– Таким образом, – заключил Краснощеков, – получается, что Чингисхан мог быть как на Байкале, так и перед своей смертью послать дары в святые места, в том числе и в пещеру под Шаман-камнем.
– Но не могла та пещера быть под другим Шаман-камнем? – спросил я.
– Под каким это?! – удивился Краснощеков.
– Я вчера вечером просидел долго за компьютером в интернете. И выяснил, что на Байкале и в его окрестностях, кроме Шаман-камня на Ангаре, есть скала Шаманка на острове Ольхон и целых два Шаманских мыса – один на северо-востоке Байкала, второй – в его самой южной части.
– Это очень интересно, – проговорил Краснощеков в задумчивости. – Получается, что перед тем, как нам начать искать вход в пещеру, необходимо все тщательно проанализировать. Расскажите поподробнее о них.
Я достал блокнот.
– Я думаю, что из мысов для нас большее значение имеет южный, который примыкает к Тункинской долине. Раньше его называли мысом Айха Шулун – «страшный камень». В прошлом он служил местом жертвоприношения бурятам-шаманистам. Как гласит предание, когда-то очень давно в пещере Шаманского мыса похоронили шамана. После чего там стали совершать священные обряды и приносить жертвы духам. На Шаманском мысе останавливались и русские купцы и тоже приносили жертвы в надежде, что поклонение шаману должно было улучшить их торговые дела. Так со временем и укрепилось за мысом название Шаманский.
– То есть получается, что название Шаманский появилось уже при русских?
– Я понял, что именно так.
– Тогда есть предложение его убрать с рассмотрения.
– Согласен. Я уверен, что информация Шулууна больше всего подходит к Шаманской скале, расположенной вблизи поселка Хужир на острове Ольхон, которую после распространения буддизма среди бурятов начали называть Бурхан Мыс, Бог, Будда. Она относится к девяти святыням Азии. Ее раньше называли даже Камень-храм. Нигде буряты не приносили в таком изобилии жертвы, как у этой скалы. Особенно суеверный ужас вызывала пещера, расположенная в ней. По преданию, пещера эта считалась местопребыванием Эжина – хозяина Ольхона. Никто не имел права приближаться и тем более входить в нее, кроме шамана.
По форме скала двухвершинная и сильно напоминает рисунок Лосола. В ближайшей к берегу скале есть сквозная пещера, в которой проходили шаманские обряды, а позже, после ламаизации бурят, в ней находился алтарь Будды. У подножия скалы сохранились загадочный наскальный рисунок и надпись на санскрите. Монахи верили, что в пещере живет монгольский бог, переселившийся из Монголии в незапамятные времена. Поэтому ламы из всех дацанов Бурятии приезжали молиться туда.
– Да, эта скала заслуживает внимания.
– Я что-то сразу не сообразил вчера, когда записывал. Получается, не зря уточнял у Шулууна, почему он вместо слова «камень» использовал «скала» и говорил, что она находится в Байкале, а не в Ангаре.
– Припоминаю! Шаманская скала действительно больше подходит под описание Шулууна. И то, что она почиталась не только бурятами, но и монголами, подтверждает ваше предположение. Я думаю, вчера нам землекопы не все рассказали. Будем надеяться, что сегодня мы узнаем больше.
В дверь постучали.
– Входите! – громко сказал Краснощеков. Дверь открылась, но вместо ожидаемых копателей мы увидели Карася с каким-то высоким мужчиной. Он был одет в длинное черное кашемировое пальто, из-под которого выглядывал дорогой темно-синий костюм. Приход Вадима был неожиданным. Мы молча ожидали пояснений.
– Знакомьтесь, – обратился он к мужчине, – это те люди, которым я поручил расследование. Как видите, я вас не обманывал.
Мужчина внимательно посмотрел на нас и представился:
– Выгодовский Яков Михайлович. Я прилетел из Москвы для оформления сделки по покупке участка и бани у Шаман-камня. Две недели назад ко мне приехал Николай Опарыш, партнер Вадима, и предложил купить ее. Мы заключили договор купли-продажи и договорились, что я вскоре прилечу в Иркутск, где мы перерегистрируем право собственности на меня. После подписания договора я выдал Николаю всю сумму денег наличными, так как он объяснил, что для сохранения бани необходимо срочно вернуть просроченный кредит банку, который они получили на ее строительство. Я поверил. Но сегодня я узнал, что баня сгорела и партнер Вадима исчез. Поэтому, узнав, что вы занимаетесь этим делом, я решил пойти к вам и расспросить, что вам удалось выяснить.
– Пока можем сказать, что баню подожгли. И то, что друг Вадима билетов в ближайшие полмесяца никуда не покупал: ни на самолет, ни на поезд. Вы точно знаете, что общались именно с Николаем Опарышем?
– Конечно! Мы же с ним раньше виделись в Иркутске.
– А может, это был человек, похожий на него?
– Ну что вы! Это был точно он. У него своеобразная походка, ее не спутать ни с какой другой.
– И что же в ней такого особенного?
– Он немного волочит одну ногу.
– Левую или правую?
– Правую. А может, левую. Просто видел, что не все у него в порядке с походкой.
