Мир перевернется в мгновение ока (критическая масса накопленных технологий обеспечит нам скорость падения в бездну), и интеллект, конечно, проспит момент этого переворота. Он не готов к нему, он не готовится к нему. Он его не зафиксирует. «Управляемый хаос» мгновенно станет неуправляемым.
Сложите вместе взаимоусиливающие факторы: высокие технологии, война, ядерная война, «останется только один», «личность не для того рождена, чтобы терпеть поражения», «русские не сдаются», «зачем нам такой мир, если не будет России [1]». Что получим в итоге?
Катастрофу всемирного масштаба. Гарантированно.
Интеллект может гарантировать нам, что он не допустит катастрофы?
Не может.
«Титаник» не видит айсберга, он просто не оснащен такой навигационной системой. Интеллект не осознает, что он, создатель всего хорошего, и является главной опасностью сегодня.
Диктатура натуры, диктатура интеллекта – это гарантия катастрофы.
В общем, продолжу писать свою книгу.
Собственно, разум и есть чудо, которого всегда так хотелось людям (взятое в информационном аспекте).
Вот почему именно с разумом мы связываем возможности нового – сознательного! – типа управления информацией. Но разум не появляется сам по себе; он появляется (проявляется) по мере появления (проявления) разумных по масштабу и объему задач. Глобальных задач и вызовов, порождающих глобальные мотивации. Такие задачи ставит перед разумом культура. Почему?
Потому что натура (природа) таких задач перед человеком не ставила. Дело в том, что средой обитания личности (не индивида), средой, где зарождаются основные мотивы поведения человека-личности, становятся «идеальные обстоятельства», промаркированные высшими культурными ценностями. Истина, добро, красота, счастье, любовь, свобода, справедливость и все иные ценностные категории, от них производные, не только формируют универсальные компетенции («компетенции разума»), но и формируются ими, их информационными возможностями. Жить в среде всей этой «гуманитарной роскоши» (среди идеалов) становится не привилегией избранных, а способом выживания. В буквальном смысле. Выживет тот, кто будет жить хорошо и правильно. Тот, кто этого не понимает, тот не выживет.
Разумный человек – это и есть человек умный, добрый, свободный, счастливый, озабоченный экологией и экономически благополучный, в конце концов. Индивиду и не снилось.
Вот почему не эффективную экономику как таковую придется строить, и, следовательно, не «инклюзивный капитализм», увы, – а персоноцентрически ориентированную – и это будет самая эффективная экономика из всех возможных на сегодняшний день проектов. Цифровую революцию придется совмещать с революцией информационной (то есть с переходом к разумному типу управления информацией) – если, подчеркнем, задача сохранения жизни находится в числе наших приоритетов.
Познание в этой связи следует рассматривать не просто как информационную возможность, альтернативную приспособлению, а как эффективный инструмент защиты и сохранения жизни.
Вот почему мы вынуждены констатировать, что интеллект не справится с защитой феномена жизни, а разум – справится. Вот почему интеллект «не потянет» возможности эпохи искусственного интеллекта (ИИ), утилизирует их бездарно на «инклюзивные» проекты, что практически гарантирует катастрофические последствия для человечества.
Вот почему будущее за разумом, а не за интеллектом.
Именно личности и разуму человечество вручает свою судьбу.
Но интеллект категорически против.
Еще раз подчеркну нюанс, которому я придаю большое значение. В своей книге я говорю не о том, что мне нравится, и не о том, что впереди нас ждут «цветочные поляны, усыпанные пряниками» как награда за мытарства, выпавшие на долю людей; я говорю о счастье как о суровой реальности. Человечество не выживет, будучи несчастным; люди выживут только в том случае, если обретут возможность счастья.
Чтобы выжить, мы должны жить хорошо и счастливо, именно так.
Счастье становится способом выживания, а не бонусом за перенесенные страдания, – вот что я хочу донести до читателя.
Одно дело, если вопрос о счастье ставится как на охоте или рыбалке: получится – хорошо, будем с добычей; не получится – ничего страшного, зато сколько удовольствия испытаем. Что мы теряем? Ничего.
В нашем случае вопрос ставится совершенно иначе: или мы пробиваем себе путь к счастью – или исчезаем с лица Земли. Не сразу, конечно, придется помучиться, перебирая технологические уклады, но конец несчастному существованию уготован однозначно. Если незачем жить, если нет великих целей и мотиваций, воля к жизни угасает.
Счастье – это вопрос не только и не столько самочувствия, времяпровождения или воплощения в жизнь смелых фантазий; это вопрос ментальной загрузки человека, вопрос существования в Матрице Личности.
