотман Ю. М. В школе поэтического слова. М., 1988. С. 92–93.
27
Данте А. Новая жизнь // Данте А. Малые произведения. М., 1968. С. 389.
28
Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. ⁄ Изд. подг. А. В. Лебедев. М., 1989. С. 37.
29
Элиаде М. Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. М., 1997. С. 105.
30
Иванов Вяч. Орфей // Труды и дни. 1912. № 1. С. 62.
31
Бахтин М. М. К методологии гуманитарных наук // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 362.
32
См.: Позов А. Метафизика Пушкина. Указ. изд. С. 214.
33
VernantJ. Р. Aspects Mythiques de la memoire en Grece // Journal de Psychologic. 1959. P. 7.
34
Чумаков Ю. Н. Поэтика «Евгения Онегина» // Astralian Slavonic and East European studies. Melbourne. 1999. Vol. 13. № 1. P. 44.
35
Позов А. Метафизика Пушкина. Указ. изд. С. 61.
36
Гумилев Л. Н. Поиски Эвридики // Новый мир. 1994. № 7. С. 86.
37
Тарковский Арс. Эвридика// Тарковский Арс. Белый день. М., 1998. С. 241.
38
Об Эвридике-Музе см.: Асоян А. А. Семиотика мифа об Орфее и Эвридике // Звучащие смыслы. Альманах. СПб., 2007. С. 705–728.
39
Бахтин М. М. К методологии гуманитарных наук // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 364.
40
Чумаков Ю. Н. Поэтика «Евгения Онегина» // Указ. соч. С. 39.
41
Там же.
42
Бочаров С. Г. О реальном и возможном в сюжете «Евгения Онегина» // Бочаров С. Г. Динамическая поэтика. От замысла к воплощению. М., 1990. С. 18.
43
Михайловский Н. К. «Новь» // Михайловский Н. К. Литературная критика и воспоминания. М., 1995. С. 158.
44
Маркович В. М. Сон Татьяны в поэтической структуре «Евгения Онегина» ⁄ Маркович В. М. Пушкин и Лермонтов в истории русской литературы. СПб., 1997. С. 9.
45
Там же. С. 11.
46
Чумаков Ю. Н. Поэтика «Евгения Онегина» // Указ. соч. С. 34.
47
См.: Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. СПб., 1994. С. 81.
48
Об изоморфности сна и мифа писал М. Волошин: «Сказки и мифы были в точном смысле сновидением пробуждающегося человечества» (Театр и сновидение // Лики творчества. М., 1988. С. 351).
49
Фомичев С. А. Поэзия Пушкина. Творческая эволюция. Л., 1986. С. 165.
50
Чумаков Ю. Н. Из наблюдений над поэтикой «Евгения Онегина» // Чумаков Ю. Н. Стихотворная поэтика Пушкина. С. 187.
51
Гегель Г. В. Ф. Греческий мир // Гегель Г. В. Ф. Философия истории. СПб., 1993. С. 263.
52
Гёте И. В. Античное и современное // Гёте И. В. Об искусстве. М., 1975. С. 305.
53
Гомер. Илиада, III, 314–324.
54
Лотман Ю. М. Анализ поэтического текста. Л., 1972. С. 181.
55
Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 456.
56
Лотман Ю. М. Анализ поэтического текста. Л., 1972. С. 183.
57
А. С. Пушкин в воспоминаниях современников: В 2 т. Т. 2. М., 1985. С. 399.
58
Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 36.
59
Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996. С. 212.
60
Там же.
61
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. Т. 1. СПб., 1994. С. 59.
62
Маковелъский А. О. Софисты. Вып. 1. Баку. Азербайджанский государственный университет им. С. М. Кирова, 1940. С. 46.
63
Модзалевский Б. Л. Библиотека А. С. Пушкина. Библиографическое описание. М., 1988. С. 311.
64
Цит. по: Тахо-Годи А. А. Эстетическо-жизненный смысл античной символики Пушкина // Писатель и жизнь. М., 1968. Вып. 5. С. 196.
65
Цит. по: Тахо-Годи А. А. Жанрово-стилевые типы пушкинской античности // Писатель и жизнь. Вып. VI. М., 1971. С. 196.
66
Якобсон Р. Работы по поэтике. М., 1987. С. 148.
67
Хюбнер К. Истина мифа. Указ. изд. С. 215.
68
Латышев В. В. Очерк греческих древностей. Богослужебные и сценические древности. СПб., 1997.
69
Данте А. Божественная комедия ⁄ Пер. М. Л. Лозинского. М., 1968. С. 102.
70
Мережковский Д. Пушкин // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 104.
71
Гершензон М. Мудрость Пушкина // Там же. С. 231.
72
Ильин И. Пророческое призвание Пушкина // Там же. С. 348.
73
Муръянов М. Ф. О пушкинской «Вакхической песне» // Муръянов М. Ф. Пушкин и Германия. М., 1999. С. 149.
74
Там же.
75
Платон. Ион // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 1. М., 1990. С. 376–377.
76
Муръянов М. Ф. Указ. соч. С. 149.
77
См. об этом: Ильин В. Аполлон и Дионис в творчестве Пушкина // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 312.
78
Цит. по: Ильин И. Пророческое призвание Пушкин // Пушкин в русской философской критике. С. 347.
79
Там же.
80
Бонди С. М. Пушкин и русский гекзаметр // Бонди С. М. О Пушкине. Статьи и исследования. М., 1983. С. 307–370.
81
Бонди С. М. Указ. соч. С. 344–345. О других гранях семиозиса эллиниских форм в творчестве Пушкина см.: Пушкин и античность. М., 2001.
82
Бонди С. М. Указ. соч. С. 345.
83
Уваров С. С. (Батюшков К. Н.) О греческой антологии. СПб., 1920. С. 2. В прибавлениях к антологии Уваров писал: «Желая облегчить труд поэта (переводчика К. Н. Батюшкова. – А. А.), обогащающего нашу словесность примерами греческой поэзии, сотрудник его (Уваров С. С. – А. А.) переводил те самые пьесы на французский язык» (Уваров С. С. О греческой антологии. Указ. изд. С. 37).
84
См. об этом: Бонди С. М. Указ. соч. С. 139–140.
85
Непомнящий В. С. Да, укрепимся. По прочтении книги // Речи о Пушкине. 1880-1960-е годы. М., 1999. С. 370.
86
Цит. по: Асоян Ю. А., Малафеев А. Открытие идеи культуры. Опыт русской культурологии середины XIX и начала XX века. М., 2000. С. 249, 251.
87
Гегель Г. В. Ф. Греческий мир // Философия истории. Т. 1. С. 263.
88
Хайдеггер М. Исток искусства и предназначение мысли. Знаки // Хайдеггер М. Феноменология. Герменевтика. Философия языка. М., 1993. С. 280.
89
См.: Рабинович Е. Мифотворчество классической древности. СПб., 2007.
90
См.: Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1998. С. 137.
91
Там же. С. 77.
92
Там же. С. 41.
93
Там же. С. 120.
94
Там же. С. 81.
95
Там же. С. 123.
96
Там же. С. 162.
97
Там же. С. 106.
98
Там же. С. 139.
99
Муравьева О. С. Образ «мертвой возлюбленной» в творчестве Пушкина // Временник Пушкинской комиссии. Вып. 24. Л., 1991. С. 17.
100
Ходасевич Вл. Поэтическое хозяйство Пушкина. Л., 1924. С. 146.
101
Муравьева О. С. Указ. соч. С. 19. К. Ковальджи в своей статье «Загадочное стихотворение Пушкина» считает, что статья О. С. Муравьевой «убедительна и серьезно аргументирована».
102
Муравьева О. С. Указ. соч. С. 23–24.
103
Там же. С. 27.
104
Фрейд 3. Художник и фантазирование. М., 1995. С. 253.
105
Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1998. С. 569.