– Он хромает на левую ногу, – сказал Карась. – Колян – любитель быстрой езды на мотоцикле. Не раз падал и даже ломал ногу. Левую.
– А сейчас он ездит на мотоцикле? – спросил я.
– Нет, говорит, что перерос такой вид транспорта. Он купил себе праворукую «Тойоту».
– Скажите, – спросил Краснощеков у Выгодовского, – вы видели документы на строение и на земельный участок?
– Конечно. Иначе я бы деньги не выдал. Мне он показал свидетельство на право собственности.
– На чье имя?
– Опарыша Николая.
– И вас не удивило, что оно было оформлено только на одного человека, хотя он был сособственником Вадима?
– Нет. Это часто делают по тем или иным причинам. Я подумал, что у них такая договоренность. Тем более он всегда говорил «мы», а не «я». Никаких подозрений, что он совершает сделку без согласия партнера, у меня не возникло.
– А вы знали про сделку? – обратился Краснощеков к Карасю.
– Нет конечно! Я даже не знал, что он все документы оформил. Мне-то он говорил, что наследница ломается и не хочет подписывать без дополнительной оплаты. Мы накопили деньги, и он должен был к ней ехать.
– А где эти деньги?
– У него. Он ведь занимался оформлением.
– Понятно. Тогда для ускорения сбора информации я предлагаю вам, Вадим, вместе с Яковом Михайловичем съездить в Федеральную регистрационную службу. Необходимо сделать запрос о том, кому принадлежит ваш земельный участок и строение на нем. К нам сейчас должны прийти люди, и как только мы с ними переговорим, с вами свяжемся и обсудим, что делать дальше.
Кладоискатели не заставили себя ждать. Лосол показал другую ксерокопию обнаруженного им рисунка у деда. Там были обозначены стрелки, но никаких иероглифов не было.
– Вы решили нам дозированно выдавать информацию? – спросил Краснощеков.
Лосол улыбнулся.
– Там остались только иероглифы, которые мало нужны для поиска.
– Я бы так не сказал, – возразил Краснощеков, – именно они и могут рассказать нам, на что надо обратить внимание при поиске пещеры. Я вам вчера уже говорил, какое большое значение имеют маленькие детали, такие как уровень воды, время года и прочее. Так что вы зря не захватили с собой подлинник.
– Покажи им его, – сказал Шулуун. – Теперь нет смысла что-то скрывать. Надо торопиться. Не за горами зима, а тогда еще целый год придется ждать.
– Скажи, Шулуун, – обратился я к нему, – а ты сам все нам рассказал?
Он покраснел.
– Нет. У меня сохранилась копия рисунка, который соответствует наскальному. Если мы найдем пещеру, то наши рисунки должны будут совпасть почти полностью.
– Почему почти?
– Потому что при их наложении друг на друга выявится разница, которая подскажет, где находятся сокровища. Но главное не в этом. Вчера мы сказали вам неправду. Этот рисунок сохранился не у деда Лосола, а у меня. Когда мой предок Норжон передал ценности шаману и они вместе замуровали их в скале, на ней они обозначили место захоронения. Мой предок перерисовал обозначение и должен был передать Чингисхану, но не успел. Его уже похоронили. Норжон специально нарисовал с изменениями, чтобы было сложнее найти сокровища. На самом деле при наложении рисунков друг на друга соединяются части иероглифов и смысл текста меняется.
– Хитро придумано! – восхитился Краснощеков. – Но у нас появилась другая трудность. Для начала нам надо определиться, у какого Шаманского камня искать вход в пещеру.
– Как это?! – удивился Лосол. – Разве их несколько?
– Вот именно! – воскликнул я. – И мы думаем, что вход в пещеру вы ищете не у того камня, хотя много признаков у них общих. Давайте разберемся вместе. Во-первых, Шулуун вчера все время говорил о шаманской скале, стоящей в Байкале, помните? Так вот, такая скала есть и называется Шаманской. Она находится посередине Байкала на острове Ольхон. Во-вторых, там есть пещера, возле которой на скале имеется древний рисунок. В-третьих, Шаманская скала очень почиталась не только бурятами, но и монголами. Так что мы думаем, что вы производили раскопки не в том месте. При этом мы не исключаем, что под Шаман-камнем тоже находится пещера, но не та, которую вы ищете.
– Но, – продолжил Краснощеков, – можно на все взглянуть и с другой стороны. Шаман-камень стоит в Ангаре, вытекающей из Байкала, то есть тоже в байкальской воде, как говорил Шулуун. Он имеет две вершины – одна выше, другая ниже. В-третьих, по крайней мере три легенды подтверждают, что под камнем имеется пещера, в которую имели право входить только шаманы, и, значит, кроме них, про нее никто не знал. Именно поэтому не сохранились знания о ней. Получается, что полностью сбрасывать со счетов Шаман-камень нельзя. Однако я считаю, что лучше все же начать поиски с Шаманской скалы, так как предполагаю, что в ближайшее время нам производить работы у истока Ангары не дадут правоохранительные органы, которые начнут расследование поджога бани и пропажи человека.
– То есть вы предлагаете прекратить раскопки возле сгоревшей бани? – разочарованно спросил Лос