. Затем свечи возжигаются на престоле. Об этом писал святой праведник Иоанн Кронштадтский: «Горящие свечи на престоле изображают несозданный троический Свет, ибо Господь живет в свете неприступном (1 Тим. 6, 16), и огнь Божества, попаляющий нечестие и грехи наши». И уже после этого зажженные свечи устанавливают перед иконами Спасителя, Божией Матери, храмовой иконой и образами святых.
В руках ваших да будет всегда Священное Писание, в сердцах же воспоминание о Господе! Не переставайте молиться и продолжайте заниматься своим спасением, чтобы враг при искушении всегда находил ваши сердца огражденными и вооруженными.
И совсем неважно, сколько свечей вы поставите Господу, Матери Божией и святым угодникам и какова цена этих свечей. Самое главное – искренне верить и ставить свечи с чистым сердцем, тогда даже малая жертва будет угодна Богу и его святым, и ваша молитва будет услышана.
Молебен – для чего он совершается?
Для начала важно понимать смысл совершения молебна. Молебен – это особое богослужение, во время которого мы просим Господа, Богородицу, святых о том, чтобы они ниспослали нам милость, или благодарим Бога за полученные блага. В церкви молебны совершаются до и по окончанию литургии, а также после утрени и вечерни.
Молебны разделяются на общественные, совершаемые в дни храмовых праздников, на Новый год, а также при стихийных бедствиях, эпидемиях и подобных катастрофах, и частные – по просьбам и нуждам отдельных верующих. Довольно часто на таких молебнах происходит малое освящение воды.
Для того чтобы заказать молебен о здравии, верующий должен написать записку, в которой он указывает имя святого, которому возносится молебен, и перечисляет имена тех, о ком будет возноситься молебное пение и кому нужно желать здравия, благоденствия и спасения. Нужно также указать, заказываете ли вы водосвятный молебен или обычный, без совершения об ряда водосвятия. При этом «здравие» понимается не только как физическое здоровье, но и здоровье духовное, а также материальное благополучие.
Если человек принес нам много зла, а мы молимся о его здравии, это совсем не означит, что мы просим Господа о том, чтобы этот человек и в дальнейшем продолжал негативно влиять на нашу жизнь. Наоборот, мы молим Бога о том, чтобы Он позволил такому человеку перемениться внутренне, научиться жить в гармонии с Господом и окружающими людьми. «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5, 44).
Молитва за врагов и враждующих является поистине великой силой, способной прекратить вражду, остановить зло и способствовать процветанию мира. Ведь сам Спаситель молился за врагов своих. Известны даже случаи, когда при вписывании в молебен о здравии своего имени и имени обидчика воцарялся мир и возобновлялась дружба между бывшими врагами.
Как правило, верующие в молебнах о здравии должны указывать первым имя патриарха Русской Православной Церкви, за ним архипастыря, преосвященного архиерея и своего духовного наставника. Так учит нас Священное Писание: «Прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2, 1–4). И далее: «Поминайте наставников ваших» (Евр. 13, 7).
Затем нужно написать имена родителей, указать свое имя, имена членов своей семьи, близких и родных. О том, чтобы каждый совершал молитву о здравии и благополучии своей семьи, указано в священной книге: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5, 8).
После этого при желании можно вписать имена своих благодетелей: «Отдавайте всякому должное… Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим. 13, 7–8). Они для вас сделали доброе дело, и вы должны пожелать им добра и здоровья.
Можно заказать поминовение живых на месяц, полгода или год. В некоторых храмах и монастырях принимаются записки на вечное поминовение.
Записку о здравии нужно подавать до начала литургии. Вписывая имена людей, которым желаете здоровья и благоденствия, будьте искренни и желайте им блага от чистого сердца. Имена пишутся только в церковном написании (к примеру, Артемия, а не Артема) и только полностью в родительном падеже (например, Александра, Алексия, а не Саши, Леши), причем указываются только имена, без указания фамилий и отчеств, а также степени родства либо занимаемых должностей. Хотя в записке при желании можно указать «болящего», «воина», «путешествующего», «заключенного» (но ни в коем случае не «страждущего», «озлобленного», «нуждающегося», «заблудшего»). Ребенок до семи лет в записке упоминается как младенец. Например, младенца Алексия. В записке должно быть указано не более пятидесяти имен. В противном случае подайте несколько записок.