106
Этой теме посвящены прежде всего диалоги «Софист» и «Государство».
107
Фрейденберг О. М. Указ. соч. С. 136.
108
Там же. С. 78.
109
См. о подобной ситуации в греческой трагедии: Фрейденберг О. М. Указ, соч. С. 595.
110
Там же. С. 583–584.
111
Там же. С. 595.
112
Гердер И. Пластика. Гл. 3.
113
Вяземский П. А. Стихотворения. Л., 1986. С. 169.
114
Ходасевич Вл. Колеблемый треножник. М., 1991. С. 194.
115
Батюшков К. Н. Опыты в стихах и прозе. М., 1977. С. 26.
116
Там же. С. 220.
117
Там же. С. 281–284.
118
Соловьев В. С. Значение поэзии в стихотворениях Пушкина // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 51.
119
Мережковский Д. С. Пушкин // Пушкин в русской философской критике. Указ. изд. С. 150. Демон, даймон (греч.) – здесь божество, творческий дух.
120
Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 7 т. Т. VII. М., 1978. С. 345.
121
Набоков В. Лекции по русской литературе. М., 1996. С. 421.
122
Гоголь Н. В. Указ. соч. С. 344.
123
Карамзин Н. М. История государства Российского: В 12 т. Т. 1. М., 1989. С. 12.
124
Литературное наследство. Т. 59. М., 1934. С. 582.
125
Там же. С. 115.
126
Цит. по: Философия в «Энциклопедии» Дидро и Даламбера. М., 1994. С. 123.
127
Маркин Ю. П. К концепции общественного монумента в Европе в XIX – начале XX в. // Художественные модели мироздания. Т. I. М., 1997. С. 237–250.
128
Об этом и о правке В. А. Жуковским стихотворения «Я памятник себе воздвиг…» см.: Алексеев М. П. Пушкин и мировая литература. М., 1987. С. 10, 14, 66.
129
Никитин Н П. Огюст Монферран: проектирование и строительство Исаакиевского собора и Александровской колонны. Л., 1934. С. 243–244.
130
Маркин Ю. П. Указ. соч. С. 240.
131
Современник. 1836. Т. I. Факсимильное издание. М., 1987. С. 298.
132
Тургенев И. С. Поли. собр. соч.: В 28 т. Т. I. М.; Л., 1960. С. 21. Указание на это стихотворение юного пиита в связи с сооружением Александровской колонны есть у М. П. Алексеева // Указ. соч. С. 72. Исследователь писал, что связь пушкинских стихов «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» с сюжетами барельефов, помещенных на пьедестале колонны, проблематична // Там же. С. 82–83. В контексте рассуждений М. И. Алексеева о статье В. Ледницкого «Pushkin’s Monument» это спорное суждение звучит весьма убедительно, но применительно к нашей теме мы вправе подвергнуть его сомнению, ибо барельефы славят русское оружие, а именно победу России над Наполеоном. Однако самое важное для опровержения мнения М. И. Алексеева и логики наших соображений надпись, украшающая колонну: «Александру I – благодарная Россия».
133
Укажем при этом на ошибку в «Словаре языка Пушкина». Цитируемый нами текст напечатан в третьем томе Словаря на с. 628 в редакции, не соответствующей оригиналу: «Вдохновение нужно в геометрии, как и в поэзии».
134
Гегель Г. В. Ф. Греческий мир // Гегель Г. В. Ф. Философия истории. Т. I. С.263.
135
Там же.
136
Иванов Вяч. О Достоевском // Иванов Вяч. Борозды и межи. М., 1916. С. 34.
137
Ильин И. Пророческое призвание Пушкина // Речи о Пушкине. 1880-1960-е годы. М., 1999. С. 203.
138
Гегель Г. В. Ф. Указ. соч. С. 297.
139
Вышеславцев Б. С. Этика преображенного эроса. М., 1994. С. 245–246.
140
Иванов Вяч. Манера, лицо и стиль // Иванов Вяч. Борозды и межи. С. 174.
141
Там же. С. 175.
142
Там же. С. 176–177.
143
Там же. С. 130.
144
Миллер О. Ф. 8 июня 1880 // Речи о Пушкине. Указ. изд. С. 79.
145
Аксаков И. Речь 8 июня 1880 г. // Речи о Пушкине. Указ. изд. С. 71.
146
Анненский И. Пушкин и Царское село // Речи о Пушкине. Указ. изд. С. 138. Единомышленник Анненского Ф. Ф. Зелинский считал, что гуманизм греческой культуры заключается прежде всего в своеобразном кодексе чести. Он гласит: «Ты должен признать самое горькое для себя положение, раз оно доказано; ты должен отказаться от самого дорого для тебя убеждения, если оно опровергнуто». Греческая философия сформулировала «закон переубедимости», или интеллектуальной вменяемости, спасительной для человека всех времен. См. об этом: Асоян Ю., Малафеев А. Указ. соч. С. 252.
147
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1994. С. 124.
148
См. об этом: Керенъи К. Античный поэт // Керенъи К. Мифология. М., 2012. С. 215–220.
149
См.: Миллер О. 6 июня 1880 // Речи о Пушкине. Указ. изд. С. 79.
150
Мережковский Д. Пушкин // Пушкин в русской философской критике. С. 101.
151
Непомнящий В. С. Да, укрепимся. По прочтении книги // Речи о Пушкине. Указ. изд. С. 365.
152
Непомнящий В. С. Пушкин. Избранные работы 1960–1990 гг.: В 2 кн. Кн. 1. М., 2001. С. 354.
153
Епископ Антоний (Храповицкий). Слово перед панихидой о Пушкине, сказанное в Казанском университете 26 мая 1890 г. // Речи о Пушкине. Указ. изд. С. 108.
154
Блок А. А. О назначении поэта // Собр. соч.: В 8 т. Т. VI. V. Л., 1962. С. 163.
155
См. об этом: Фрейденберг О. М. Происхождение греческой лирики // Лирика. Генезис и эволюция. М., 2007. С. 400.
156
Там же. С. 407.
157
Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 193.
158
Там же. С. 192.
159
Пушкин А. С. Письмо Л. С. Пушкину от 4 сентября 1922 г. Кишинев.
160
Хайдеггер М. Указ. соч. С. 194.
161
Пушкин А. С. Письма. Т. I. 1815–1825. М., Л., 1926. С. 137.
162
Гершензон М. Мудрость Пушкина // Пушкин в русской философской критике. Указ. изд. С. 240.
163
Непомнящий В. С. Да, укрепимся. По прочтении книги // Речи о Пушкине. Указ. изд. С. 376.
164
Иванов Вяч. Мысли о символизме // Иванов Вяч. Борозды и межи. Указ. изд. С. 163.
165
Лосев А. Ф. Философия культуры античности // Ответы на вопросы редакции «Вопросов философии». Беседу вел Д. В. Джохадзе. URL: http//humanites.edu. ru/db/msg.
166
Дружников Ю. Узник России. По следам неизвестного Пушкина. М., 2012.
167
См.: Бенн Г. Дорический мир // Двойная жизнь. М., 2011. С. 335.
168
Вернан Ж.-П. Индия, Месопотамия, Греция: Три идеологии смерти // НЛО. 1998. № 33. С. 27–28.
169
Цит. по: Мальчукова Т. Г. Рецепция античного наследия в русской литературе XVIII–XIX вв. Петрозаводск, 2008. С. 42.
170
Аксаков И. Речь 8 июня 1880 г. // Речи о Пушкине. С. 73.
171
Мальчукова Т. Г. Греческая классика и наша культура. Петрозаводск, 2005. С. 45.
172
Тахо-Годи А. А. Эстетическо-жизненный смысл античной символики Пушкина // Писатель и жизнь. М., 1968. Вып. 5. С. 104.
173
Цит. по: Малъчукова Т. Г. Греческая классика и наша культура. С. 45.
174
Meyer Th. Das Stilgezets derPoesie. Leipzig, 1901. S. 109.
