Юлий Цезарь. Полководец, император, легенда — страница 116 из 141

ор «Африканской войны» сообщает следующее:

«Цезарь колебался и противился их горячему желанию. Он кричал, что не желает сражения, и все более и более сдерживал свои боевые линии. Как вдруг, без всякого его приказа, на правом крыле сами когорты заставили трубача затрубить. По этому сигналу все когорты со знаменами понеслись на врагов, хотя центурионы грудью загораживали солдатам дорогу и силой удерживали их от самовольной атаки без приказа командующего. Но это было уже бесполезно».

Когда Цезарь понял, что солдат не остановить, он дал пароль «удача» (Felicitas) и поскакал на врага [19].

Уверенность легионеров оказалась оправданной, поскольку помпеянцы не могли предвидеть этот внезапный натиск. Плутарх дает другую версию, в которой утверждает, что перед началом сражения Цезарь почувствовал приближение эпилептического припадка и его пришлось отнести в укрытие, поэтому сигнал к атаке был подан в его отсутствие. Существует лишь несколько историй, где упоминается об эпилептических припадках Цезаря, и это единственная, где содержится намек на то, что эпилепсия мешала ему командовать войском [20].

Слоны, атаковавшие правый фланг Цезаря, ударились в паническое бегство под градом метательных снарядов и затоптали многих воинов в рядах собственной армии. Весь левый фланг помпеянцев вскоре рухнул, и попытки организовать хотя бы какое-то подобие сопротивления не имели успеха из-за жестокого и неустанного преследования. Легионеры Цезаря были крайне озлоблены и убивали без разбора, чего не делали даже в битве при Фарсале. Они стремились покончить с войной и не хотели видеть, как недавних противников отпускают на свободу, чтобы вскоре снова сражаться с ними. Цезарь лично приказал казнить одного сторонника Помпея, которого он помиловал после капитуляции в Испании в 49 году до н. э., но который теперь снова оказался в плену. Он обычно поступал иначе: прощал человека один раз, но казнил его, если тот продолжат сражаться, несмотря на помилование. В битве при Taпce его солдаты не прибегали к таким тонкостям, и многие помпеянцы погибли, пытаясь сдаться на милость победителя. Легионеры даже зарубили нескольких командиров Цезаря, пытавшихся прекратить резню. К концу дня 10 000 помпеянцев были убиты, а потери со стороны Цезаря составили немногим более 50 человек.

Главные вражеские полководцы бежали, но им предстояло умереть в ближайшие несколько недель. Афраний и Фаустин, сын Суллы, были захвачены Ситтием и переданы Цезарю, который казнил их в ответ на требование своих воинов. Он казнил и нескольких других пленников, но в некоторых случаях — к примеру, с Луцием Цезарем, сыном его легата и двоюродного брата, — остается неясным, отдал ли он личный приказ или решение было принято его подчиненными. Петрей и царь Юба заключили друг с другом довольно эксцентричный пакт о самоубийстве и устроили смертельный поединок. Наши источники приводят разные версии этого события, но, судя по всему, римлянин убил нумидийца, а потом пронзил себя мечом с помощью раба. Метелл Сципион попытался спастись по морю, но покончил с собой, когда его корабли были перехвачены флотилией Цезаря, устремившейся в погоню. В числе немногих уцелевших Лабиэн смог добраться до Испании, где присоединился к Гнею и Сексту, сыновьям Помпея [21].

Катон все это время занимал пост командующего в городе Утика и поэтому не присутствовал при поражении. С учетом предшествующих обстоятельств, нельзя не поражаться, насколько незначительную роль он сыграл в боевых действиях гражданской войны. Вскоре беглецы принесли весть о катастрофе и сообщили о приближении войск Цезаря. Катон посоветовался с другими римлянами из числа трехсот человек, составлявших городской совет, но он понимал, что независимо от их решения дальнейшее сопротивление бессмысленно. Оставалось три возможности: спасаться бегством, сдаться или совершить самоубийство. После обеда, который он съел, сидя за столом, так как после битвы при Фарсале Катон отказался принимать пищу полулежа, на традиционный римский манер, он удалился в свои покои. Демонстративный отказ от римских традиций в период гражданской войны стал образом жизни Катона — он якобы отказался от бритья и стрижки волос. Когда он заметил, что слуги по настоянию сына убрали его меч, то потребовал вернуть оружие, но потом занялся чтением. Интересно отметить, что он читал труд Платона «Федон», посвященный дискуссии о бессмертии души. Затем он внезапно отложил книгу, схватил меч и вспорол себе живот. Рана была тяжелой, но не грозила мгновенной смертью, и рабы вбежали в комнату, как только услышали шум. Лекарь промыл и перевязал рану Катона. Впрочем, сорокавосьмилетний республиканец никогда не страдал от недостатка мужества или решимости. Как только спасители ушли, он вскрыл швы и принялся вываливать собственные внутренности наружу. Он умер, прежде чем его успели остановить. Когда Цезарь услышал об этом, он высказал сожаление, что лишился возможности простить своего самого непримиримого противника. Но, с другой стороны, поступок Катона как раз был вызван желанием избежать подобного милосердия.

