И станьте вы, мои дела, верны.
Идите, слова, в слова, ступайте, дела, в дела.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пастух должен взять хворостину, которой хозяйка первый раз выгнала свою корову в стадо, покрутить эту хворостину над собой и сказать:
Святые Власий и Спиридон,
Помогите, укрепите мое стадо,
Чтобы оно было смирнехонько,
Ело свою травку хорошехонько,
Было бы глаже горностая,
Не терялось и не разбредалось, гуляя,
Как мураши, где не ходят и не гуляют,
В муравьиный дом свой прибегают.
Были бы целы и здоровы
Все мои быки и коровы,
Все малые телятки, овцы,
Бараны и козлятки,
Кони вороные и гнедые,
Мерины и жеребцы молодые.
Заключаю я свои слова
Крестом и поклоном,
Освящаю их колокольным звоном,
Матушкой-церковью благословляю,
Три по девять раз повторяю.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Пойди, мое слово, в слово,
Иди, мое дело, в дело.
Ключ моим словам, замок моим делам.
Что я не сказал, что я недосказал,
Господь Бог договорит, слова мои благословит.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Чтобы заговорить свое стадо от зла, которое ему могут причинить лихие люди, дикие звери или злая ведьма, прочитайте такой заговор:
Заговариваю я (имя) своих коров,
Своих быков, своих козлят,
Коней, лошадей и жеребят,
Овец и ягнят и все свое дорогое
Мое хозяйство большое
От зверя хищного и ядовитой змеи,
От грома и Ильи Пророка стрелы,
От порчи, поветреной хвори
И от угона на чужое подворье,
От того, что забыла сказать,
От того, кого забыла назвать.
Господи, помоги, Господи, благослови,
Мою дорогую скотину сбереги.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Мастер – мастеру
Из письма:
«Матушка Наталья, пишет Вам мастер из Алабека. Практикую я уже двенадцать лет. Практику мне передала тетка, Боброва Полина Михайловна, которая много знала и истово верила в Господа нашего Иисуса Христа. Так получилось, что мы с ней жили в разных городах, а когда она состарилась, я переехала к ней и она стала постепенно передавать мне свое ремесло. Ей было восемьдесят четыре года, когда она умерла, и, увы, всему научить меня она не успела. Но даже то, о чем я от нее узнала, дает мне возможность помогать людям. Остальные знания я получаю из Ваших книг, выхода которых я очень жду. В них я нахожу много интересного и полезного, а Вас я считаю своим мудрым наставником и воспринимаю как добрую мать.
Простите, если Вам в моем письме что-то не понравится, но я очень искренна, видит Бог. В Ваших книгах мне дорого все, особенно внимательно я читаю раздел «Мастер – мастеру», где мы, практикующие мастера, можем незримо пообщаться друг с другом. Читая вопросы мастеров, я всегда нахожу в Ваших ответах то, что меня интересует, и очень радуюсь этому. Сегодня я впервые решилась написать в раздел «Мастер – мастеру» и задать Вам вопрос, на который рассчитываю получить ответ. А вопрос мой следующий. Вы в своих книгах рассказываете, как следует проводить тот или иной обряд, чтобы помочь человеку. В некоторых случаях мастер должен раздать определенное количество милостынь: три, семь, девять или сорок. Но, видимо, наступило такое время, что милостыню раздавать некому. Возле церкви конечно же стоят “нищие”, но они ждут щедрого подаяния, а не копеек, на которые теперь ничего нельзя купить. Вещи и платки брать совсем не хотят, особенно если они уже были ношены. К примеру, я говорю человеку, который ко мне пришел за помощью: “Раздайте что-нибудь из одежды и подайте мелочь тринадцати нищим”. В ответ же я слышу: “Не могли бы вы сами за меня это сделать, я работаю в администрации, и меня многие знают”. То же самое говорят учителя, врачи, да и обычные люди, которые боятся или не хотят подходить к нищим. Конечно, в интересах больных я беру на себя этот труд, ведь раздать милостыню все равно необходимо, иначе обряд проводится впустую. Однако, когда я раздаю принесенные клиентом вещи, часто слышу в ответ раздраженное: “Это не мой размер, да и вообще мне не подходит. Что мне с вашими вещами делать? Лучше дайте денег, если желаете мне помочь, а я куплю себе то, что мне подойдет”. Наталья Ивановна, Вы же знаете, что по правилам после раздачи милостыни я должна сразу же идти в храм, чтобы поставить свечи и прочитать молитвы, а в итоге у меня на руках оказываются узлы с вещами, с которыми я должна либо возвращаться домой, либо идти с ними в храм. В общем, вся работа коту под хвост. Да хотя бы вещи были новые, не ношенные, но такие мне никто не дает, а обноски сейчас никто не хочет носить. Взять хотя бы тех, кто приходит к нам за помощью. Ведь если к ним на улице подойдет незнакомый человек и предложит свою поношенную одежду, разве они ее возьмут? А ведь Вы знаете, что от того, возьмут ли милостыню или нет, зависит многое. Вот в этом и состоит мой основной, можно сказать, наболевший вопрос. Как Вы сами решаете эту проблему и можно ли все-таки обойтись в работе без раздачи милостынь и вещей? Простите за длинное письмо, но я просто уверена, что этот вопрос беспокоит не только меня, но и многих мастеров. Галина Андреевна».
