Дитячьим местом знахари называют женский орган – матку. Все болезни, связанные с этим органом, отчитываются по женским дням, то есть в среду и пятницу. Желательно, чтобы в это время луна была убывающей.
Заговор на банную воду
Набирают в бане воду, заговаривают ее и окатывают себя с головы до ног. Заговор такой:
Вода – банная водица,
Вода – всехвальная царица,
Беру я тебя не для хитрости,
Беру я тебя не для мудрости,
Беру я для исцеления,
Дитячьему месту выздоровления.
Аминь моей крови.
Аминь моей боли.
Аминь моим словам.
Аминь моим делам.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Лечение в бане (ночное)
В три часа ночи топят баню, забрасывая в топку двенадцать березовых дровишек и двенадцать осиновых. Когда вода закипит, больная наливает воду в таз, плескает на себя и читает:
Батюшка Парушка,
Чистая хоромушка,
Ты моешь, отмываешь,
Всякую грязь, всякую хворь смываешь.
Отмой меня, Парушка, от болей,
Очисти меня от хворей,
Чтобы мне (имя) не болеть,
Чтобы мне (имя) не скорбеть,
Местечко дитячье чтоб не ныло,
Никаких хворей в нем не было.
Стоит моя банька в подвосточной стороне,
Держится она на святой стене.
Матушка Богородица младенца
Иисуса намывала,
Всякую хворобушку от него отгоняла.
Отгони, Матушка Богородица, и мою хворь,
Прогони святой рученькой мою боль.
Пусть вода Божья все худое смывает,
А святые слова из меня хворь вынимают.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.
Шепоток на опухоль
Чертят ножом в воздухе крест над тем местом, где опухоль, и при этом сорок раз шепотом говорят:
С корня посохни,
Снизу и сверху зарасти,
Не боли опухоль, заживи,
Вперед не ходи, в бока не ходи,
Не щипи, не боли, заживи.
От камня и железа нет плоду,
Огонь не жжет огонь,
Вода не топит воду.
С корня посыхай,
Сверху зарастай.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.
Лечение молитвами от алкоголя
Сперва прочитайте молитву, а потом заговор от алкоголя.
Молитва
О, великая сила покаяния! О, неизмеримая глубина милосердия Божия! Ты, преподобне Моисей, был прежде разбойником, но потом ужаснулся своих грехов, возскорбел о них, и в раскаянии пришел в монастырь, и там в великом плаче о своих бывших беззакониих и в трудных подвигах проводил дни свои до кончины, и удостоился Христовой благодати прощения и дара чудотворения. О, преподобне, ты от тяжких грехов достиг пречудных добродетелей! Помози и молящимся тебе рабом Божиим (имена), влекомым в погибель от того, что предаются безмерному, вредному для души и тела употреблению вина. Склони на них свой милостивый взор и не презри их, но внемли им, прибегающим к тебе. Моли, святе Моисей, Владыку Христа, чтобы не отверг их Он, Милосердный, и да не возрадуется диавол их погибели, но да пощадит Господь этих безсильных и несчастных (имена), которыми овладела пагубная страсть пьянства, ведь мы все Божии создания и искуплены Пречистой Кровию Сына Его. Услышь же, преподобный Моисей, их молитву, отгони от них диавола, даруй им силу победить их страсть, помоги им, простри твою руку, выведи их на путь добра, освободи от рабства страстей и избавь от их от винопития, чтобы они, обновленные, в трезвении и светлом уме, возлюбили воздержание и благочестие, вечно прославляли Всеблагого Бога, всегда спасающего Свои создания. Аминь.
Заговор от тяги к вину
Шел Иисус Христос, нес три свечи,
И как этим свечам в аду не гореть,
Так и Божьему рабу (имя)
О хмельном не скорбеть.
Матерь Божья, запрети (такому-то) рабу
Чашу с хмелем ко рту
Подносить, в руки брать,
Помоги ему о хмельном
Не думать, не тосковать.
Одна свеча разгорается, другая свеча горит,
А третья свеча рабу (имя)
Пить вино запретит.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
При болях в копчике и пояснице
Подойдите к сараю, где живут свиньи, и пошоркайтесь об угол сарая спиной, но так, чтобы никто этого не видел. При этом нужно три раза громко сказать:
Пока ты, свиная хоромина,
Будешь стоять,
Моя спина с поясницей
От боли не будут страдать.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Если боль в спине не проходит, нужно переступить через хомут и при этом произнести:
Трети жил, трети полужил,
Трети сустав, трети полусустав.