Менее чем через три с половиной года после переправы через Рубикон большинство тех, кто вынудил Цезаря пойти на такой шаг, были мертвы, и почти все, кому удалось выжить, отказались от продолжения борьбы. Кровопролитие еще не закончилось, так как через год Цезарь начал очередную кампанию в Испании, отличавшуюся еще большей жестокостью. В начале гражданской войны его недруги ошиблись в мнении, что он не будет сражаться, а потом совершили еще более тяжкую ошибку, считая свою победу гарантированной благодаря численному перевесу и огромным ресурсам Республики. Невзирая на обстоятельства, Цезарь одержал победу, и теперь оставалось лишь увидеть, сможет ли он установить мир и упрочить свое господство. Это было первостепенной задачей, но в Африке, как и в Азии, ему сначала пришлось «умиротворить» регион. Как обычно, сторонники помпеянцев были обложены тяжкой данью, а те, кто поддерживал победителя, получили достойную награду. Вероятно, примерно в это время Цезарь завел роман с Евноей, дочерью мавританского царя Богула. Лишь в начале июня он покинул Африку, почти через пять с половиной месяцев после своей высадки [22].

XXII ДИКТАТОР: 46-44 ГОДЫ ДО Н. Э.

«Гражданские войны всегда заканчиваются одинаково, но победитель не просто осуществляет свои желания, так как он должен облагодетельствовать тех, кто помог ему победить».

Цицерон, декабрь 48 года до н. э. [1]

«Цезарь триумфально вернулся в город и, проявив неслыханное милосердие, простил всех, кто поднял оружие против него».

Веллей Патеркул, начало I века н. э. [2]

Цезарь прибыл в Рим в конце июля 46 г. до н. э. Сенат уже назначил ему целых 40 дней общественного благодарения за последнюю победу, которая, по тактичному мнению сенаторов, была одержана над царем Юбой, а не над его римскими союзниками. Срок благодарения вдвое превышал даже тот, который был назначен Цезарю за победу над Верцингеторигом. Четырнадцать лет назад Цезарь получил право отпраздновать триумф до выдвижения своей кандидатуры на консульских выборах. Теперь, после нескольких недель лихорадочной подготовки, он отпраздновал целых четыре триумфа: за победу в Галлии, Египте, в Азии и Африке. За свою долгую карьеру Помпей трижды праздновал триумф, и теперь многие римляне понимали, что Цезарь отмечает победы, одержанные на трех континентах, точно так же, как это делал его великий соперник.

Празднества начались 21 сентября и с перерывами продолжались до 2 октября. Они проходили с небывалым размахом и включали процессии пленников с участием Верцингеторига, маленького сына Юбы и Арсинои, сестры Клеопатры. Вид последней, как утверждалось, вызвал жалость в толпе, и она вместе с мальчиком не разделила участь галльского полководца, который подвергся ритуальному удушению в темнице после завершения триумфальной процессии. Некоторые священные римские традиции были изменены, чтобы Цезарь мог получить ряд особых привилегий. Одним из самых заметных было право появляться на публике в сопровождении 72 ликторов. Консула обычно сопровождали 12 ликторов, а диктатора — 24 ликтора. Нововведение напоминало о том, что Цезарь трижды занимал последний пост. Кроме того, в соответствии с прецедентами, имевшими место лишь в далеком прошлом Римской республики, Цезарь ехал на колеснице, запряженной шестеркой белых лошадей. Однако, если можно верить Светонию и Диону Кассию, в начале первого триумфа (над Галлией) ось его колесницы сломалась, и ему пришлось завершить процессию в другом, менее роскошном экипаже. Возможно, во искупление этого дурного предзнаменования в конце церемонии Цезарь на коленях поднялся по ступеням храма Юпитера на Капитолии. По свидетельству Плиния, из-за неизвестного инцидента, случившегося с ним в юности, Цезарь всегда произносил некую магическую формулу, прежде чем отправиться куда-либо на колеснице, но на этот раз заклинание явно не возымело действия [3].

Каждую процессию сопровождали повозки, нагруженные трофеями, взятыми у противника, — обычно с оружием и доспехами, но также с серебром, золотом и другими драгоценными предметами. На движущихся платформах ставили огромные плакаты с изречениями и лозунгами, включая знаменитое «Veni, vidi, vici», или с перечнями достижений. Часто предполагалось, что цифра Плиния (1 192 000 врагов, убитых Цезарем во время его военных кампаний) была получена в результате сложения потерь противника, оглашенных во время его триумфов. Количественная оценка победы имела важное значение для римских аристократов. Другой традицией был вынос полотен с изображением важных сцен боевых действий. Во время триумфов Цезаря было показано много таких картин. Официально он праздновал победы над чужеземными противниками Римской республики, поэтому нет никаких упоминаний об изображениях Помпея и битвы при Фарсале. Утверждается, что в процессию были включены полотна с изображением Метелла Сципиона, бросающегося на свой меч, и Катона, разрывающего свою рану. Это зрелище исторгало стоны у толпы и иногда рассматривалось как грубое торжество над поверженными врагами Цезаря, противоречившее его обычной политике милосердия. Однако нигде не упоминается, что оно вызвало враждебность к Цезарю, а напоминания об ужасах гражданской войны побуждали людей принять новый режим хотя бы для того, чтобы избежать дальнейшего кровопролития.