175
Губайдуллина С. Гидон Кремер создал меня. Он – мой ангел-хранитель // Персона. 2003. № 3. С. 10–11.
176
Фрейденберг О. М. Происхождение греческой лирики // Вопли. 1973. № 11. С. 7.
177
Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. СПб., 1994. С. 282.
178
Бродский И. «Писатель – одинокий путешественник» // Звезда. 2000. № 5. С. 20.
179
Там же. С. 4.
180
Блок А. А. Собр. соч.: В 8 т. Т. 4. М.; Л., 1962. С. 278.
181
Кантор А. Своя сущность // Алла Пологова. Скульптура. Составитель альбома и автор вступительной статьи Григорий Анисимов. М., б/г.
182
Блок А. А. Собр. соч.: В 8 т. Т. 7. М.; Л., 1962. С. 404 ⁄Блок А. А. О назначении поэта//Блок А. А. Собр. соч. Т. 6. С. 163.
183
Штрандберг О. Орфический голос: Т. С. Элиот и Маллармеанский поиск смысла // РЖ. Серия 7. Литературоведение. 2005. №. 1. С. 197; Strandberg A. The Orphic Voice: Т. S. Eliot and the Mallarmean quest for meaning. Uppsala, 2002. 188 p.
184
Штрандберг О. Указ. соч.
185
Ходасевич Вл. Стихотворения. Л., 1989. С. 152.
186
Бланшо М. Восходящее слово, или Достойны ли мы сегодня поэзии? // НЛО. 1999. № 39(5). С. 201.
187
Там же. С. 202.
188
Там же. С. 204.
189
Штрандберг О. Указ. соч. С. 199.
190
Хайдеггер М. Введение в метафизику. СПб., 1998. С. 18.
191
Цит. по: Толлоскер Я. Э. Логика мифа. С. 83.
192
Карамзин Н. М. Поэзия. Л., 1958. С. 81.
193
Набоков В. Интервью, данное Альфреду Аппелю // Вопросы литературы. 1988. № 10. С. 163.
194
Гегель Г. В. Ф. Формальная твердость характера // Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4 т. Т. I. М., 1969. С. 289.
195
Блок А. А. О назначении поэта // Собр. соч. Т. 6. М.; Л., 1962. С. 166.
196
Станкевич Н. Переписка. М., 1982. С. 237.
197
Белинский В. Г. Ответ «Москвитянину», 1847.
198
Мережковский Д. Пушкин // Пушкин в русской философской критике. Конец XIX–XX век. М.; СПб., 1999. С. 133.
199
Белинский В. Г. «Отечественные записки». 1851. Т. LXXVIII. № 10. Отд. VI. С. 81.
200
Монтень М. Опыты: В 3 кн. Кн. 3. М., 1979. С. 311.
201
Вейдле В. Пушкин и Европа // Пушкин в русской философской критике. Конец XIX–XX век. С. 420.
202
Алексеев М. П. Пушкин. Сравнительно-исторические исследования. Л., 1972. С. 248–249.
203
Левин Ю. Д. Шекспир и русская литература XIX века. Л., 1988. С. 32.
204
Вяземский П. А. Записные книжки (1813–1848). М., 1963. С. 38.
205
См.: Зверев А. Смертный Бог // НЛО. 1999. № 1 (35). С. 78.
206
Кольридж С. Т. Шекспир // Литературные манифесты западноевропейских романтиков. М., 1980. С. 294.
207
Пушкин и его современники. Вып. 19–20. С. 64.
208
Акройд П. Шекспир. Биография. М., 2009. С. 277.
209
Вейдле В. Указ. соч. С. 419, 420.
210
См.: Бурсов Б. И. Национальное своеобразие русской литературы. Л., 1967. С. 174.
211
Гринблатт С. Свобода Шекспира // Иностранная литература. 2014. № 5. С. 7.
212
Непомнящий В. С. Да, укрепимся. По прочтении книги // Речи о Пушкине. 1880–1960. М., 1999. С. 376.
213
Блум Г. Западный канон. М., 2017. С. 83.
214
Белинский В. Г. Статьи о народной поэзии // «Отечественные записки». 1841. Т. XVIII. № 9. Отд. V. С. 7.
215
Блум Г. Западный канон. М., 2017. С. 94.
216
“Ils outragent, mais ne se battent pas” // Пушкин А. С. Опыт отражения некоторых нелитературных обвинений -1, 168; Опровержение на критики – XI, 194.
217
Si j’avais la folie de croire encore au bonheur, je le chercherais dans l’habitude (Шатобриан – VI, 193).
218
Монтень М. Опыты: В 3 кн. Кн. 3. М., 1979. С. 311.
219
Монтень М. Там же. С. 311.
220
Монтень М. Указ соч. Кн. 1. С. 204.
221
Терц Абрам. Прогулки с Пушкиным. 1989. С. 37.
222
Позов А. Метафизика Пушкина. Мадрид, 1967. С. 163.
223
Иванов Вяч. О поэзии Иннокентия Анненского // Родное и вселенское. М., 1994. С. 172.
224
Пушкин. Письма. Т. II. 1826–1830 ⁄ Под ред. Б. Л. Модзавлевского. М., Л., 1928. С. 6.
225
Фомичев С. А. Творчество Пушкина: рукописи и тексты, интерпретации и толкования. Арзамас, Новгород, 2016. С. 85–92.
226
Фомичев С. А. Указ. соч. С. 87.
227
Башляр Г. «Мгновение поэтическое и мгновение метафизическое» // Новый рационализм. М., 1987.
228
Цит. по: Ильин И. Пророческое призвание Пушкина // Пушкин в русской философской критике. С. 347.
229
Цит. по: Там же.
230
Монтень М. Указ. соч. Кн. 3. С. 311.
231
Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М., 1996. С. 570. Далее ссылки на это издание в тексте дается с указанием литеры Н. и страницы.
232
Шамфор. Максимы и мысли. Характеры и анекдоты ⁄ Издание подг. П. Р. Заборов, Ю. Б. Коренев, Э. Л. Линецкая; пер. Ю. Б. Коренева, Э. Л. Липецкой. М., 1993. С. 249. В дальнейшем ссылки на это издание в тексте даются с указанием литеры Ш. и страницы.
233
О друзьях Шамфора у Пушкина есть важная реплика. В письме А. А. Бестужеву (1825) поэт замечает: «…об нашей-то лире можно сказать, что Мирабо сказал о Сиесе: “Son silence est une calamite publique” Его молчание – общественное бедствие» (XIII, 179).
234
Pendant Ницше, Реми де Гурмон объяснял желчь Шамфора приобретенным сифилисом, полагая, что тот стал жертвой «ужасной неосмотрительности», когда внезапно вспыхнувшее чувство затмило рассудок. (См.: Chamfort. Oeuvres. Par Cloude Roy. Paris, 1960. P. 399.) Возможно, об этой болезни обмолвился сам Шамфор: “J’ai detruit mes passions, a peu pres comme un homme violent tue son cheval, ne pouvant le gouverner” (Ch., 58). «Я свел на нет свои страсти примерно таким же способом, каким горячий человек запаливает коня, которого не в силах объездить» (Ш., 60).
235
Ницше Ф. Указ. соч. С. 570. Справедливость этого мнения подтверждает переписка Шамфора с графом Мирабо.
236
О Шамфоре: Conejo В. Problemes chamfortiens (Bibliogr., reseption, texte) // Pubblicazioni della Facolta di lettere e filosofia dell’Universita di Pavia. Firenze, 1992, № 66. Библиография, собранная автором, охватывает издания сочинений Шамфора и публикации о нем с 1795 по 1989 г. и насчитывает 488 изданий на европейских языках.
