ощь археологии приходят другие, смежные науки.
Их свидетельства сходятся в основном на том, что глобальная катастрофа, произошла около 13 тысяч лет назад. Она, правда, не может сравниться по масштабу с той катастрофой, что повлекла за собой вымирание динозавров, но все же сопровождалась вымиранием многих видов животных и растений. Между 11 и 9 тысячами лет до н. э. исчезло около 50 видов крупных млекопитающих в Америке. Для сравнения: за предыдущие 300 тысяч лет, в среднем, исчезал один вид животных за каждые 15 тысяч лет. Аналогичное массовое вымирание видов отмечено около 13 тысяч лет назад на других континентах.
Все свидетельствует о том, что примерно в 11 000 тысячелетии до нашей эры произошла существенная смена климата и сильное наводнение, вероятно, совпавшее с окончанием ледникового периода.
Число изотопа кислорода, полученное в глубоководных пробах Атлантического океана и экваториальных вод Тихого океана, показывает, что последние 100 тысяч лет обледенения внезапно закончились примерно 11–12 тысяч лет назад. Очень быстрое таяние льда повлекло за собой быстрый подъем уровня морей. Но, судя по всем признакам, этот потоп был вызван не только таянием полярного льда, и имел гораздо более глобальный и смертоносный характер.
В Кордильерах на высоте 5700 метров под толстым слоем льда были обнаружены остатки двух хижин. Их окружали ракушечник и следы работы моря. Когда-то хижины были на берегу. Подъем суши произошел более 10 000 лет назад, по современным методам отсчета времени. В южноамериканских Андах, в горах, на высоте 4200 метров, геологи обнаружили следы морских осадков. В том же районе некоторые развалины в Тиауанако на высоте 4300 метров оказались залитыми невесть откуда взявшимся двухметровым слоем жидкой грязи. Рядом, в озере Титикака вода слегка солоноватая, и, как показали исследования, живущие в нем виды рыб и ракообразных относятся к типу океанических, а не пресноводных существ. В 1980 году боливийский археолог Хуго Боэро Рохо нашел возле берега Пуэрто-Акоста на 20 м ниже уровня воды озера Титикака большие развалины, принадлежавшие, по-видимому, к ранней культуре Тиауанако. Это противоречит мнению ученых, утверждающих, будто воды озера поднялись одновременно с образованием Анд, то есть 100 миллионов лет назад. «Полуокеаническая» вода озера Титикака наверняка попала туда недавно и явно неестественным, катастрофическим путем.
Другой важный факт, свидетельствующий о природе Потопа — это одновременная вулканическая активность, которая могла быть вызвана только тектоническим давлением под поверхностью Земли. Это подтверждается тем, что останки животных, или их фрагменты, зачастую находят покрытыми слоем вулканического пепла. Следовательно, одновременно с массовой гибелью животных наблюдалось внезапное мощное и глобальное усиление вулканической активности.
Что же могло послужить причиной таких мощных тектонических потрясений, поднять морскую воду на вершину Анд, привести к таянию ледяных шапок на полюсах и смести все живое с поверхности суши? Очевидно, мы имеем дело с каким-то внешним, космическим фактором.
Другим косвенным доказательством произошедшего катаклизма можно полагать существование сотен легенд и преданий, живущих среди народов мира. Почти во всех культурах мира они поразительно похожи друг на друга и их более пятисот. Точнее, примем это как одну из деталей громадной мозаики, которая, надо думать, никогда не была единым целым и имя которой — история. Берем один фрагмент и вставляем его в пустующее место, и кажется нам, что все самым великолепным образом сходится. Однако на то же место идеально подходит и другой, и третий фрагменты…
Итак, самый близкий для христиан пример — библейское сказание о потопе и Ноевом ковчеге. Правда, некоторые историки и исследователи уверенно полагают, что легенда о Ное вовсе не является древнееврейской, а была попросту заимствована избранным народом в Месопотамии и, когда она была идеологически переработана, ее включили в Священное писание. Библия гласит, что воды поднимались во время потопа на 8 метров. Примерно такую же трактовку события дает и священная книга персов «Авеста», где говорится о намерении рассерженных людьми богов истребить их потопом. И Араратом у персов выступает хребет горы Эльбрус, поднимающийся над уровнем океана на пять с половиной тысяч метров.
Индусы подошли к вопросу еще более серьезно, то есть внесли куда больше неразберихи, придумав целых пять вариантов о потопе. Самая простая звучит так. Некий древнеиндийский герой по имени Ману узнал от бога-рыбы, что «на седьмой день в океане утонут три мира. Когда же Вселенная растворится в океане, к тебе придет построенный мною корабль. Возьми с собой все растения и всех животных, все, что способно дать новую жизнь». Араратом, то бишь, Эльбрусом, у индийцев выступают Гималаи.
Схожие трактовки произошедшего потопа дают и индейцы Юкатана, и тибетцы, и древние мексиканцы. Основное различие в том, что народы дают разное количество катаклизмов — то есть уже не один, а несколько. Древние мексиканцы, например, в своих хрониках указывают, что катастрофа происходила четырежды.
