Забыть Фуко
Книга «Забыть Фуко» Жана Бодрийяра — это философское эссе, в котором автор исследует идеи французского философа Мишеля Фуко и размышляет о том, как они могут быть переосмыслены в современном мире. Бодрийяр анализирует концепции власти, безумия, сексуальности и других ключевых понятий, предложенных Фуко, чтобы показать их актуальность и новизну для современного общества.
В книге «Забыть Фуко» Жан Бодрийяр поднимает вопросы о том, как меняются наши представления о реальности, идентичности и свободе в эпоху постмодерна. Автор предлагает новый взгляд на концепции своего предшественника и показывает, как они могут быть использованы для анализа современных социальных процессов.
Читать онлайн бесплатно книгу «Забыть Фуко» Жана Бодрийяра можно на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя новые горизонты философской мысли и погрузитесь в мир идей одного из самых ярких представителей современной философии.
Читать полный текст книги «Забыть Фуко» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,2 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2000
- Автор(ы): Жан Бодрийяр
- Переводчик(и): Дмитрий Калугин
- Жанры: Философия
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,2 MB
«Забыть Фуко» — читать онлайн бесплатно
Профессор социологии университета Париж-Нантер Жан Бодрийар родился в 1929 г. в Реймсе. Он – редактор журналов “Utopie”, “Traverses”. Переводил сочинения Б. Брехта. Публикации: «Система вещей», 1968 (есть на русском языке), “La Societe de Consommation” (1970), “Le Miroir de la Production” (1973), “L’echange Symbolique et la Mort” (1976), “Oblier Foucault” (1977), “L’effet Beaubourg” (1977), “Le P. C. ou les paradis artificiels du politique” (1978). Наиболее яркие сочинения последнего десятилетия – «Год 2000 может не наступить» (1990), «Прозрачность зла» (1990).
В «Забыть Фуко» Бодрийар сначала, может быть, по причине критического отношения к популярному философу, приходит к недоверию относительно сексуального освобождения. Отказ от ограничений и запретов привел к тому, что все стало сексуальным, и от этого секс как бы растворился и исчез. Энергия либидо, о воспроизводстве которой очень заботился Фрейд (называвший свой подход «топико-экономическим»), оказалась попусту растраченной и перестала питать культуру. Наблюдая за изменениями антропологического вида и сексуальных ориентации у молодежи, можно прийти к выводу: мы все становимся транссексуалами (если точно в философском смысле понимать это слово, означающее «выход за пределы сексуальности»); мы становимся «полыми» или, точнее, бесполыми людьми, занимающимися сексом исключительно знаково и механически.