237
См.: Пушкин. Письма ⁄ Ред. и с примеч. Б. Л. Модзалевского. Т. I. Л., 1926. С. 430; Козмин Н. К. Пушкин-прозаик и французские острословы XVIII века (Шамфор, Ривароль, Рюльер) // Известия по русскому языку и словесности. 1928. Т. 1. Кн. 2. Л.: АН СССР, 1928 С. 548–551; Лернер Н. О. Пушкинологические этюды. VII. Пушкин и Шамфор // Звенья. Сборники материалов и документов по истории литературы, искусства и общественной мысли XIX века. Т. V. М.; Л., 1935. С. 119–121; Вольперт Л. И. Еще о «славной шутке» госпожи де Сталь // Временник Пушкинской комиссии. 1973. Л., 1975. С. 125–126; Мошинская Р. П. Пушкин и исторический анекдот Шамфора // Учебный материал по теории литературы. Жанры словесного текста. Анекдот/ Сост. А. Ф. Белоусов. Таллин, 1989. С. 47–52.
238
Лотман Ю. М. Пушкин ⁄ Вступит, статья Б. Ф. Егорова. СПб., 2003. С. 364.
239
Там же.
240
«Литературная газета» А. С. Пушкина и А. А. Дельвига. 1830 год. № 1-13. М., 1988. С. 40, 41.
241
Там же. С. 42.
242
Лотман Ю. М., Успенский Б. А. «Письма русского путешественника» Карамзина и их место в развитии русской культуры // Карамзин Н. М. Письма русского путешественника. Л., 1984. С. 568.
243
См.: Асоян А. А. Метатексты пушкинской статьи «Александр Радищев» // Московский пушкинист. Вып. IX. М., 1999.
244
Chamfort. Maximes, pensees, anecdotes, caracteres et dialogues. Par P.– J. Stahl. Bruxelles, 1857. P. 237. Далее ссылки на это издание в тексте даются с указанием литер Ch. и страницы. Острота лорда Тайроли, вероятно, инспирирована, в частности, тем, что Португалия XVIII века – сателлит Англии. Министр внутренних дел короля Жозе I (1750–1787) Помбал стремился преобразовать страну, впавшую после Лиссабонского землетрясения в крайний упадок, но лишь превратил ее в полицейское государство, ставшее отсталой окраиной Европы, где, например, книги Дидро, Руссо, Локка и в конце века оставались запрещенными.
245
Делакруа Э. Мысли об искусстве. О знаменитых художниках. М., 1960. С. 223.
246
Пушкин А. С. Дневники. Записки ⁄ Издание подг. Я. Л. Левкович. СПб., 1995. С. 198. В дальнейшем ссылки на это издание даются с указанием литер Ди. и страницы.
247
Жирмунская Н. Человек в микромире афоризма // Размышления и афоризмы французских моралистов XVI–XVIII веков. СПб., 1995. С. 21.
248
Chamfort. Maximes, anecdotes, caracteres et dialogues. Par P. J. Stahl. Bruxelles, 1857. P. 237. Далее ссылки на это издание в тексте даются с указанием литер Ch. и страницы.
249
Делакруа Э. Мысли об искусстве. О знаменитых художниках. М., 1960. С. 223.
250
Пушкин А. С. Дневники. Записки ⁄ Изд. подг. Я. Л. Левкович. СПб., 1995. С. 198.
251
Вольперт Л. И. Пушкин и французская литература (история изучения проблемы) // А. С. Пушкин и мировая культура. Международная научная конференция. Материалы. 2–4 апреля 1990 г. М., 1999. С. 174.
252
См. об этом рассуждения В. Ф. Саводника, которые приводит Б. Л. Модзалевский: Пушкин. Письма ⁄ Ред. и примеч. Б. Л. Модзавлевского. Т. 1. С. 250–257.
253
См.: Яковлев Н. из разысканий о литературных источниках в творчестве Пушкина // Пушкин в мировой литературе. Сб. статей. Л., 1926. С. 137–140.
254
В связи с этим дискуссионным представляется вывод Л. Я. Левкович, что Пушкин «заимствует у Кольриджа и Хэзлитта (автора еще одной книги – “The spirit of the Age, or Contemporory Portraits”. Paris, 1925. – А. А.) жанровую форму «застольных бесед» на разные темы…» (Дн., 199). Более убедительным кажется давнее мнение Н. Яковлева, что книга W. Haslitt’s с пушкинскими “Table-talk” явно не имеет никакого отношения (Яковлев Н. Указ. соч. С. 140).
255
См.: Боровский Я. М. Плутарх и его «Застольные беседы» // Плутарх. Застольные беседы. Л., 1990. С. 389–400.
256
Жирмунская Н. Человек в микромире афоризма // Размышления и афоризмы французских моралистов XVI–XVIII веков. СПб., 1995. С. 21.
257
Chamfort. Oeuvres. Recuellies et publiees par un de ses Amis, a/s, V, IV. P. 294. Или: MaxiMes et pensees, caracteres et anecdotes par Chamfort. Paris, 1963. P. 385.
258
Пушкин А. С. Поли. собр. соч. Юбилейное: В 16 т. М.; Л. 1937–1940. Остальные ссылки на это издание даются с указанием тома и страницы.
259
Модзалевский Б. Л. Библиотека А. С. Пушкина (Библиографическое описание). СПб., 1910. С. 218.
260
Модзалевский Б. Л. Указ. соч. С. 219.
261
См.: Тургенев А. И. Хроника русского. Дневники. М.; Л., 1964. С. 144.
262
Модзалевский Б. Л. Указ. соч. С. 218.
263
Цит. по: Неизданные письма русских писателей XVII–XVIII веков. М.; Л., 1960. С. 254–255.
264
Гоголь Н. В. Поли. собр. соч.: В 14 т. Т. XI. М., 1955. С. 154.
265
Жуковский В. А. О стихотворениях И. И. Козлова // Современник, 1840. Т. XVIII. С. 87–88.
266
Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты. М.; Л., 1935. С. 23.
267
Alfieri V. Opere scelte. Milano, 1818 Vol. III. P. 487.
268
Ibid.
269
Ginguene P. L. Histoire litteraire d’Italie.
270
Paris, 1811–1819. T. II. P. 264.
271
См.: Literarishe Bilder aus Russland. Stuttgart, 1837.
272
См.: Галич А. И. Опыт науки изящного // Русские эстетические трактаты первой трети XIX в.: В 2 т. М., 1974. Т. 2. С. 227.
273
Георгиевский П. Е. Руководство к изучению русской словесности, содержащее общие понятия об изящных искусствах, теорию красноречия, практику и краткую историю литературы: В 4 ч. Ч. 4. СПб., 1836. С. 74.
274
Вересаев В. В. Пушкин в жизни. М., 1936. Т. 1. С. 132.
275
Катенин П. А. Воспоминания о Пушкине // А. С. Пушкин в воспоминаниях современников: В 2 т. М., 1985. Т. 1. С. 186.
276
См.: Благой Д. Д. Данте в сознании и творчестве Пушкина // Историко-филологические исследования. М., 1967. С. 239.
277
Данте А. Божественная комедия. М., 1968. С. 121–123.
278
Там же.
279
См.: Вяземский П. А. Стихотворения. Л., 1986. С. 184. 174.; Рылеев К. Ф. Поли. собр. соч. М.; Л., 1934. с. 192. Тургенев А. И. Дневники. 1811–1816 ⁄ Под ред. Е. Н. Тарасова. СПб., 1913. Т. 2. С. 286.
280
См.: Рукою Пушкина. С. 489.
281
См.: Лотман Ю. М. К проблеме «Данте и Пушкин» // Временник Пушкинской комиссии. 1977. Л., 1980. С. 89.
282
См.: Из прошлого Одессы. Сб. статей ⁄ Сост. Л. М. Рибае де. Одесса, 1884. С. 190–261,372-393.
283
См.: Алексеев М. П. Пушкин и библиотека Воронцова // Пушкин. Статьи и материалы ⁄ Под ред. М. П. Алексеева. Одесса, 1826. Вып. 2. С. 92.