Ты, моя хвороба, хомут надевай,
Все свои болячки с собой забирай,
Беги в леса, в болото,
Ступай куда охота.
Здесь место не твое, а мое,
Иди на хомут мое ломотье.
Заговорить от простуды на весь год
В прежние времена не только крестьяне и простой люд, но и господа в городах заговаривали себя на весь год от простуды, и делалось это в Покров (14 октября). Это сейчас на каждом углу поликлиники, больницы и аптеки, а раньше, если человек заболевал, приходилось запрягать лошадь и везти к больному лекаря или знахарку, а за все это еще надо было и платить. Вот почему накануне зимы, в Покров, каждый старался оградить себя от ненужной болезни. Делалось это так: встав у печи лицом к поддувалу, клали на грудь три креста (то есть крестились) и говорили (опять же три раза кряду):
Батюшка Покров, натопи
Нашу хату без дров,
Дай нам на все зимовье
Крепкое здоровье,
Чтоб наша семья не болела,
Не страдала и не скорбела,
Пот тела бела не прошибал,
Мороз холодом не донимал.
Дай нам и ладу, и кладу
На все дни и года,
На все светлые времена.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.
Какие молитвы читать, если вы не знаете, чем больны
Моя бабушка мне говорила: «Подойдут времена, когда возникнут неизвестные болезни. Ученые начнут думать, как и чем их лечить, а хворь эта не будет поддаваться лечению. Потом станут говорить: вот, мы нашли способ победить эту болезнь. Но и тогда болезнь эта все равно будет жить в человеке. Для этих дней, для этих неизвестных болезней давай, Наташа, людям такие молитвы, каким я сейчас тебя научу, но сильно грешным людям и неверующим могут они не помочь». Сперва перед заговором читают «Отче наш»:
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
Затем читают заговор:
Сын Божий Иисус Христос,
Отцы Святые Киевские, Печерские,
Затворники Святогорские,
Пособите и помогите,
Вызволяйте и вынимайте
Сию болезнь неизвестную,
Уничтожьте и изведите
Своим словом святым,
Победите хворь прескверную, препоганую.
А я вашими молитвами и словами,
Усердными своими делами,
Грозными очами ее стану заговаривать,
Гнать ее, прогонять,
Бысть ей в этом теле запрещать.
Ой ты, неизвестная лихоманка,
Незваная, никому не нужная поганка,
Отойди прочь с моих грозных очей,
Пропади и сгинь с моих речей,
Тут тебе, хворь, не жить, не бывать,
Кости желтой не ломать,
Кровушки не пивать,
Очей ясных и ума не мутить.
Не даст тебе Господь,
И не дам я тебе здесь жить.
Отправляю я вас Божьим словом туда,
Где для вас, незнамые поганые хвори,
Открытые врата,
Где люди не ходят, где храмы
В колокол не звонят,
Где вам, поганые хвори,
Слов добрых не говорят.
Собаки не лают, птицы певчие не летают,
Где девки красные песен не распевают,
Где мужики в лугах косой не играют,
Сена не косят, в копна его не собирают,
Там тебе отныне, незваная болезнь, быть,
Там тебе, хворь, отныне и довеку быть.
Будьте мои слова лепки, крепки, нерушимы,
Как стены Божьего рая несокрушимы
На все дни, на все года,
На все светлые времена.
Аминь.
При головной боли
Из письма:
«Последнее время очень болит голова. Врачи назначили МРТ и другие обследования, но оказалось, что все в пределах нормы. На мой вопрос, отчего тогда у меня так болит голова, мне был сказан с вежливой улыбкой странный ответ: „Вряд ли кто-нибудь может сказать, почему у людей иногда или постоянно болит голова, вы же видите, все анализы и все обследование говорит о том, что вы здоровый человек. Если вам мешает головная боль, попейте обезболивающие таблетки. В конце концов, я именно так и делаю!“ Вот такой был ответ моего лечащего врача. Я понимаю, что врачи не боги, но ведь и таблетки тоже вредны. Обращаюсь к Вам с просьбой научить меня в своих книгах молитвам от головной боли и заранее за это благодарю».