громкую известность в определенных кругах, достаточно любопытную книгу, название которой говорит само за себя: «Техас — улица секса, печали и радости», в которой подробно описала многие детали жизни российских представительниц древнейшей профессии в Корее. Доводилось также слышать, что попадались и такие девчонки, которых, пригласив для работы в качестве танцовщиц, заставляли заниматься интимом в Корее.
Правда, с начала 2000-х годов этот аспект российско-корейского «сотрудничества» весьма и весьма зачах, но в то же время не исчез полностью. Как рассказали знающие люди, в 2002 году власти Южной Кореи были шокированы тем, что их страну, создающую себе имидж передовой державы Азии, комиссия ООН поставила на одно из первых мест по незаконной продаже, перемещению и эксплуатации людей во многом и из-за российских «жриц любви». Конечно, было бы наивно полагать, что вся эта индустрия расцвела в 1990-х годах без ведома властей. Однако, пока не было скандалов и крупных проблем, на это смотрели сквозь пальцы как на неизбежное зло. Ситуация изменилась после доклада ООН, так как был нанесен серьезный ущерб респектабельному имиджу Южной Кореи. Корейцы поклялись исправить положение и взялись за дело с необычайным рвением. Регулярные рейды представителей полиции и иммиграционной службы по «Техасу», облавы на русских дам легкого поведения и их корейских сутенеров, показательные процессы над владельцами фирм, организующих приезд в Корею лжетанцовщиц, в итоге сделали свое дело. Число наших «ночных бабочек» резко сократилось, случаи же принуждения к проституции попросту исчезли. Конечно, при желании, как мне сказали, можно «организовать» русскую девушку для жаждущего плотских утех мужчины. В конце концов, ночью в районе «Техаса» и сейчас бродят бабушки-одуванчики, которые шепотом предлагают одиноким мужчинам за «скромные» 100–150 долларов «пообщаться» с красивыми девушками, в том числе и русскими. Говорят, что и в ряде баров и клубов «Техаса», где на корейский манер к клиентам подсаживаются девушки, чьи функции заключаются в развлечении гостей разговором и наполнении стаканов напитками, можно с теми же официантками договориться о «продолжении банкета». Но опять же только с их согласия и без какого-либо экстрима. В общем и эта отрасль испытывает определенный упадок. Раньше, в период расцвета секс-индустрии «Техаса», как говорят, в удачный день «ночная бабочка» могла заработать 800–900 долларов за сутки, но сейчас время баснословных барышей прошло. Работающая в хостесс-баре русская официантка пожаловалась, что «сейчас стало гораздо труднее заставить корейцев раскошелиться. Раньше шампанское лилось рекой и платили щедрые чаевые, а сейчас замучаешься выпрашивать клиента угостить тебя лишним коктейлем». А с каждого заказанного клиентом 10-долларового коктейля официантка имеет 3–5 долларов. В общем, сейчас и времена другие, и клиент не тот, да и наших «жриц любви» теперь на «Техасе» осталось совсем немного.
По словам представителей местной полиции, каких-либо серьезных инцидентов на «Техасе», к счастью, немного, ситуацию здесь они держат под полным контролем. Бывают, правда, отдельные случаи, когда пара наших моряков побузит или погуляет с размахом, но так все цивилизованно. Однако перед входом в «Техас» висит грозная вывеска на местном языке: «Молодежи в возрасте до 18 лет вход воспрещен» — от греха подальше.
Это несколько улиц, расположенных вокруг одного из крупнейших рынков Сеула — Тондэмун (в переводе — «Восточные ворота»). В принципе, по содержанию этот «русский квартал» в чем-то напоминает «Техас» Пусана — небольшие ресторанчики, лавки, фирмы, занимающиеся торговлей с Россией, несколько магазинов российских товаров. Хотя для корейцев этот район все равно был и будет русским, но в целом он является скорее русскоязычным, особенно чувствуется присутствие выходцев из среднеазиатских стран и Монголии. Это легко заметить, глядя хотя бы на вывески названий ресторанов: «Самарканд», «Шелковый путь», «Ташкент» и прочие. В отличие от пусанского «Техаса» гораздо меньше увеселительных заведений с русскоязычными официантками. Но в Сеуле нет-нет да и мелькнет вывеска на корейском: «Владивосток», «Москва», «Россия» и т. п. Можно быть уверенным, что здесь работают девушки из стран СНГ, который опять же для корейцев всегда будут русскими вне зависимости от их реального гражданства и национальности.
Граждан РФ в Южной Корее насчитывается немногим более десяти тысяч. Среди них весьма значительная доля приходится на инженеров и прочих квалифицированных специалистов, которых пригласили как местные крупные концерны типа «Самсунга», LG, так и небольшие фирмы. Доводилось достаточно часто встречаться с этой категорией россиян, находящихся в Южной Корее. Благодаря их рассказам удалось посмотреть на корейскую действительность другими глазами, особенно это касалось особенностей взаимоотношений в корейских трудовых коллективах. Далеко не все, завершив работу по контракту в Корее, уезжали довольными, но были и те, кому повезло. Но в любом случае русскому специалисту, каким бы он ни был талантливым и выдающимся, сделать карьеру в корейском крупной компании невозможно — максимум назначат руководить группой таких же иностранцев. А так почти все приезжали и приезжают, чтобы немного заработать. Учитывая повышение зарплат в самой РФ, поток русских инженеров иссякает, но все же до сих пор среди живущих в стране россиян эта группа достаточно солидная.