284
См.: Библиотека для чтения, 1837. Т. 24. № 3. Отд. VI. С. 7.
285
См.: Томашевский Б. В. Пушкин и итальянская опера // Пушкин и его современники. Материалы и исследования. Вып. 9-10. С. 218.
286
«Возлюбленная тень, дождись…» (итал.}
287
См.: Фомичев С. А. Поэзия Пушкина: Творческая эволюция. Л., 1986. С. 65.
288
Литературные листки, 1824. Ч. I. № 5. С. 175.
289
См.: Благой Д. Д. Данте в сознании и творчестве Пушкина. С. 239–240.
290
Сенешаль Галеот содействовал любовной связи королевы Джиневры и Ланчелота.
291
Аналогия смысла персональных обращений в дантовской поэме и пушкинском романе кажется несомненной, потому оба случая восходят к одному и тому же архетипу – обряду инвокации, называний по имени, выкликаний и вызываний. В основе инвокации лежит действие имени, т. е. акт воссоздания субъекта, его сущности. См. об этом: Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997. С. 96.
292
Бицилли П. Элементы средневековой культуры. Одесса, 1919. С. 152.
293
См.: «С тех пор, как я впервые увидал Ее лицо здесь на земле, всечасно За ней я следом в песнях поспевал» (Рай, XXX, 28–30).
294
Телескоп. 1832. № 17. С. 239.
295
Бестужев-Марлинский А. А. Сочинения. Т. 2. С. 551.
296
Гаспаров Б. Функции реминисценций из Данте в поэзии Пушкина // Russian Literature ⁄ Amsterdam, 1983. Vol. 14. № 4. Р. 38.
297
См.: АлексеевМ. П. Пушкин: Сравнительно-исторические исследования. Л., 1972. С. 246.
298
Шелли Б. П. Защита поэзии // Манифесты западноевропейских романтиков. М., 1980. С. 340, 341,343.
299
Шевырев С. П. Сочинения Александра Пушкина // Моквитянин, 1841. Ч. V. № 9. С. 268.
300
См.: Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч. М.; Л., 1930. Т. IX. С. 185.
301
Здесь вспоминается спор о Данте, возникший в Италии во второй половине XVIII столетия: «“Божественная комедия” написана не по правилам. Она не похожа ни на какую другую!» – «Отлично! – поддразнивал оппонентов Гаспаро Гоцци. – Пусть педанты размышляют о том, какая это поэма… Это поэма Данте!» (Цит. по: Реизов Б. Г. Итальянская литература XVIIII века. Л., 1966. С. 131.
302
Галатея. 1829. № 40. С. 175.
303
Шеллинг Ф. В. Философия искусства. С. 456.
304
См.: Там же. С. 451.
305
Бурсов Б. И. Национальное своеобразие русской литературы. Л., 1967. С. 174.
306
«Смысл истории вне ее, он сугубо трансцендентен» (Л. Баткин).
307
Ауэрбах Э. Данте – поэт земного мира. М., 2004. С. 185.
308
См.: Асоян А. А. Пушкин и Шамфор // Русская литература. 2007. № 2. С. 122–129.
309
Racconti poetici di Alessandro Puschin poeta russo // Tradotti da Luigi Delatre. Firenze, 1856. XXXII, 244 p.
310
Index bibliographicus notorum hominum. Larrousse, 1951.
311
Kauchtschwili N. L. Italia nella vita e nell’ opera di P. A. Vjazemscij. Milano, 1962.
312
См.: Ласорса К. Первый этап знакомства с Пушкиным в Италии (1828–1856) // Русская литература. 1970. № 4. С. 95–105.
313
Там же.
314
Racconti poetici di Alessandro Puschin poeta russo. P. 22.
315
Ibid. Р. 82.
316
Ibid. Р. 121.
317
Пушкин А. С. Поли. собр. соч.: В 10 т. 1976. Т. V. С. 194.
318
Вяземский П. А. Записные книжки (1813–1848). М., 1963. С. 224.
319
Пушкин А. С. Указ. соч. С. 194.
320
Античная лирика ⁄ Пер. В. В. Вересаева. М., 1958. С. 56.
321
Пушкин А. С. Указ. соч. Т. II. С. 271.
322
Cronia A. La conoscenza del mondo slavo in Italiaio. Padova, 1958. Alta P. 441.
323
Цит. по: Ласорса К. Указ. соч. С. 104.
324
Гардзонию С. Семантика стиха и проблема поэтического перевода // Славянский стих. Стиховедение, лингвистика, поэтика. М., 1996. С. 159.
325
Отмечено К. Ласорса.
326
Пушкин А. С. Сочинения. Л., 1929. Т. 9. Кн. 2. С. 718.
327
Уваров С. С. Ответ В. В. Капнисту на письмо его об экзаметре. Арзамас. Сборник: В 2 кн. Кн. 2. М., 1994. С. 91.
328
См.: Фомичев С. А. Библиотека Пушкина // Памятники Отечества. М., 1982. № 1 (5). С. 34; Сидяков Л. С. Библиотека Пушкина и ее описание // Библиотека А. С. Пушкина ⁄ Б. Л. Модзалевский. Приложение к репринтному изданию. М., 1988. С. 51, 62–63.
329
Западов В. А. История создания «Путешествия» // Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву. Вольность. СПб., 1992. С. 478.
330
Батюшков К. Н. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1989. С. 31–44.
331
Бабкин Д. С. Первые биографы А. Н. Радищева // Биография А. Н. Радищева, написанная его сыновьями. М.; Л., 1959. С. 6–7.
332
Пушкин А. С. Сочинения. Л., 1929. Т. 9. Кн. 2. С. 718.
333
Вацуро В. Э. Гилелъсон М. И. «Сквозь умственные плотины…». М., 1986. С. 108.
334
Там же. С. 104.
335
Там же.
336
Пушкин А. С. Собр. соч.: В 7 т. ⁄ Изд. П. В. Анненкова. СПб., 1855–1857. Т. 7. С. 3–4.
337
Цит. по: Биография А. Н. Радищева, написанная его сыновьями. С. 25.
338
См.: Якушкин В. Е. Радищев и Пушкин. М., 1886; Русская поэзия: Собрание произведений русских поэтов ⁄ Под ред. С. А. Венгерова. СПб., 1897. С. 822.
339
Сакулин П. Н. Пушкин и Радищев. Новое решение старого вопроса. М., 1920. С. 74.
340
Семенников В. П. Радищев: Очерки и исследования. М.; Пг. С. 249.
341
Пугачев В. В. Пушкин и Радищев: (К истолкованию статьи «Александр Радищев»). -Ученые записки Горьковского университета. 1966. Вып. 78. С. 647–651.
342
Самвелян Н. Пока сердца для чести живы. М., 1986. С. 117.
343
Эйдельман П Я. Комментарии // «О повреждении нравов в России» князя М. Щербатова и «Путешествие» А. Радищева. Факсимильное издание. М., 1983. С. 55.
344
Лузянина Л. Н. К проблеме жанрового своеобразия статьи А. С. Пушкина «Александр Радищев» // Жанры в историко-литературном процессе. Вологда, 1985. С. 44, 41.
345
Вацуро В. Э., Гилелъсон М. И. Указ. соч. С. 107.
346
Аникин А. В. Муза и мамона. Социально-экономические мотивы у Пушкина. М., 1989. С. 209.
347
СтенникЮ. В. Пушкин и русская литература XVIII века. СПб., 1995. С. 335.
348
Мережковский Д. С. Пушкин // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 99.
349
Левкович Я. Л. Автобиографическая проза и письма Пушкина. Л., 1988. С. 41.
350
Еремин М. О достоинстве и ответственности литературы // А. С. Пушкин. Мысли о литературе. М., 1988. С. 31.
351
Блок А. Собр. соч.: В 8 т. Т. 6. М.; Л., 1962. С. 107.
