ануннаками. И вновь ему противостоял Энки. И не он один. Богиня Иштар в шумерских текстах упрекает Энлиля в том, что среди людей есть много хороших и уничтожать все человечество нельзя. Такой вот инопланетный Гринпис (шутка!). «На грешника грех его возложи», — предлагала она. Но кто же был грешником? Вернемся к ветхозаветному понятию «нефилим» — сошедших с небес. В книге «Бытие…» мы узнаем, что в преддверии потопа на земле творилось невероятное по масштабам кровосмешение, в том числе, «сынов Божиих» и людей. В некоторых интерпретациях сюжета об уничтожении Содома и Гоморры мы встречаем поразительный факт: соседи Лота намеревались изнасиловать двух посетивших его «ангелов». Очевидно, они считали это «технически» возможным. По той простой причине, что и сами «сыны Божьи» «входили к дочерям человеческим» (Быт. 6:4).
Фрагменты «Книги Ноя», обнаруженной среди кумранских манускриптов, сообщают, что патриарх Ламех пришел к отцу, патриарху Мафусаилу (Мафусалу) просить совета, т. к. «породил странного сына, не похожего и отличающегося от человека и походящего на сыновей Бога Небесного; и естество его иное, и он не такой, как мы… И кажется мне, что он не от меня, а от ангелов». Мафусаил, в свою очередь, отправился за советом к мудрому Еноху. Тот вместо совета сообщил Мафусалу, что «пришел конец плоти», Землю и человечество ожидает страшный суд, а его сыну отводится роль родоначальника нового человечества. Между прочим, сам Енох, который «ходил пред Богом», был вскоре «взят» Богом и унесен в огненной колеснице. Он был первым стукачом, или, если угодно, свидетелем. Как повествует «Книга юбилеев», ни кто иной, как Енох, перед главным божеством «давал показания о нефилим, согрешивших с дочерьми человеческими. Он давал показания против них всех». «Книга Еноха» рассказывает:
И случилось так, что когда дети человеческие умножились числом, родились у них в те дни прекрасные и миловидные дочери.
И увидели их ангелы, Сыны Неба, и возжелали их, и сказали друг другу: «Давайте выберем себе жен среди детей человеческих, чтобы родили они нам детей».
Кстати, в списке богов Двуречья преобладают мужские имена. Видимо, среди первых сотен высадившихся на земле ануннаков женщин было мало; из-за этого-то дефицита и возникла идея взять в жены землянок.
Связанные с этим вырождение расы богов, давших начало титанам, и деградация людей, «сбившихся с истинного пути» и оказавшихся всего лишь «плотью», вполне могли спровоцировать крутые меры со стороны Энлила. И то, что карательные акции действительно применялись, явствует из шумерских текстов.
В аккадских и ассирийских версиях эпоса сообщается, что после решения Энлила наказать человечество начались «болезни, чума, мор, головокружение, простуда и лихорадка». Конечно, за этим могли стоять и природные факторы. Но это можно расценить и как бактериологическую войну. Понимая, что происходящее связано с гневом божеств, Атрахасис, герой одноименного эпоса, обратился к Энки:
«Энки, о Господин, стенает человечество; гнев богов истребляет землю.
Но ведь вы сами создали нас!
Пусть же исчезнут боль, головокружение, простуда и лихорадка!»
Тогда Энлил отдал распоряжение лишить людей пропитания. В ход была пущена засуха. Энки получил приказ совета богов задвинуть засов и запереть море. Постепенно на землю пришли опустошение и голод.
Чрево земли не родило; растения не вырастали…
Чернеющие земли стали белыми;
Широкая равнина была задушена солью.
Четыре года опустошение набирало силу, на шестой год начался массовый каннибализм. Люди, понимая, что помощи можно ждать только от Энки, постоянно призывали его. В конце концов сердце бога дрогнуло. Он пошел на хитрость: призвал людей к полному непослушанию. Он помог людям похитить запасы морепродуктов, о чем узнал Энлиль. Правитель ануннаков разгневался и обвинил Энки в пособничестве людям. Тот отнекивался, но Энлиль не верил ему. Он потребовал от Энки «прекратить кормить людей» и не выдавать им «хлебные пайки», от которых они «жиреют». Затем он предложил использовать против нас надвигающееся бедствие — потоп. Большинство ануннаков с готовностью проголосовали за потоп. Энки поначалу отказался, но потом поддался давлению и дал клятву вместе со всеми. Вероятно, в этом сюжете именно Энки и стал прототипом ветхозаветного Бога, намеренно предупредившего 600-летнего Ноя о близящейся катастрофе и обязавшего его строить огромный корабль-ковчег. Ануннаки, обладавшие астрономическими знаниями, видимо, заранее знали о приближающейся катастрофе. Что именно послужило причиной бедствия — таяние полярных льдов, активизация вулканизма, падение астероида или смещение земной оси в результате очередного сближения с планетой ануннаков Нибиру — неизвестно. Возможно, что имели место сразу несколько причин. В «Папирусе Ипувера» говорится, что «Земля перевернулась, как гончарное колесо». В библейской Книге Иисуса Навина (10:12–13) «стояло солнце среди неба, и не спешило к западу почти целый день». У библейского пророка Аввакума есть такие слова:
Увидевши Тебя, вострепетали горы, ринулись воды; бездна дала голос свой, высоко подняла руки (волны) свои;
Солнце и луна остановились на месте своем…
По разным свидетельствам, дошедшим до нас из древности, можно сказать, что катастрофа произошла, вероятно, около 13 тысяч лет назад.