Уважаемая Галина Андреевна, этот вопрос мне уже задавали многие мастера. Увы, но ничем порадовать вас не могу, милостыню все-таки следует раздавать: это необходимая часть вашей работы, от которой очень часто зависит конечный результат. Посоветовать в данном случае можно следующее. Если, например, в описании обряда сказано, что вы должны подать в один день милостыню стольким-то нищим и в стольких-то храмах, то вместе с мелочью подайте и более крупную купюру, чтобы взявший ее человек остался доволен. Теперь что касается вещей. Я бы вам советовала все объяснить своим клиентам, рассказать им о трудностях или предложить им самим раздавать поношенные вещи. На худой конец, если вас не поймут, откажитесь помогать вовсе, так как законы и правила знахарского труда писаны не нами, а значит, и не нам эти правила менять. Конечно, иногда мне удается отдать поношенные вещи, их, например, могут взять люди, копающиеся в мусорных баках, но не станете же вы ходить по городу с узлами и искать бомжей, особенно если время поджимает.
Письмо Китяевой Людмилы Егоровны, мастера из г. Новый Углич:
«Кланяюсь Вам в ноги, уважаемая наша матушка, Наталья, и кланяюсь всему Вашему знахарскому роду, всем Вашим предкам до первого колена! Я уже как-то дозванивалась Вам три года тому назад и вот снова решила обратиться к Вам, только теперь письменно. Помогаю я людям всем, чем могу, а Ваши книги для меня – закон. В этом году подписалась на Вашу газету “Магия и Жизнь” и слов от восторга найти не могу: до чего она красивая, каждый рисунок – заглядение! Спасибо Вам, и дай Бог здоровья всем людям, которые ее печатают для нас.
У меня же к Вам вот какой вопрос. Обратился ко мне один мужчина, серьезный, высокую должность занимает, но, видно, и у таких людей проблемы в жизни бывают. Его мать – то ли по глупости, то ли вследствие слабой нервной системы – имеет дурную привычку его проклинать. А проклятие, сами знаете, дело такое, прицепится к душе человека и будет ему во всем мешать до самой его смерти. Особенно опасно, как Вы знаете, когда родственник родственника проклинает. Короче говоря, заболел этот мужчина, да так сильно, что врачи не помогли и он вынужден был обращаться к бабкам, в данном случае ко мне. А я не знаю заговора, с помощью которого можно отчитать проклятие кровного родственника. Я очень надеюсь, что Вы, матушка, в своей следующей книге или в газете ответите на мое письмо. Обнимаю Вас, чту и бесконечно люблю. Людмила Егоровна, а по кресту Марфа».
Еще одно письмо на ту же тему:
«Уважаемая Наталья Ивановна, я еще очень молодой мастер. Зовут меня Алексей. Знания свои я получил от мамы, Елизаветы Запрудной, не знаю, может быть, вы о ней и слышали. Я дал себе и Господу Богу слово: сколько буду жить на белом свете – столько буду служить людям, помогая им с бедами да несчастьями справляться. У меня к Вам, как к своему учителю, вопрос. Что делать, если сын (наркоман) проклял свою родную мать за то, что она не дала ему денег на наркотики? Как я могу помочь несчастной женщине, какой заговор, какую молитву мне читать, чтобы она перестала болеть? Дело в том, что женщина эта слегла в тот же день, в который ее проклял сын, и теперь вот уже несколько месяцев не может ходить. Я внимательно читаю все Ваши советы и рекомендации и надеюсь, что найду ответ на свой вопрос. Заранее спасибо и от души желаю Вам здоровья, чтобы вы жили долго и могли молиться за всех людей!»
Уважаемые мастера, для того чтобы отчитать проклятие кровного родственника, вам придется девять раз сходить в церковь и на кладбище. Придя в храм, поставьте три свечи: одну – к распятию Спасителя, вторую – к иконе Матушки Богородицы, а третью свечу – Пантелеймону Целителю. Подайте записку о здравии того, кого прокляли, и того, кто проклинал. Хочу особо обратить ваше внимание на то, что проклятие в данном случае исходит от кровного родственника, который сделал это, скорее всего, не подумав, в пылу гнева, а ведь проклятие после отчитки всегда возвращается к тому, кто е