352
Пушкин А. С. Поли. собр. соч.: В 16 т. М.; Л. (1937–1949). Т. XII. С. 31. Далее ссылки на это издание даются в тексте с указанием тома и страницы.
353
Биография А. Н. Радищева, написанная его сыновьями. М.; Л., 1959. С. 103.
354
Фомичев С. А. Пушкин и масоны // Легенды и мифы о Пушкине. СПб., 1995. С. 160–161.
355
Соколовская Т. О. Возрождение масонства при Александре I // Масонство в его прошлом и настоящем. Репринтное издание: В 2 т. Т. 2. М., 1995. С. 176.
356
Фомичев С. А. Указ. соч. С. 156.
357
Булгарин Ф. В. Нечто о Царскосельском Лицее и о духе оного // «Арзамас». Кн. 1. С. 137.
358
Биография А. Н. Радищева, написанная его сыновьями. С. 107.
359
Там же.
360
Там же. С. 106–107.
361
Там же. С. 107.
362
Там же. С. 108.
363
Радищев А. Н. Стихотворения. Л., 1975. С. 14.
364
Там же.
365
Вацуро В. Э., Гилелъсон М. И. Указ. соч. С. 106.
366
Лотман Ю. М., Успенский Б. А. «Письма русского путешественника» Карамзина и их место в развитии русской культуры // Карамзин Н. М. Письма русского путешественника. Л., 1984. С. 568.
367
Розанов В. В. А. С. Пушкин // Пушкин в русской философской критике. С. 167.
368
Разговоры Пушкина. Л., 1928. Репринт. СПб., 1992. С. 298.
369
Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву. Вольность. С. 86.
370
Там же. С. 91–92.
371
Там же. С. 83.
372
Там же. С. 89.
373
В основе авторской позиции пушкинского романа лежит стремление, не заменяющее человеческие отношения политическими, а превращающее политические отношения в человечность (см.: Лотман Ю. М. Идейная структура «Капитанской дочки» ⁄ Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Т. II. Таллин, 1992. С. 428–429).
374
Тургенев Н. И. Письмо № 21 от 6 марта 1827 г. Лондон ⁄ Николай Иванович Тургенев в письмах к своим братьям (Из собрания писем Павла Васильевича Жуковского) // Русская старина. Май 1901. С. 271.
375
Цит. по: Ланда С. С. Дух революционных преобразований. 1815–1825. из истории формирования идеологии и политической организации декабристов. 1816–1825. М., 1975. С. 41.
376
«Предметы для собеседования дядьки (учителя) с молодыми солдатами». Составил и издал артиллерии штабс-капитан А. Н. Александров. Ташкент, 1894. С. 1.
377
Тетрадка Толя // Декабристы на поселении. Из архива Якушкиных. М., 1926. С. 130.
378
Драгомиров М. Солдатская памятка. СПб., 1904. С. 9.
379
Бокова В. Отроку благочестие блюсти… Как наставляли дворянских детей. М., 2013. С. 74.
380
Цит. по: Там же. С. 78. Ср.: «…на меня передняя не сделала никакого действительно дурного влияния. Напротив, она с ранних лет развила во мне непреодолимую ненависть ко всякому рабству и ко всякому произволу» (Герцен А. И. Былое и думы. М., 1969. С. 53).
381
Бокова В. Указ. соч. С. 64.
382
Там же. С. 61–62.
383
Герцен А. И. Былое и думы. С. 46.
384
Вернадский Г. В. Два лика декабристов // Свободная мысль. 1993. № 15. С. 81.
385
Воспоминания А. В. Поджио // Мемуары декабристов. Южное общество. М., 1982. С. 266.
386
«Религиозная стихия, – полагал Вернадский, – почва душевной жизни очень многих членов тайных обществ» (Вернадский Г. В. Указ. соч. С. 90).
387
Муравьева О. С. II Как воспитывали русского дворянина. СПб., 1998. С. 219.
388
Письмо Н. И. Тургенева А. И. Тургеневу 6 февраля 1827 г. Лондон № 19 // Русская старина. 1901. № 19. С. 268.
389
См.: Вернадский Г. В. Указ. соч. С. 82.
390
Чумаков Ю. Н. Поэтика «Евгения Онегина» // Austrilian Slavonic and European Studies. 1999. V. 13. № 1. C. 36.
391
Башляр Г. Мгновение поэтическое и мгновение метафизическое // Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987. С. 351.
392
Чумаков Ю. Н. Поэтика «Евгения Онегина» // Austrilian Slavonic and European Studies. 1999. V. 13. № 1. C. 37.
393
Салтыков-Щедрин М. Е. Поли. собр. соч.: В 13 т. Т. 1. С. 262.
394
Телескоп. 1931. № 3. Отдел библиографии.
395
Маркович В. М. Тургенев и русский реалистический роман. М., 1982. С. 118.
396
Гольцер С. В. Онегинские мотивы в творчестве И. С. Тургенева. Новосибирск, 2001. С. 13.
397
Михайловский Н. К. Статьи о русской литературе. Л., 1989. С. 253.
398
См.: Владимир Набоков. Интервью, данное Альфреду Аппелю // Вопросы литературы. 1988. № 10. С. 163.
399
Там же. С. 164.
400
Набоков В. Предисловие к герою нашего времени // Новый мир. 1988. № 4. С. 195.
401
Набоков В. Пушкин, или Правда и правдоподобие // Юность. 1989. № 6. С. 92.
402
Владимир Набоков. Интервью… С. 163.
403
Набоков В. Другие берега // Дружба народов. 1988. № 6. С. 81.
404
Набоков В. Пушкин, или Правда и правдоподобие. С. 82.
405
Набоков В. Другие берега // Указ. соч. С. 74.
406
Набоков В. Там же. С. 151.
407
См.: Набоков В. Пушкин, или Правда и правдоподобие. С. 93. «Как сочинитель, – признавался Набоков, – самое большое счастье я испытываю, когда чувствую или, вернее, ловлю себя на том, что не понимаю, – не думая при этом ни о каком пресуществлении вещи, – как и откуда ко мне пришел тот или иной образ или сюжетный ход» (Владимир Набоков. Интервью… С. 175).
408
Набоков В. Другие берега // Дружба народов. 1988. № 5. С. 143.
409
Владимир Набоков. Интервью… С. 175.
410
Гедонизм в мироощущении Набокова обозначился Виктору Ерофееву. (См. его статью: «Русский метароман В. Набокова, или В поисках утраченного рая // Вопросы литературы. 1980. № 10. С. 156.)
411
Набоков В. Пушкин, или Правда и правдоподобие. С. 93. Мысль Набокова о «взгляде философа», навеянная размышлениями о Пушкине, перекликается с идеей, высказанной в эссе «А. С. Пушкин» старшим современником Сирина Л. Шестовым, которого, как и Набокова, старались и стараются представить по ту сторону добра и зла. (См., например: Бердяев Н А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. Париж, 1946. С. 340.) Шестов считал, что все лучшие русские писатели творили к вящей славе Пушкина, который, не закрывая глаза на беспощадную и жестокую действительность, умел найти в жизни элементы для основания веры в гуманное человечество и сохранить высшие порывы своей души, ибо хорошо знал, что «преступление является не от злой воли, а от бессилия человека разгадать тайну жизни» (Шестов Л. Умозрение и откровение. Париж, 1964. С. 340).
412
Набоков В. Пушкин, или Правда и правдоподобие. С. 93.
413
Там же. С. 91.
414
Владимир Набоков. Интервью… С. 168.
415
Набоков В. Другие берега // Дружба народов. 1988. № 5. С. 146.
416
Сорокин Ю. С. «Магический кристалл» в Евгении Онегине // Пушкин. Материалы и исследования. Т. 12. Л., 1986. С. 338. «Магический кристалл» – это и “Magische Laterne”, и «волшебный фонарь», тоже встречающееся как у Пушкина (в «Гавриилиаде», в «Послании к Юдину»), так и Набокова, в восьмой главе его художественной биографии.