Стоит упомянуть и тему неквалифицированных рабочих из России, многие из которых находятся в Южной Корее на нелегальном положении — с просроченными визами или вообще без формальных разрешений заниматься трудовой деятельностью. Вообще-то из русскоязычных рабочих большую часть составляют представители республик Средней Азии — Казахстана, Узбекистана, Киргизии, попадались украинцы, молдаване, но хватает и россиян, в основном из дальневосточного региона страны. Их тоже несколько тысяч.
У этой категории россиян взгляд на Корею особенный. Многие, особенно это касается именно нелегалов, находятся зачастую на бесправном положении. Их заставляют работать по 10–12 часов в день на тех работах, которые сами корейцы избегают, платят небольшую, по местным меркам, зарплату, добавьте сюда постоянный страх попасть под регулярно проводимые местной иммиграционной службой облавы. Так что у многих из них впечатления о Южной Корее, да и самих корейцах отнюдь не радужные. Часто, в то же время не от всех, доводилось слышать и об избиениях со стороны хозяев, невыплатах зарплаты. А спорить трудно — все равно ты нелегал и пожаловаться некому, сразу депортируют.
Периодически рассказывали и такие истории из жизни неквалифицированных рабочих из России, что волосы дыбом встают. Например, рассказали об одном русском моряке, который каким-то образом во Владивостоке попал не на свое судно, ушедшее в Корею. Капитан, чтобы не мучиться объяснениями с местной полицией по поводу того, откуда взялся на борту неизвестный гражданин, попросту выбросил моряка с судна, когда проплывали вблизи от берега. Бедолага сумел доплыть до суши. Не зная языка, устроился работать за еду на местную лесопилку. Так и прожил два года в Южной Корее, пока не поранил руку пилой. В больнице вся история и вскрылась, после долгих мытарств его все-таки сумели отправить домой.
Сами корейцы пытаются как-то улучшить ситуацию в сфере иностранных рабочих — обязывают работодателей поднимать зарплату, сокращать рабочие часы и прочее, — но пока все еще далеко до идеала. Особенно это касается тех, кто находится в Южной Корее нелегально. Так что, у тех российских туристов, кто пробыл в стране несколько дней, посетил главные достопримечательности и отдохнул, своя Корея и впечатление о ней, а у нелегальных рабочих-россиян — своя. И все это одна и та же страна, одни и те же корейцы…
Глава VII. Умом Корею не понять…
1. Если пропала собака — ищите в кастрюле у Пака
Один очень уважаемый мною старший товарищ в шутку называет меня «собакоедом», имея в виду мою специализацию и годы жизни в Корее. Стереотипы — штука необыкновенно живучая и далеко не всегда справедливая и объективная. Немцы не могут жить без пива и сосисок, все швейцарцы ходят в часах «омега» за несколько тысяч долларов, русские начинают утро с пол-литровой бутылки «Столичной», а французы в лесу лягушку живую не пропустят… Имея в своей основе крупицы достоверной информации, нелепые общепринятые утверждения и распространенные мнения часто приобретают гипертрофированные размеры, и чем нелепее они, тем почему-то им больше верят…
Однако вернемся к «собакоедам». Мой друг Дима, россиянин по паспорту, кореец по национальности, с Сахалина, как-то познакомил меня с распространенной среди этнических корейцев поговоркой: «Если у вас пропала собака — ищите в кастрюле у Пака». Да, один из самых стойких стереотипов о корейцах — это то, что они едят собак.
Верно ли это? Среди корейцев, конечно, есть любители собачатины, но далеко не каждый хотя бы раз в жизни пробовал ее. Да и поедаемые собачки — отнюдь не ваши любимые бобики, чарлики, полканы и муськи, а специальные кормовые породы.
То, что блюда из собачатины являются частью корейской кухни, факт неоспоримый. Ежедневно в Южной Корее потребляют около 300–400 тонн собачатины, то есть примерно 120 тысяч тонн в год. Этот вид мяса стоит на четвертом месте по популярности и потребляемым объемам после свинины (в 2008 году 826 900 тонн), курятины (436 000 тонн) и говядины (365 100 тонн). В Южной Корее насчитываются тысячи ресторанов, в которых вам предложат суп из собачатины, фигурирующий под названиями «посинтхан», «сачхольтхан» или «ёнъянтхан», либо какое-то другое блюдо из мяса собаки.
Блюда из собачатины считаются полезными для здоровья. Корейцы рассказывали, что врачи после операции советуют своим пациентам баловать себя таким питательным супчиком. Приписывают такой еде и чудодейственное влияние на мужскую потенцию. Существует даже специальный «сезон горячих собак» — считается, что в это время блюда из собачатины обладают просто-таки чудодейственным эффектом. Приходится он на середину лета, то есть на период, когда стоит самая сильная жара, а на улице воздух напоминает парилку. Вот в это время поесть горячего «посинтханчика» — самое то, верят ценители таких блюд.