Невозможно жить вопреки законам космоса, даже если элите этого очень хочется, даже если есть на это деньги. Счастье – это суровый информационный закон, который не спрашивает, нравится он вам или нет; закон обязывает вас учитывать его в каждодневной практике. Мы же дружим с законом всемирного тяготения, верно? Не учитывать его – себе дороже. Можно получить упавшим с крыши кирпичом по голове. Вот и с законом, обязывающим нас быть счастливыми, придется считаться.
Поэтому пусть пышная риторика («именно личности и разуму человечество вручает свою судьбу») никого не вводит в заблуждение. Для нашей книги это рабочие термины, не более того.
Ставки становятся слишком высоки. Терминологии приходится соответствовать значимости момента в нашей человеческой истории.
Позиция вторая. Итак, первое, о чем мы твердо договорились, – будущее за разумом, а не интеллектом. В деле построения личности это вопрос методологии.
В этой связи вопрос «как развивать разум?», вопрос педагогических технологий, становится если не судьбоносным (не станем злоупотреблять риторикой), то ключевым.
Вопрос «как развивать интеллект?» не стоит в педагогической и образовательной повестке: с этим все более-менее понятно. Любые школьные и университетские «предметы», системно организованные и преподаваемые, развивают интеллект; собственно, все научные дисциплины: математика, физика, химия, биология, астрономия, лингвистика, шахматы и т. д. Интеллект развивается с помощью hard и soft skills.
Интеллект царствует. Тем, кто учится и контролирует образование, кажется, что они обретают возможности, близкие к божественным. Уже само бессмертие в повестке дня. И это, конечно, абсолютно интеллектуальная повестка. Бессмертие как суперцель человека – это продукт интеллектуального взгляда на жизнь. Ложно-простое решение сложнейших проблем.
Разум, исходя из анализа массива больших научно-культурных данных, предлагает иную философию жизни. Бессмертие в оценке разума – это сказка для богатых, но нищих духом, которые не в состоянии различить бессмертие и счастье. Которые путают божий дар с яичницей.
В связи с проблемой «воспитания разума» коснемся вопроса педагогических технологий (прежде всего, школьных). (Заметим, что никакого «воспитания чувств» не существует. Это миф. Чувства «воспитываются» разумом, все сводится к «воспитанию разума».) Чтобы стать личностью, надо стать человеком разумным. Умным. Воспитанным. Надо научиться правильно мыслить. Обучать мышлению с целью стать личностью (обучать универсальным компетенциям) – вот подлинная специализация педагога.
Не детей как таковых любит педагог (абсолютизация родительских инстинктов имеет второстепенное отношение к нашей теме), а потенциал личности в детях. Главная компетенция педагога – вести ребенка от стадии «индивид» к стадии «личность», умело управлять (не манипулировать!) его развитием. Прививать ему навыки универсальных компетенций!
Педагог – этот тот, чья подлинная специализация – сфера универсальных компетенций.
А кто и как учит самих педагогов?
Становление самого педагога – сложная, тонкая и деликатная материя, несмотря на то что педагог как результат примененных педагогических технологий – это человек твердых убеждений, волевой, принципиальный и творческий. Вести к цели «стать личностью» надо твердой рукой.
Во-первых, учителя всегда кто-то учит, и этот кто-то в идеале должен быть Учителем, то есть носителем тех самых универсальных компетенций. Принцип воздействия личности на личность никто не отменял.
Во-вторых, учитель учится всегда, всю жизнь. Обучая учеников, учитель учит самого себя. Учится вместе со своими учениками – обогащает свои универсальные компетенции.
Как происходит обучение универсальным компетенциям в школе?
Одновременно со становлением педагога. Педагог учит и учится одновременно, учит и учится всю жизнь.
Мы условно разделим обучение и самообучение на три этапа, подразумевая, что эти этапы неразделимы.
На первом этапе начинающий учитель, интуитивно чувствуя в себе потенциал личности, обучает предмету (hard skills), обучая при этом искусству системно мыслить, работать с информацией, анализировать.
На втором этапе педагог через свой предмет обучает искусству видеть в hard skills навыки soft skills.
На третьем этапе педагог обучает искусству взращивать в себе личность – искусству рассматривать hard skills и soft skills сквозь призму universal skills (универсальных компетенций).
Персоноцентризм – вот какую науку должен усвоить педагог, чтобы передать ее своим ученикам.
Педагог – это тот, кто преподает персоноцентризм; все остальные, строго говоря, – предметники.
Таким образом, главный предмет в школе – персоноцентризм, которому необходимо обучать через все конкретные школьные дисциплины.
Цепочка «hard skills – soft skills – universal skills» в действии.
Hard skills + soft skills + универсальные компетенции = персоноцентризм.
В понятие «счастье» включена и такая составляющая: возможность учиться и учить, возможность быть педагогом. Как говорится, хочешь научиться предмету – начни его преподавать.