417
Набоков В. Другие берега // Дружба народов. 1989. № 6. С. 90.
418
Там же.
419
См. об этом: Владимир Набоков. Интервью… С. 174.
420
Набоков В. Другие берега // Дружба народов. 1988. № 6. С. 101.
421
Там же. С. 102.
422
Набоков В. Другие берега // Дружба народов. 1988. № 5. С. 141.
423
Там же. С. 145.
424
Там же. С. 144.
425
Набоков В. Другие берега // Дружба народов. 1988. № 6. С. 84.
426
Подобная тенденция сказывается порой в интересной, хотя и обзорной, беглой по своему характеру статье североамериканского литературоведа, автора книги “Teksty-matreshky Vladimira Nabokova” (1982) С. Давыдова (Nabokov and Pushkin // Transactation of the Association of the Russian American Scholars in the U. S. A. Vol. XX. New-York, 1987. P. 185–196).
427
Набоков В. Весна в Фиальте // Указ. соч. С. 58.
428
Там же. С. 54.
429
Об отзвуках «Онегина» в творчестве Набокова см.: Jonson D. В. Nabokov’s “Ada” and Pushkin’s “Eugene Onegin” // The Slavic and European Journal. 1971. Vol. XV. N 3. P. 316–323; Mayer Pr. Nabokov’s “Lolita” and Pushkin’s “Onegin” // The Achievements of Vladimir Nabokov: Esseys, Stadies, Reminiscenees… Ithaca, 1954.
430
Владимир Набоков. Интервью… С. 106.
431
Набоков В. Весна в Фиальте. С. 55.
432
Там же. С. 53.
433
Там же.
434
Там же. С. 57.
435
По словам жены Набокова, Веры Евсеевны, «потусторонность» была главной набоковской темой: «…ею пропитано все, что он писал, она, как некий водяной знак, символизирует все его творчество» (цит. по: Davydov Sergei. Nabokov and Pushkin. P. 185).
436
Набоков В. Весна в Фиальте. С. 57.
437
См.: Там же. С. 53.
438
Там же. С. 115.
439
Недаром советская столица для Васеньки не «старая», а «варварская» Москва, как будто не имеющая отношения к прежней.
440
Набоков В. Весна в Фиальте. С. 57.
441
Там же.
442
Для Набокова память – «длинная вечерняя тень истины» (см.: Набоков В. Весна в Фиальте. С. 55).
443
Набоков В. Весна в Фиальте. С. 56.
444
Там же. С. 54. Вместе с тем нельзя не обратить внимание на обмолвку Васеньки: «Раз, когда моя семья была на даче, а я писал, лежа в постели…»// Там же. С. 56.
445
Пушкин А. С. Письмо В. А. Жуковскому 20 апреля 1825 г. Михайловское.
446
Набоков В. Незаконченный отрывок (1831). (Цит. по: Davydov Sergei. Nabokov and Pushkin. P. 192.)
447
См.: Литературная учеба. M., 1967. № 6. С. 59.
448
Кантемир А. Собрание стихотворений. Л., 1956. С. 237.
449
Никольский А. С. Основания российской словесности. Ч. 2. Риторика. СПб., 1807. С. 116.
450
Русская эпиграмма второй половины XVII – начала XX в. Л., 1975. С. 71. В дальнейшем ссылки на это издание даются в тексте с указанием литер Р. э. и страницы.
451
Сумароков А. П. Избранные произведения. Л., 1957. С. 129.
452
См.: Томашевская Р. Р. К вопросу о традиции в русской эпиграмме // Поэтика. Временник отдела словесных искусств. Л., 1926. С. 98.
453
Цит. по: Поэтика. Временник отдела… С. 99.
454
Сумароков А. П. Избранные произведения. С. 259.
455
Цит. по: История греческой литературы. М., 1960. Т. III. С. 123.
456
Литературные манифесты западноевропейских классицистов. М., 1980.
C. 430.
457
Ершов Л. Ф. О русской эпиграмме // Русская эпиграмма… С. 20.
458
Цит. по: XVIII век. Сб. 8. Державин и Карамзин в литературном движении XVIII – начале XIX века. Л., 1969. С. 35.
459
Измайлов И. В. Двум Александрам Павловичам // Пушкинский сборник памяти С. А. Венгерова. М.; Л., 1922. С. 13.
460
Там же.
461
Кодухов В. И. Психологическое направлении в языкознании и преподавании русского языка. Научно-учебное пособие. Ишим, 1993. С. 139.
462
Литературная мысль. Пг., 1923. С. 228.
463
Давыдов Д. Другу-повесе И Давыдов Д. Полное собрание стихотворений. Л., 1941. С. 48.
464
Вяземский П. А. Стихотворения. Л., 1986. С. 114.
465
Грибоедов А. С. Горе от ума. Л., 1952. С. 190.
466
Пушкин. Письма. Т. 1. 1815–1825. М.; Л., 1926. С. 61.
467
А. Ф. Воейков окольными путями добивался высылки Бестужева-Рюмина из С.-Петербурга // Там же. С. 254, 622.
468
Там же. Т. 3. С. 40.
469
Карманная книжка для любителей русской старины. 1830. № 4. С. 541.
470
Северный Меркурий. 1830. № 40. С. 159.
471
Северный Меркурий. 1830. № 55. С. 217–218.
472
О журнальном поединке В. Н. Олина с М. А. Бестужевым-Рюминым: Лернер Н. Заметки о Пушкине // Пушкин и его современники. Мат. и иссл. – Вып. XVI. – СПб., 1913.-С. 19–76.
473
Северный Меркурий. 1830. № 97. С. 75.
474
Аналогичная логика просматривается в поведении Пушкина относительно Ф. Глинки. В ноябре 1831 г. Пушкин, словно надеясь сгладить обиду, нанесенную эпиграммой, отправил Глинке письмо, где жаловался ему, что есть люди, желающие ссорить старых приятелей вздорными сплетнями. (См. об этом: Пушкин. Письма. Т. 3. С. 440.) Возможно, вторичная публикация эпиграммы в «Литературной газете» и была предпринята для того, чтобы придать тексту характер литературного упражнения. С этой целью прилагался квазинаучный комментарий, рассеивающий интерес к адресатам.
475
Северная звезда. 1829. С. 288–289.
476
Северные цветы на 1830 год. СПб., 1830. С. 42–43.
477
См., например: Фрейд 3. Остроумие и его отношение к бессознательному // Фрейд 3. Избранное. М., 1990. С. 243–369.
478
О механизме обмолвки: Фрейд 3. Указ. соч. С. 150–168.
479
Фрейд считал, что подобные «двойственность» и «лицемерие» более, чем другим психическим образованиям, свойственны так называемому «тенденциозному остроумию». (См.: Фрейд 3. Указ. соч. С. 316, 319.) Именно оно и организует материал пушкинской эпиграммы, ее заключительных строк.
480
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986. С. 288.
481
Там же. С. 287.
482
Там же. С. 286–287.
483
Там же. С. 287.
484
Там же.
485
Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 37.
486
См. об этом: Семенко И. М. Эволюция Онегина (К спорам о пушкинском романе) // Русская литература. 1960. № 2; Лотман Ю. М. Эволюция построения характеров в романе «Евгений Онегин» // Пушкин. Исследования и материалы. Т. III. Л., 1967.
487
См. об этом: Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий. Л., 1980. С. 123.
488
Эта сторона поэтики пушкинского романа хорошо выявлена в статье В. А. Грехнева «Диалог с читателем в романе Пушкина «Евгений Онегин» // Пушкин. Исследования и материалы. Т. IX. Л., 1979.
489
Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий. С. 296.
