, они были большими, а потому и объем занимали соответствующий. Другие ученые мужи полагают, что в хранилищах лежали архивные книги, коих за столетия набралось немало. Возможно, и это правда. Но так же вполне вероятно, что там хранились вышедшие из моды одежды, устаревшие украшения и прочий хлам, который вроде и не нужен, а выбросить жалко. И, разумеется, весьма вероятно, что именно там Иван Грозный (а может быть кто-то из его предшественников) хранил личные вещи, такие как подарки иностранных послов и государей.
Тогда было принято делать такие ценные подарки, которые своей стоимостью и редкостью способны были напрочь сразить одариваемого субъекта. Российская коррупция, оказывается, имеет мощные корни, не то что наша хилая демократия. Вспомним в связи с этим, что именно Иван IV более всех прочих любил (или был вынужден) подолгу путешествовать. Таскать за собой все накопленные за долгие годы книги, одежды и ценности было крайне неудобно, и поэтому вполне логично было спрятать их в тайном подвале за семью замками. Доступа туда никому не было. Но время шло, подземелье потихоньку разрушалось, и даже при наличии всех ключей и разрешающих допусков попасть в него становилось все труднее и труднее.
Взять того же Конана Осипова. Каким-то неведомым образом прознавший про путешествие Василия Макарова дьяк трижды пытался пробиться в заветное подземелье со стороны Тайницкой башни, но каждый раз терпел неудачу то по причине завалов, то из-за прямых запретов сверху. Пытались зайти со стороны Арсенальной башни, но и там потерпели фиаско из-за того, что ход был поврежден постройками комплекса. Последняя попытка тоже не удалась, хотя копали рвы аж в четырех местах! Но теперь-то мы с вами знаем, что кремлевские подземные ходы были проложены столь глубоко, что добраться до них какими-то рвами просто невозможно.
Прошло еще много лет, и за старое дело взялись новые люди. И.Я. Стеллецкий попытался проникнуть в легендарный подземный ход со стороны Арсенальной башни. Он обнаружил его и даже начал расчищать, но в связи с убийством С.М. Кирова в 1934 г. все работы были прекращены и более не возобновлялись. Но ведь в Кремле вполне могла работать небольшая по численности поисковая группа, состоящая из двух-трех специалистов и обычных солдат "срочников", использовавшихся в качестве бесплатной рабочей силы. Весь вопрос в том, кто руководил и направлял эту группу? Только этот человек или группа людей, имеющих возможность делать в Кремле все что угодно, вполне могли расчистить и восстановить все старинные подземелья.
Поэтому мы не будем так сильно переживать об утраченных в веках сокровищах. Если когда-нибудь в прошлом кремлевские власти поставили перед собой задачу любой ценой отыскать "сундуки Канона Осипова", то, будьте уверены, задача давно выполнена. А что же случилось с найденными сокровищами? — спросите вы. Отвечу так. Если сокровища Ивана Грозного найдены, то, разумеется, они были тут же использованы по прямому назначению. Иными словами, они теперь украшают чей-то скромный, но почти царский быт.
Злато Микиты Злюка
Исследование так называемых кладовых записей составляет неотъемлемую часть в деятельности современного кладоискателя. Только внимательно анализируя старинные тексты, можно выйти на те районы, в которых раньше происходило интенсивное захоронение кладов. Рассмотрим лишь один пример того, как именно происходит данная работа. В качестве образца сего весьма специфического раздела народного творчества мы возьмем кладовую запись запорожского казака Микиты Злюка, якобы написанную им во время нахождения в турецком плену. Для тех, кто никогда не читал данный текст, приведу самую важную его часть. Итак, вот что написано в "Завещании бурлака, запорожца Микиты Злюка".
"Писана ця опись для памяти, чи качу достанется, той буде счастливий, только молись Богу. Вот Вам, добрые люди — что будите мати. Ця опись писана 1811 г. 12 апреля; писав дьяк Ми-кита Злюк. Знаки ци паказують, где лежит добро.
Человече добрий. Пойдешь ти до Кочук лимана, коло Одессы на заход солнца — там есть лиман Кочук, на горе — могила; от могилы на низ долина на Кочуков поворот. Зараз на повороте за Загребом до лимана есть маленький терничок, дальний завал, за ним тічи, а вниз — криница коло дороги, наверху — човбик; от човбика 12 великих ступеней; 4 великих до дороги ступени; а дальше — зное терничок, а выше у гору 2 дичка груш. Зараз от течения 2 великих ступени до грушок, а дальше 5 ступеней в половину гори. Там копай за 4 локтя глубини, найдешь плиту камену, на ней найдешь крест, как на бумазі, под плитою копай 3 локтів, там будут двери каменни, отвали, там лежит 4 чушки: 3 с серебром и 1 с золотом; буде и moбi и твоим детям, внукам и правнукам, и они не проживут. Тилько молись Богу та не забувай братьев: Ми-киту, Василия, Петра и Федора, которые клали ци гроши и добро. А вниз от погреба в терничой стоит 3 камня, наризано так, як на бумазі, в середине копай, там закопан човник, в ему лежат… дорогой казацкий сбруей и 2 золотой турецкі сабли А дальше от погреба на заход солнца по nід гору, а в тим обвалі копай за 8 локтів глубини, найдешь мідну доску, так як есть на бумазі; на ней слова таки: вис. гос. 2. ш. и. п. Y. J. Unt. Так под доской копай 2 локтя — маленькая хатка, там буде разни золоти вещи. Цей клад положен на счастливую долю. Клали его 4 товарища, которы написаны на цей описи Микита, Василий, Петр и Федор. Цей клад покладен 1769 г. 3 мая ранком, а ця опись писана 12 апреля 1811 г. в Туретчине за Дунаем перед смертью, боя уже умираю и уже последний. 2 товарища поховани под могилою там же Петро и Федор; то найдешь и цих клади в клад, то прошу отслужить панихиду за ycix 4-х товарищей за упокой: Микиту, Василия, Петра и Федора. Помоги Боже, добрим людям найти наш цей клад да не забувайте нас грешних бурлаков запорожцев…"
Остановимся на некоторое время и осмыслим прочитанное. Несомненно, что перед нами самое обычное завещание, написанное человеком, трезво понимающим, что как-либо воспользоваться оставленным под Одессой сокровищем ему уже не суждено. Весьма подробно описаны многочисленные местные приметы, которые должны показать точное местоположение клада.