В некоторых храмах кроме обычных записок о здравии принимаются и заказные записки. Отличие заказной обедни о здравии с молебном от обычной в том, что вместе с изъятием частицы из просфоры (что происходит при обычном поминовении) диакон гласно читает имена поминающихся на ектении, а затем эти имена повторяет священник перед престолом. А после окончания литургии о них возносится молитва.
Как правило, о здравии тяжелобольных заказываются сорокоусты – молебны, совершающиеся ежедневно в течение сорока дней.
А. Иванов. Явление Христа народу. 1837–1857
Мы должны молиться не только о здравии и благополучии живых, но и помнить об умерших. Поэтому вторая записка, которую мы подаем в храме Божием, – об упокоении. В ней мы указываем имена усопших родственников, знакомых, близких нам людей и всех, кто нам дорог и кого мы хотим упомянуть в молитве.
Во время молитвы за усопших происходит единение и общение живых с душами умерших. Поминать следует не только ближайших родственников, но и весь свой род, из поколения в поколение. Это действительно сильная молитва, ведь умершие хоть и отошли от нас в мир иной, но все равно души их продолжают жить и оберегать нас, продолжают молиться перед Богом о благополучии своих потомков. «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы», – сказано в Святом Евангелии (Лк. 20, 38).
«Живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми» (Рим. 14, 8–9).
Чтобы подать в алтарь поминальную записку, следует соблюсти несколько правил.
Во-первых, записки надо подавать до начала литургии. Лучше всего подать записки о поминании вечером или рано утром, но только до начала службы.
Как и в записках о здравии, первыми следует указать имена архиереев и иереев, ушедших в мир иной, обязательно с указанием их сана.
Во-вторых, не забывайте озаглавить записку – «О упокоении».
В-третьих, как и в записку «О здравии», можно включить слова «воина», «болящего», «путешествующего», «заключенного» (но только не «озлобленного», «скорбящего», «страждущего», «заблудшего»). Также в заупокойной записке нужно указать «новопреставленного» (усопшего в течение сорока дней по кончине), «приснопамятных» (усопших, которые имеют в этот день памятные даты) и «убиенного». А за тех, кого Церковь прославила в лике святых (например, Николая Угодника, Ксению Блаженную), уже не нужно молиться.
Как правило, молитвы за усопших возносятся как при совершении евхаристии, так и в дни, в которые особенно необходимо поминать усопших: третий, девятый, сороковой, годовой. Причем церковное поминовение совершается только о тех, кто был крещен в православной вере. Помните, что панихиды по самоубийцам, а также по тем, кто не крещен в православной вере, не совершаются. Эти лица не могут быть поминаемы и во время литургии.
Кроме этого, в определенные дни в церкви происходит особое поминовение всех усопших отцов и братьев, а также тех, кто был застигнут внезапной смертью и не был напутствован молитвенными словами в мир иной. Такие панихиды называются вселенскими.
Перед сырной неделей, в субботу мясопустную, верующие молят Господа, чтобы он явил свою милость всем усопшим в день, когда наступит Страшный суд. Именно в этот день Пра вославная Церковь молится обо всех усопших независимо от того, где они погибли и кем были в земной жизни.
Также молитвы об усопших возносятся к Богу в три субботы Великого Поста (на второй, третьей и четвертой неделе). Именно в эти дни Церковь установила родительские субботы, когда христиане умоляют Господа простить усопшим грехи и воскресить их для жизни вечной. Во вторник второй пасхальной недели, именуемый Радоницей (Радуницей), верующие делятся с умершими радостью Воскресения Господа. Именно в этот день Господь сошел в ад с проповедями о победе жизни над смертью и вывел оттуда души праведников.
Поминать усопших следует и в Троицкую родительскую субботу. В этот день спасительная благодать Святого Духа очищает грехи душ всех усопших, и христиане просят об упокоении «души прежде отшедших на месте прохлаждения, яко не мертвии восхвалят Тя, Господи, ниже сущий во аде исповедания дерзнут принести Тебе: но мы, живые, благословим Тя и молим, и очистительныя молитвы и жертвы приносим Тебе о душах наших».