Всем этим «благородным» планам так и не суждено было сбыться. В 1857 году произошла настоящая катастрофа. Все началось с того, что в апреле 1856 года среди коса объявилась очередная пророчица – 16‑летняя девушка Нонгавусе. Она заявила, что перед ней предстали давно умершие предки, «велевшие передать», что мертвые готовятся восстать и изгнать ненавистных белых. Но для этого люди должны убить весь свой скот, перестать возделывать землю и уничтожить все свои запасы. Лишь после этого предки воскреснут, вышвырнут всех европейцев в море и преподнесут коса щедрые дары в виде лошадей, овец, коз, собак, птиц, а также богатую одежду и яства в неисчислимых количествах. Они также вернут пожилым молодость и откроют эру процветания. Вожди коса сочли, что это «пророчество» звучит довольно «правдоподобно».
В результате было уничтожено почти 400 тыс. голов скота, и в стране наступил голод, унесший жизни 40 тыс. африканцев. Земли коса обезлюдели, племена были полностью дезорганизованы, чем не преминули воспользоваться колониальные власти. Европейское население Британской Кафрарии за несколько лет выросло почти в пять раз – до 5388 человек. В январе 1866 года это владение было официально инкорпорировано в Капскую колонию.
Самая последняя попытка коса отстоять свои земли относится уже к 1877–1879 гг., когда произошла последняя, Девятая кафрская война. К этому времени британцы приступили к окончательному покорению Южной Африки. Было решено включить все независимые и полунезависимые образования и владения в единую конфедерацию. Коса воспротивились и атаковали пограничные посты и форты. В ответ несколько коммандо буров вторглись на территорию Транскея (так со второй половины XIX века стали называть земли к востоку от реки Кей – последний оплот коса) и рассеяли силы противника. Через некоторое время были привлечены имперские войска, но поначалу они оказались малоэффективны против отрядов коса. Последние развернули партизанскую войну: применялись засады, нападения на воинские колонны, европейские поселения и фермы. Лишь с помощью буров британцам удалось сломить сопротивление коса окончательно. Формальная независимость Транскея была ликвидирована, и все оставшиеся земли коса были присоединены к Капской колонии.
Глава десятая. «Богоизбранный народ»
В третьей четверти XIX столетия Южная Африка, несмотря на умеренный климат, по-прежнему мало привлекала европейских эмигрантов и бизнесменов и считалась безнадежно бесперспективной для капиталовложений и внешней торговли. Белое население региона в этот период составляло всего около 250 тыс. человек (в сто раз меньше, чем в США), большая часть из которых концентрировалась вокруг портовых городов на побережье Индийского океана. Граждане европейского происхождения зависели от многочисленных импортных товаров – одежды, скобяных изделий, оружия и пороха, а также от таких продуктов питания, как кофе, чай, мука и сахар. При этом общая стоимость импорта составляла всего около 3 млн фунтов стерлингов в год[29]. Сумма экспорта – в основном в виде шерсти и страусиных перьев из восточных районов Капской колонии – была еще меньше. К 1870 году совокупный годовой доход четырех «белых» образований Южной Африки (Капской колонии, Наталя и обеих бурских республик) составлял лишь 750 тыс. фунтов стерлингов.
Открытие Суэцкого канала в 1869 году
Изолированные друг от друга городки и поселки влачили медленную провинциальную жизнь. Во всем регионе было всего 65 миль железных дорог. После открытия в 1869 году Суэцкого канала и без того слабый интерес к Южной Африке упал еще больше. Значение мыса Доброй Надежды и Кейптауна как важнейшего морского пункта было фактически утрачено.
Такое положение вещей вполне устраивало, пожалуй, только самих буров. С момента обретения независимости подавляющее число граждан двух республик по-прежнему продолжало заниматься сельским хозяйством. Размер многих ферм достигал 50–100 тыс. акров, и бюргеры активно использовали труд батраков‑африканцев. Долгие годы Трансвааль и Оранжевое Государство оставались чрезвычайно патриархальными аграрными образованиями с относительно небольшим белым населением. Административные органы обеих республик находились в зачаточном состоянии, они были неспособны поднять налоги, что постоянно приводило к острой нехватке денежной массы. Немногочисленные чиновники нередко получали жалование не наличными деньгами, а земельными наделами. Роль платежного средства в экономических отношениях между бурами, а также между африканцами, продолжал выполнять скот.
Все это сопровождалось нескончаемым стремлением к дальнейшим территориальным приобретениям – разумеется, за счет коренных африканских племен. Их вождей часто бессовестно обманывали, заключая двусмысленные договоры, или подкупая. Если же территориальный вопрос не удавалось разрешить относительно мирно, в ход пускалось оружие.