1. Главная примета — резкий поворот крупной общеизвестной дороги.
2. Дорога идет по долине на заход солнца (юго-запад).
3. Перед спуском в долину на горе стоит "могила" (возможно, имеется в виду приметный курган на ближайшей высоте).
4. Поворот дороги начинается на Загребе (обрыве).
5. Рядом с дорогой, в овраге, имеется небольшой водный источник (криница).
6. Несколько далее располагается другой овраг, по дну которого течет небольшой ручей.
7. На местности, прилегающей к данному оврагу, растут дикие груши.
8. В одном из двух упомянутых оврагов расположены стоящие вертикально камни и как минимум два крупных валуна. На одном из валунов выбиты буквы "X" и "Ч". Подозреваем, что тут имелись в виду пресловутые "Хатка" и "Човник", т. е. заглубленные вместилища для спрятанных ценностей.
9. Оба оврага лежат вблизи лимана. Тот из них, в котором лежат большие валуны, имеет обрыв в западной части.
— Так зачем же было вообще столь подробно описывать место захоронения клада? — наверняка спросите вы. — Зачем, скажите на милость, эти подробности нужно расписывать древнему старику, который вряд ли сможет воспользоваться и малой частью ценностей, даже в том случае, если ему удастся добраться до клада.
— А как же душа человеческая? — отвечу я вам. — Забота о душе была в те времена вовсе не на последнем месте. И когда наступала старость и отступали страсти материальные, люди тут же вспоминали о страстях духовных и божественных. Недаром дьяк Микита в своем послании трижды перечисляет всех тех, с кем он спрятал клад, прося помолиться об них. Видимо, он всерьез рассчитывал на то, что тот, кому посчастливится отрыть спрятанные ими богатства, непременно закажет молебен по душам сгинувших на чужбине запорожцев. И тут надо со всей очевидностью подчеркнуть, что старый запорожец делает все возможное для того, чтобы облегчить совершенно незнакомому человеку поиски ценного захоронения. В дальнейшем вы увидите, что он предпринимает для этого большие усилия.
Но давайте на время абстрагируемся от очевидных намерений хранителя тайны старинного клада и обратим свой взор на даты, географические ориентиры и прочие факты, которые можно проверить, изучить, а главное — установить их подлинность. Ведь ясно, что если в тексте завещания удастся отыскать хотя бы одну пропущенную составителем записки нелепость или противоречие, то ее можно смело сдавать в архив. Прежде всего, нас, разумеется, интересуют даты, ибо в них содержатся ответы на многие вопросы. Из текста следует, что запорожцы зарыли свой клад в мае 1769 г. вблизи некоего Кочук-лимана, того, что расположен на юго-западе от Одессы.
Теперь мы должны ответить на два основополагающих вопроса:
— Почему клад был закопан именно в то время? Почему ценности спрятали именно в том месте?
Чтобы ответить на столь непростые вопросы, давайте вспомним, когда возник город Одесса.
По свидетельству запорожского казака Семена Галицкого, весной 1769 г. запорожцы крупными силами напали на турецкую крепость Хаджибей. Они разграбили не только ее, но и все окрестные поселения. Сохранились даже свидетельства по поводу захваченного ими скота. Было уведено более 20 000 лошадей, 4000 овец, 180 верблюдов и до 1000 голов крупного рогатого скота. Теперь понятно, откуда взялось у четырех казаков столь значительное богатство. Его они награбили у разбитых турок. В тот же список идеально вписываются и перечисленные в кладовой записи захороненные запорожцами предметы. Три "чушки" с серебром и одна с золотом. Здесь, видимо, имеются в виду емкости, наполненные золотыми и серебряными монетами разного достоинства, ходившие в Османской империи.
Несколько слов необходимо сказать и о малопонятном в наше время термине "чушка". Тут, разумеется, могут быть разные толкования столь экзотического слова, но издревле словом "чушка" на Украине называли специальные деревянные сосуды, предназначенные… для взбивания масла. Размеры данных приспособлений бывают всякие, в зависимости от вкусов мастера, но в среднем диаметр "чушек" достигает 30–40 см, а длина — 1 м. Перед нами предстает вполне объемная тара, в которую можно насыпать до 100 кг монет.