Итогом катастрофы стало то, что уцелевшие представители человечества получили «право на жизнь». Наряду с месопотамскими текстами подтверждает это и Библия:
И сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать Землю за человека, потому что помышление сердца человеческого зло от юности его.
Ануннаки, или библейские Элогим, вероятно, понимали, что ожидать высокого сознания от «юного» человечества преждевременно, и решили оставить людей жить по своему разумению.
Естественно, это краткое и схематичное изложение концепции, предложенной Ситчиным. Однако, для того, чтобы иметь общее представление о подробностях взаимоотношений с этими загадочными существами, имеющими на Землю столько же прав, сколько и мы, знакомство с ней просто необходимо. Как мы увидели, это не только непротиворечивая и стройная альтернатива библейской версии сотворения людей и потопа, но и полноправная научная гипотеза, способная при некоторой адаптации снять накопившиеся в некоторых областях науки противоречия.
Резонно должен возникнуть вопрос, в каких именно. Например в палеоантропологии. В следующей главе мы займемся поисками недостающего звена между ископаемыми предками человека и современным его вариантом. Как мы увидим, логичнее всего искать это звено в космосе, а не на пути у слепой эволюции.
Глава 3В поисках потерянного звена
Встречаются две планеты. Одна говорит:
— Осторожно, не подходи близко, у меня homo sapiens!
Вторая ее утешает:
— Не переживай, это скоро пройдет!
Сохранившиеся письменные источники донесли до нас фразу, будто бы начертанную на входе в знаменитый древнегреческий храм — «ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ». Видимо, древние были не столь примитивны, как мы привыкли представлять, если додумались до столь глубокого и фундаментального замечания. Приписывается изречение одному из семи легендарных мудрецов, Фалесу. Толкование его состоит в том, что прежде чем браться постигать какие-то другие вещи, недурно было бы вначале разобраться, что ты сам из себя представляешь и откуда ты взялся.
Как это ни странно, но наука XXI века ничуть не приблизилась к ответу на эти вопросы. Для нас вопрос познания самих себя остается столь же актуальным, как для древнегреческих мыслителей. Почему? Да вот почему.
О том, что люди не могли стать результатом естественного отбора, теорию которого разработал Дарвин, говорит ряд неопровержимых факторов. Изучение структуры человеческой ДНК дает основание предполагать, что человек разумный изначально обладал речью. Дети генетически наследуют врожденную и высокоразвитую речевую структуру. По данным современной генетики выходит, что наши предки примерно 200 тысяч лет назад внезапно получили возможность говорить. Что не вписывается в теорию естественного отбора уже потому, что речь явно не была необходима для выживания человека. Это биологическое излишество, на которое природа сама по себе вряд ли могла пойти.
Теория Дарвина не способна объяснить необычную сексуальность человека. Все тело человека как будто идеально приспособлено для сексуальных переживаний и для совокупления. Это проявляется в размере и форме груди женщин, в особой чувствительности ушных мочек и губ, в положении влагалища, располагающего к совокуплению лицом к лицу. Пенис мужчины в состоянии эрекции сравнительно больше, чем у любого из живущих ныне приматов. Еще одна необъяснимая аномалия состоит в том, что женская особь человека, в отличие от других животных, всегда готова к спариванию, но благоприятный для зачатия период длится у нее только несколько дней каждый месяц. Эволюция не способна естественным образом объяснить эту загадку.
Кожный покров человека не способен к восстановлению, как у других приматов. Это явление никак не объясняется с точки зрения естественного отбора, поскольку первобытные люди испытывали не меньше трудностей, чем их обезьяноподобные предки. Само отсутствие волосяного покрова на человеке также добавляет странностей в сфере его гиперсексуальности. Но обладает определенной ценностью в сфере… эстетики! Не странно ли, что эволюция вдруг стала пользоваться эстетическими предпочтениями, которые мы можем считать исключительно прерогативой разума?
Ученые традиционалисты, фанатично верующие в теорию происхождения человека из животного царства, пытаются найти ответ в поисках недостающего звена между обезьяной и человеком.