В 1840‑х и 1850‑х гг. продолжалась экспансия на земли бантуязычных народов, населявших северо-восточный Высокий Вельд. Этот приграничный район Трансвааля – богатый источник слоновой кости – стал привлекать белых охотников и искателей приключений многих национальностей. Однако мухи цеце и москиты делали свое дело и мешали переселенцам прочно укрепиться здесь. В районе горного массива Зоутпансберг – на землях племен венда – буры основали одноименный поселок еще при Потгитере (после смерти последнего в 1852 году поселение было переименовано в Схумандал – в честь здешнего генерал-команданта, Стефануса Схумана). Город, в котором проживали 1800 жителей, стал местом, куда съезжались контрабандисты и торговцы оружием, в том числе из соседней португальской колонии. 15 июля 1867 года племена венда напали на город и подожгли его. Карательная экспедиция из Претории в составе четырехсот бюргеров во главе с генерал-командантом Паулем Крюгером была отбита африканцами. После этого город больше не возрождался.
Годами не утихали боевые столкновения с племенами бечуанов и басуто на границе Оранжевого Государства и Басутоленда: буры не оставляли надежды отвоевать у подданных Мошеша плодородную долину реки Каледон. В 1858 году Мошеш одержал победу в войне с Оранжевой республикой, но в 1865‑м вновь потерял большую часть западных равнин. Последняя война басуто с бурами в 1867 году окончилась только после того, как британская колониальная администрация и Мошеш обратились к королеве Виктории и та согласилась снова провозгласить Басутоленд британским протекторатом. В 1869 году Мошеш подписал с британцами договор в Аливале, окончательно определивший границы Басутоленда (ныне – Лесото). При этом плодородные земли к западу от реки Каледон остались за бурами.
Приграничные войны с африканцами отнюдь не мешали бурским политическим элитам продолжать свои яростные споры и борьбу за власть (пускай и достаточно условную) над бюргерами. Первый президент Трансвааля Мартинус Преториус упорно сражался за свою идею объединения бурских республик в единое государство. Его противники (в частности, президент Оранжевого Государства Якобус Николас Бошофф) обвиняли наследника легендарного лидера фуртрекеров в авторитарных замашках. Нередко эти политические конфликты приводили к вооруженным стычкам, которые в 1861–1864 гг. переросли в гражданскую войну.
Противостояние началось с того, что бюргеры Оранжевого Государства в начале 1860 года избрали Преториуса своим президентом. Одновременно он оставался формальным лидером Трансвааля, хотя его обязанности там совместно исполняли генерал-командант республики Стефанус Схуман (1810–1890), прозванный бурами Зоутпансберга «Буревестником Севера», и старейший член исполнительного совета Йоханнес Гроблер. Очень скоро Схуман попытался узурпировать власть, предложив разогнать фольксрад, заставив Гроблера передать ему все полномочия и официальные бумаги и самовольно назначив генерал-командантом Йоханнеса Стейна.
Стефанус Схуман
Этот шаг вызвал в республике серьезный политических кризис. В 1861 году фольксрад Трансвааля после парламентского расследования объявил о лишении Схумана должностей временного президента и генерал-команданта и назначил на эти должности Виллема Корнелиса Яна ван Ренсбурга и Тениса Снимана соответственно. Фракция Схумана с этим решением не согласилась. Сторонники Схумана составили так называемую Народную армию, а те бюргеры, которые поддерживали Преториуса и ван Ренсбурга, образовали Армию государства. Началась вооруженная конфронтация.
Пауль Крюгер, избранный в апреле 1862 года на пост генерал-команданта Трансвааля, неоднократно пытался решить дело путем мирных переговоров, но тщетно. В ходе последовавшей серии боевых столкновений войска Крюгера попытались вытеснить силы Схумана за реку Вааль. Сторонник Схумана генерал Ян Фильюн в январе 1864 года поднял восстание против Крюгера, однако был разгромлен у Крокодиловой реки. Мир восстановился в результате новых выборов в 1864 году. Преториус был во второй раз избран на пост президента Трансвааля, а Крюгер сохранил пост генерал-команданта.
Все эти события сопровождались радикализацией религиозной жизни буров, причем и здесь важнейшую роль суждено было сыграть Паулю Крюгеру.
Надо отметить, что еще с начала Великого Трека именно фанатичная вера стала составлять основу самосознания африканеров. Религиозную доктрину буров составлял кальвинизм, изложенный в Гейдельбергском катехизисе и в постановлениях Дордрехтского синода, придававший большое значение Ветхому Завету и тезису о Божественном предопределении[30].
Эти положения вполне соответствовали запросам африканеров, в тяжелых условиях боровшихся за свое выживание и привыкших относится к небелым народам с презрением или, как минимум, свысока. Приходские школы были единственными учебными заведениями, а Библия и молитвенники – единственными книгами в бурских семьях. Церковь и клирики занимали важнейшее место в общественной жизни. Без благословения пастора не мог вступить в брак ни один мужчина (согласие давалось после прохождения строгого экзамена, в частности по богословию).