490
Балансирование между условным и реальным, – и это давно замечено, – характерно для всего стиля романа:
У скучной тетки Таню встретя,
К ней как-то Вяземский подсел
И душу ей занять успел (VII, XLIX),
но в эпиграмматических стихах интересна специфика создания такого стиля.
491
Бахтин М. М. Указ. соч. С. 466.
492
Аристотель. Поэтика // Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М., 1984. С. 651.
493
Аристотель и античная литература. М., 1978. С. 10.
494
Лессинг Г. Э. Избранные произведения. М., 1953. С. 570.
495
Аникст А. Теория драмы от Гегеля до Маркса. М., 1983. С. 139–140.
496
Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. I. М., 1990. С. 94.
497
Там же.
498
Там же. С. 101.
499
Там же. С. 140.
500
Там же. С. 141.
501
Там же. С. 144.
502
Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство // Эсхил. Трагедии. М., 1989. С. 377.
503
Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1987. С. 204.
504
Там же.
505
Там же. С. 205.
506
Фрагменты ранних греческих философов ⁄ Подг. А. В. Лебедев. Ч. I. М., 1989. С. 199.
507
Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. М.: Республика, 1994. С. 245–246.
508
Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом освещении. М., 1957. С. 338.
509
Булгаков С. Н. Жребий Пушкина // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 275.
510
Там же. С. 283.
511
Ильин В. Аполлон и Дионис в творчестве Пушкина // Пушкин в русской философской критике. С. 131.
512
Там же. С. 310.
513
Там же. С. 312.
514
Там же. С. 313.
515
Платон. Ион // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. I. М., 1990. С. 377.
516
Лосев А. Ф. Указ. соч. С. 327.
517
Плутарх. Исида и Осирис. Киев., 1996. С. 82–83.
518
Лосев А. Ф. Указ. соч. С. 345.
519
Булгаков С. Н. Указ. соч. С. 282.
520
Там же. С. 287.
521
Там же. С. 288.
522
Ильин В. Указ. соч. С. 313.
523
Ходасевич Вл. «Жребий Пушкина». Статья о С. Н. Булгакове // Пушкин в русской философской критике. С. 491–493.
524
Там же. С. 492.
525
Булгаков С. Н. Указ. соч. С. 280.
526
Там же. С. 281.
527
Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 293–294.
528
Там же. С. 294.
529
Ср.: «…Пушкина убила не пуля Дантеса. Его убило отсутствие воздуха» (Блок А. А. Собр. соч.: В 8 т. Т. 6. М.; Л., 1962. С. 167.
530
Монтень М. Опыты: В 3 ч. Ч. 3. М., 1981. С. 311.
531
Ср.: Древние греки рассматривали поединок как Божий суд (см.: «Илиада». Песнь 3, стихи 321–323).
532
Блок А. А. Указ. соч. С. 166.
533
Михайлов А. В. Идеал античности и изменчивость культуры // Быт и история в античности. М., 1988. С. 255.
534
Платон. Ион // Указ. соч. С. 377. См. также: Платон. Федр. М.: Каб. Ю. Щичалина. С. 101.
535
Михайлов А. В. Античность как идеал и культурная реальность XVIII–XIX вв. // Античность как тип культуры. М., 1988. С. 308–324.
536
Гёте И. В. Об искусстве. М., 1975. С. 305.
537
Плетнев П. А. Письмо // Исторический вестник. 1887. Т. 29. С. 21.
538
Рамазанов Н. Материалы для истории художеств в России. Кн. 1. М., 1863. С.167, 168–169.
539
Там же. С. 169.
540
Рамазанов Н. Указ. соч. С. 168.
541
* Домогацкий В. Н. О литературных портретах А. С. Пушкина // В. Н. Домогацкий о скульптуре. Теоретические работы. Исследования, статьи. Письма художника. М., 1984. С. 180.
542
Там же. С. 168.
543
Рамазанов Н. Указ. соч. С. 8–9.
544
Там же. С. 11–12.
545
См.: Там же. С. 16.
546
См.: Февчук Л. П. Первые скульптурные изображения Пушкина. Посмертная маска Пушкина // Пушкин и его время. [Сб. статей]. Вып. 1 ⁄ Ред. коллегия. М. М. Калаушин. Л., 1962. С. 395–407.
547
См.: Беляев М. Д., Рейнбот П. Е. Бюсты Пушкина работы Виталия Гальберга // Пушкин и его современники. Вып. XXXVII. Л., 1928. С. 202.
548
См.: Русские ведомости. 31.07.1899.
549
Альбом пушкинской выставки, устроенной Обществом любителей российской словесности в залах Исторического музея в Москве. М., 1899. Табл. 13.
550
Анучин Д. Н. А. С. Пушкин. Антропологический эскиз // Русские ведомости. 31.07.1899.
551
Там же. С. 33.
552
Воспоминания М. В. Юзефовича // Русский архив. 1880. Т. III. С. 435.
553
Цит. по: Гроссман Л. Неизвестное изображение Пушкина // Там же. С. 984.
554
Там же. С. 34.
555
См.: Беляев М. Новые портреты Пушкина // Красная панорама. 1929. № 25. 31.05.1929.
556
Беляев М. Заметки на полях книги С. Либровича «Пушкин в портретах» // Литературное наследство. Т. 16–18. М., 1934. С. 971.
557
Адарюков В. Я. Портрет А. С. Пушкина, приписываемый Вивьену // Казанский музейный вестник. 1921. № 7–8; а также см. его же: Указатель гравированных и литографированных портретов А. С. Пушкина. М., 1926. С. 3. См. также: Борский Б. Иконография Пушкина до портретов Кипренского и Тропинина // Литературное наследство. М., 1934. С. 965.
558
И. Н. Крамской, его жизнь, переписка и художественно-критические статьи. СПб., 1888. С. 429.
559
Цит. по: Либрович С. Ф. Пушкин в портретах. СПб., 1890. С. 19.
560
Цит. по: Там же. С. 23.
561
Там же. С. 26.
562
Кукольник Н. В. Художественная газета. 1837. № 9 и 10.
563
Борский Б. Указ. соч. С. 967.
564
Анучин Д. Н. Указ. соч. С. 37.
565
\См.: Отечественные записки. 1841. № 4.
566
Цит. по: Либрович С. Ф. Указ. соч. С. 41.
567
Анучин Д. Н. Указ. соч. С. 38.
568
Цит. по: Беляев М. Д. Заметки на полях книги С. Либровича «Пушкин в портретах» // Литературное наследство. Т. 16–18. М., 1934. С. 975.
569
Там же.
570
* Либрович С. Ф. Указ соч. С. 61.
571
См.: Там же. С. 62–63.
572
Там же. С. 61–62.
573
См. об этом в главе «Автобиографический метатекст статьи Пушкина “Александр Радищев”» в данной книге.
574
Гроссман Л. Неизвестное изображение Пушкина // Литературное наследство. М., 1934. С. 984.
575
Там же. С. 984.
576
Там же.
577
Жуйкова Р. Г. Портретные рисунки Пушкина. Каталог атрибуций. СПб., 1996. С. 32–67.
578
Беляев М. Д. Заметки на полях книги С. Либровича «Пушкин в портретах» // Литературное наследство. Т. 16–18. М., 1934. С. 976.
579
Там же.
580
Денисенко С. В., Фомичев С. А. Пушкин рисует. Графика Пушкина. СПб., 2001. С. 58.
581
Цявловская Т. Г. Рисунки Пушкина. СПб., 2001. С. 340.
582
Цит. по: Там же. С. 343.
583
Там же. С. 347.
584
Цит. по: Там же. С. 368.
585
Русский архив, 1912, Т. III. С. 300.
586
Там же. С. 300–301.
587
Цявловская Т. Г. Указ. соч. С. 377.
588
Там же. С. 380.
589
Петрова Е. Автопортреты Пушкина как материал для психологической реконструкции переживаний писателя // Рисунки писателей. СПб., 2000. С. 77–83.
590
Там же. С. 83.