Народный Совет, передавая власть Совету рабочих и солдатских депутатов перед своим роспуском, принял резолюцию, что уступает ее под воздействием «грубой физической силы», и возложил «всю ответственность за происшедшее на казачьи войска и на Советскую власть».
До созыва областного съезда трудящихся был образован Комитет советских организаций Забайкалья под председательством большевика В.Н. Соколова.
20 февраля на имя Ленина в Петроград была послана телеграмма: «… Забайкальский совет рабочих, казачьих и солдатских депутатов в полном контакте и содействии революционных казачьих войск, вернувшихся с фронта, взял всю полноту высшей революционной власти в области в свои руки…»
Таким образом, первой и главной особенностью революции в Забайкалье являлось то, что власть Советов здесь «была установлена силой казачьих полков, прибывших с фронта».
В ряде станиц Забайкальского войска в руководители Советов были избраны казаки-фронтовики, хорошо знающие жизнь и нравы своего сословия, а не пришлые, назначенные сверху руководители, как было на Дону.
С 27 марта по 4 апреля состоялся областной съезд рабочих, крестьян и казаков Забайкалья, на котором большинством в 61 голос, без прений, было принято решение о ликвидации казачьего сословия, его войсковых учреждений и о слиянии со всем трудовым населением России. У советской власти отпала необходимость расказачивания забайкальцев силой. Они это сделали собственными руками, без кровопролития. Терпимость, с которой отнеслись казаки к этому решению, можно объяснить тем, что большая часть Забайкальского казачьего войска была из крестьян, и над ними не довлели сословные традиции, как над коренными казаками. Добровольный отказ от своих сословных преимуществ и вытекающие из этого последствия можно считать другой важной особенностью революционного преобразования забайкальского казачества. Попытки атамана Семенова поднять казаков на борьбу с советской властью провалились. Большинство казаков не пошло за ним, так как репрессивный аппарат нового строя обрушился в первую очередь на богатых казаков, что устраивало и бедняков, и середняков. В этот период богатые казаки были главным источником пополнения отряда семеновцев. Находил поддержку атаман в станицах и поселках коренных казаков, не согласных с решением III Казачьего съезда. Не случайно Семенов местом своего постоянного пребывания избрал приграничные районы 1 — го и 2-го военных отделов, где проживала основная масса коренных казаков.
Для борьбы с семеновщиной был образован Забайкальский фронт, который дважды, в феврале и апреле, отбрасывал его отряды в Маньчжурию. Но при поддержке войск восставшего чешского корпуса, Временного Сибирского правительства (адмирал Колчак), наступавших с запада, и японцев, с юго-востока, Семенов со своими отрядами вступил в Читу.
С захватом столицы Забайкалья в области установился белый террор. Контрразведка семеновцев свирепствовала во всю силу, приводя в ужас даже видавших виды белогвардейцев и интервентов. Уничтожались большевики, явные и мнимые. Людей хватали, пороли, расстреливали без суда и следствия. Жертвами белогвардейского террора стали тысячи забайкальцев, поддержавших советскую власть, казаков и неказаков.
В области стали образовываться партизанские отряды, состоящие из всех слоев населения Забайкалья. В эти отряды уходили целыми сотнями фронтовики-казаки, создавая красные казачьи полки. Храбро воевавшие против немцев и турок, казаки-забайкальцы с ожесточением начнут уничтожать друг друга в страшной от классовой ненависти Гражданской войне.
Против семей казаков, ушедших в партизаны, семеновцы развяжут кровавые карательные акции. В одном из приказов атамана Семенова Алтайскому поселковому сходу говорилось: «Потомство этих „героев“ (ушедших в партизаны) будет уничтожено, а имущество реквизировано в доход государства. Семьи, имеющие членами хоть одного большевика, будут лишаться имущества, а также всех льгот, селения сжигаться, дабы не осталось камня на камне».
Командующий американским экспедиционным корпусом назвал атамана Семенова «бандитом и убийцей».
Массовый террор, устроенный атаманом в Забайкалье, оттолкнул от него даже тех казаков, которые выступали против проведения в жизнь основного закона о социализации земли. Для пополнения своих частей Г. Семенов вынужден был прибегнуть к насильственной мобилизации в армию казаков, оставшихся в станицах. Только для наступления на Богдатскую станицу 25 сентября 1919 года атаман сосредоточил восемь казачьих полков, а к октябрю 1920 года армия его насчитывала 35 тысяч человек, 18 бронепоездов и 40 орудий. Принудительно мобилизованные части не могли противостоять войскам ДВР (Дальневосточной Республики) и в конечном итоге были разгромлены.
Таким образом, террор и насилие, развернутые атаманом Семеновым в Забайкалье, способствовали победе советской власти в области.