Древние японцы также оставили сведения о потопе, указав потомкам, что императорский род берет свое начало от уцелевшей во время ужасного бедствия супружеской пары.
Китайские прародители, будучи уверенными в том, что небосвод покоился на столбах и, как всегда, поэтичными, повествуют о страшном драконе, который разрушил столбы, отчего небо упало на землю и залило все водой.
У жителей Океании, у африканцев и у галлов существуют аналогичные легенды. Любопытно, но упоминание о потопе есть даже у британцев, давным-давно уже начавших свою новую историю после покорения острова сначала римлянами, затем норманнами. Жители Уэльса хранят предание о злобном карлике по имени Эйденс, который в силу своей лютости вызвал разлив вод, что погубило все человечество. Тогда спастись удалось только супружеской паре, прихватившей на свой ковчег животных и растения.
Несколько (если быть точными, то три) потопа есть и в древнегреческой мифологии. Самая известная — история титана Прометея, принесшего людям с неба огонь, на которого из-за этого разгневался Зевс и в наказание направил на титанов потоп. Прометей успел предупредить своего сына Девкалиона. Девклион смекнул, что к чему, и построил корабль для себя и своей супруги Пирры. Корабль Девкалиона пристал к «греческому Арарату» — горе Парнас.
Во всех этих легендах сюжет практически однотипный: человечество погибает от Потопа, спасается только один человек со своей семьей. В странах, находившихся под влиянием Библии, этот человек известен как Ной, ацтеки называют его Нене, на Ближнем Востоке его зовут Атрахазис, Утнапишти, Зиусудра. Что касается плавучего приспособления, то в Библии оно называется «ковчегом» (кораблем), в месопотамских сказаниях это подводное судно, а в легендах ацтеков речь идет просто о выдолбленном бревне.
В частности: «…месопотамский миф о наводнении во многом перекликается со знаменитой библейской историей о Ное и потопе… при всем разнообразии вариантов предания потомству всегда передается главное, а именно: была глобальная катастрофа, которая почти полностью уничтожила человечество» (Г. Хэнкок, «Следы богов»).
В Индии «…ученые обнаружили версии Великого Потопа! Ману — дравидийский Ной, а помогла ему спастись от гибели некая рыба джхаша (в которой воплотился творец мира Брахма, а по другим версиям — хранитель мира Вишну). „Шатапатха Брахмана“, содержащая эту историю, тоже старше Библии! О Потопе же говорит и „Махабхарата“» (В. Бацалев, А. Варакин, «Тайны археологии»).
По индийской мифологии «Вишна [бог] предупредил Ману [человека] о грядущем потопе. Он прислал ему большой корабль и велел погрузить в него по паре всех живых существ и семена всех растений, а потом сесть туда самому» (Г. Хэнкок, «Следы богов»).
А в греческом варианте люди были уничтожены Зевсом, царем богов, из мести. Для очистки Земли он воспользовался всеобщим потопом. В этом потопе погибло все человечество, за исключением нескольких людей, бежавших на самые высокие горы.
Хэнкок приводит также мифы о потопе, существующие в Лаосе и северном Таиланде. В них рассказывается, что много веков тому назад в верхнем королевстве обитали существа тен… Однажды тены объявили, что, прежде чем съесть что-нибудь, люди должны в знак уважения делиться с ними своей едой. Люди отказались, а тены в ярости устроили наводнение, которое опустошило землю.
Сюда же можно добавить японские предания, согласно которым острова Океании появились после того, как мир был уничтожен наводнением и потом воссоздан богом Тангалоа. Жители островов Самоа верят в наводнение, которое давным-давно едва не уничтожило все человечество. А согласно мексиканской мифологии, разрушение в виде проливного дождя и наводнений было столь сильным, что исчезли даже горы, а людям ничего не оставалось, как превратиться в рыб. Южнее, в Эквадоре, племя индейцев-канаров из уст в уста передают древнюю историю о наводнении, от которого два брата спаслись, взобравшись на высокую гору.
«В провинции Анкасмарка, что в пяти лигах от Куско, индейцы рассказывали следующую басню. За месяц до потопа их овцы (ламы) закручинились, днем они ничего не ели, а ночью следили за звездами. В конце концов пастух поинтересовался, что их беспокоило, и они ответили, что расположение звезд предсказывает гибель мира от воды. Услышав это, пастух посоветовался со своими детьми, и вместе они приняли решение собрать сколько можно пищи и овец и подняться на вершину очень высокой горы под названием Анкасмарка. Они говорят, что по мере подъема уровня воды гора становилась все выше, и потому потоп так и не смог накрыть ее полностью, а когда вода спала, гора тоже уменьшилась. Таким образом, шесть детей того пастуха вновь заселили тот район…» (Кристобаль де Молина).
«В доколумбовом Чили арауканы сохранили предание о том, что некогда случилось наводнение, от которого спаслись лишь немногие индейцы. Они бежали на высокую гору под названием Тегтег, что означает „гремящая“, или „сверкающая“, которая имела три вершины и была способна плавать в воде» (Г. Хэнкок, «Следы богов»).