Другой особенностью Гражданской войны в Забайкалье являлось то, что белогвардейцы опирались на штыки японских интервентов и многие казаки из патриотических побуждений вели борьбу с ними.
После ухода интервентов и разгрома семеновской армии большинство недовольных советской властью казаков ушло в Маньчжурию вместе со своими семьями и хозяйством, следовательно, на бывшей территории войска перестала существовать социально-экономическая база «казачьей Вандеи». Впоследствии, когда советская власть стала проводить репрессии против воевавших по мобилизации у Семенова казаков и даже красных партизан, перераспределение казачьих земель на началах уравнительно-трудового пользования вызвало неприязнь к Советам, увеличилось бегство расказаченных в Маньчжурию, усилилась поддержка некоторой части населения юго-восточных районов семеновских отрядов, проникавших в область из Китая.
Мятежей, подобных тем, что на Дону, здесь не было. Продолжали борьбу против советской власти небольшие отряды казаков в пограничной зоне Забайкалья, которые именовали себя партизанами. Бывший атаман Забайкальского казачьего войска генерал Шильников по реке Аргуни основал сначала казачьи посты, после из них образовали отряды, «переходившие границу и нападавшие на советские учреждения, активистов». Особую известность получили начальники этих отрядов казаки Гордеевы, Мыльников, уничтоженные советскими частями на территории Забайкалья. Большинство партизан составляли крестьяне, казаки, разоренные Советской властью и поэтому непримиримо относившиеся к ней. Партизанские отряды из Китая формировались из людей, хорошо знающих местность и население. Они выбирали малозаселенные, труднопроходимые места, переходили на левый берег Аргуни и доходили до Нерчинска и даже до Борзи.
На первых этапах их действий основная задача ставилась на поднятие населения для борьбы против советской власти и только позже, при приходе в Маньчжурию японцев, они привлекались к ведению разведки.
Некоторые слои населения Забайкалья поддерживали эти отряды, укрывали их от советских карательных органов, но на открытую борьбу с существовавшей властью выступить не решились. Советская впасть прочно укрепилась на бывшей территории Забайкальского казачьего войска и пресекла все попытки восстать против себя.
5. Возрождение Забайкальского войска, проблемы и перспективы
Казачество возрождается, и это бесспорный факт в новой истории России.
Ученые продолжают спорить о происхождении казаков и на этой основе пытаются понять, что же возрождается сейчас: то ли особая этническая группа людей, то ли социально-сословный слой общества, заявивший свои права на существование в современных условиях. Одно не вызывает сомнения у большинства исследователей, что казачество — это чисто славянское явление, которое не имеет аналогов в среде других народов. «Свободолюбивый рос», как называли представителей восточнославянских племен византийские и арабские путешественники, в силу различных причин ушедший от племенной опеки в далекие враждебные края и обосновавшийся там, стал казаком. Поэтому, вероятнее всего, правы те, кто видит в казаке не представителя какой-то неизвестной науке народности, неизвестно откуда взявшейся, а вполне реальную славянскую этническую общность.
Естественно, что вначале казаки представляли собой обособленную этническую группу этой общности, образовавшуюся из различных славянских племен, но в процессе эволюции славянства, последующего притока беглых на казачьи земли в период централизации государственной власти на Руси, племенные различия исчезали и в конце концов казаки превратились в уникальный однородный социальный слой общества, отличающийся от других слоев своей сословно-статусной ролью. Живя бок о бок с враждебными или мирными народами-соседями, казаки перенимали их культуру, быт, обычаи и нравы, вступали в семейные отношения с «инородцами», все больше приобретая характерные, отличительные черты, присущие той или иной области их расселения.
Образовалась новая общность людей, не потерявшая при этом свое главное славянское начало — самобытность культуры и языка. Значительно позже появились казачьи формирования нерусского происхождения, созданные волей российских монархов. Встав на защиту границ России, казаки верой и правдой служили ей, совершив немало героических подвигов на полях сражений.
В истории казачества было все: и слава, и позор, бунты против государственной власти и безупречное послушание ей, вершили суд, расправу цари и коммунистические вожди. Большевикам удалось ликвидировать «казачью Вандею» путем обмана и большой крови, но несмотря ни на что дух казачества оказался неистребим. С падением коммунистического режима во всех исторических областях России, считающихся исконно казачьими, стало набирать силу движение за возрождение казачества.
В июне 1990 года в Москве официально, на Большом круге казачьих организаций, сформировался Союз казаков, куда вошли казаки Донского, Кубанского, Оренбургского, Забайкальского, Терского, Сибирского, Уральского, Амурского, Семиреченского, Астраханского, Енисейского и Уссурийского казачьих войск.