). «Большой добрый ангел» (gros bon ange) – это ваша жизненная сила, и после смерти она возвращается в тот же колодец энергии, из которого появилась. Именно этот колодец питает все творения Бога. Но ваш «маленький добрый ангел» (ti bon ange) – это ваше сознание, аура, которое делает вас вами, и она продолжает свой путь.
Вуду приходит на Гаити
Худ. Ледерер, Ричард А.
New York Public Library Digital Collections (Public Domain)
Ваш «маленький добрый ангел» встретит Барона Самеди – лоа смерти – на перекрестке дорог между этим миром и следующим. Лоа – это тысячи могущественных духов вуду, каждый со своим характером. И барон тоже своеобразная личность. Вы почувствуете себя как дома, когда он сам оденется, как мертвец: элегантный черный фрак, белый цилиндр, темные очки, а во рту и ноздрях – ватные затычки. На его лице может быть рисунок ухмыляющегося черепа. Барон любит ром и грязные шутки.
Теперь вы присоединитесь к Невидимым (Les Invisibles), духам лоа, а также к душам ваших предков. Вы не оторваны от живых. На самом деле они рассчитывают, что вы будете за ними присматривать и вступаться в случае неприятностей. Но это неконечный пункт назначения. Через год вы переродитесь на земле в новом теле.
Проживите шестнадцать смертных воплощений – и тогда вы отправитесь в настоящий круиз. Вы пересечете океан и достигнете Лан Гине, или Гинен, густую тропическую землю, полную солнечного света, покоя и легкости. Деревья и родники здесь являются местами отдыха (reposoirs) могущественных лоа, а бог-создатель Дамбала правит вместе со своей супругой Айда-Ведо – радугой. Дамбала – великий белый змей длиной семь тысяч витков, но пусть это вас не пугает. Он мудрый и терпеливый лоа, который излучает позитивную энергию – такую древнюю, что вместо речи он будет только нежно шипеть и свистеть.
Если Барон курит сигару и соблазняет вас яблоком в его левой руке, это значит, что он принял облик Папы Геде. Папа Геде – первый умерший человек, ныне безымянный. Он могущественный судья и маг, который сопроводит вас в свое царство, находящееся, по разным данным, под землей, под волнами или над небом.
Лан Гине названа в честь Гвинеи в Западной Африке, и ее столица Ифе кажется отражением Ифе-Ифе – важного города в мифах народа йоруба. Ифе-Ифе – это место, где легендарный царь Одудува опустошил раковину улитки, наполненную песком, и тем самым создал первую сухую землю, посадил первое пальмовое семечко, создав мир растений. Мечта вуду – это память предков об Африке, желание вернуться по морю домой и возродить рай, потерянный в период Среднего прохода работорговли.
Во времена карибского рабства уходить от страданий путем самоубийства было обычным явлением в жизни порабощенных. Владельцы сахарных плантаций лишь укрепляли веру в то, что покончившие с собой рабы не вернутся в Лан Гине, а останутся на гаитянских полях бездушными и неживыми. Предположительно, отсюда берет начало образ зомби, который был хорошо известен в культуре вуду, а в результате захватил всю западную поп-культуру. Теперь Хеллоуин и «Ходячие мертвецы» уже не кажутся такими веселыми, когда знаешь, что все эти неуклюжие и голодные до мозгов зомби произошли от рабов с сахарных плантаций, которые просто хотели вернуться домой.
Лимб
Как низко вы можете опуститься?
Заголовок New York Times от 21 апреля 2007 года гласит: «Папа Римский закрывает лимб». В Newsweek Его Святейшество «отпустил» лимб, а в газете Time «изгнал» его. Новости о загробной жизни редко попадают на первые полосы газет, но, когда долгожданное исследование ватиканского теологического комитета одобрил Бенедикт XVI и оно получило широкую огласку, все вдруг заговорили о лимбе. Но те, кто вчитались в мелко напечатанный текст этих статей, обнаружили, что «закрытие» не было таким уж окончательным, потому что на самом деле никакого лимба не было. Все представления о загробной жизни в какой-то мере гипотетичны, но лимб – особенно.
Христос в лимбе
Худ. Альбрехт Дюрер
Cooper Hewitt, Smithsonian Design Museum (CC0)
Концепция лимба появилась, когда отцы ранней церкви столкнулись с непростой теологической проблемой. Если вы, как католики, верите, что все дети рождаются в первородном грехе и что только таинство крещения может очистить нас, то в какой-то момент вам придется считаться с тем, что миллионы маленьких детей умирают некрещеными и, следовательно, не могут быть спасены.
В Писании ничего не говорится о том, что с ними происходит, но верующие, как правило, стараются не представлять себе младенцев, кричащих в огненном озере в аду. Родители, особенно те, кто потеряли детей, активно высказываются по этому поводу. Но если малыши не могут попасть в рай – что тогда? Из этой негативной истории родился лимб – потусторонний мир между адом и раем (limbus с латинского переводится как «граница»), куда отправляются невинные, но некрещенные. Limbus patrum – это «лимб праотцов», пресловутое Авраамово лоно, где спали ветхозаветные пророки до того, как после воскресения Христос пустил их на небеса. Но limbus infantium, лимб младенцев, сохранился и в современной католической мысли как место, где умершие до крещения, не по своей вине, могли избежать мук грешников.
Как же в этом мире выглядит вечность? Проблема заключается в том, что понятие лимба никогда не было официально определено в католическом вероучении, поэтому любое описание жизни там было бы чисто умозрительным. Никто из средневековых провидцев не писал о посещении лимба, кроме Данте, который, как мы увидим, описывал его как приятный курорт, расположенный на краю первого круга ада. Крупные представители христианской науки расходятся во мнениях даже относительно основ жизни в лимбе. Августин писал, что если после смерти отправиться в лимб, то все равно будешь испытывать легкую форму poena sensus – жгучих мук ада. Абеляр считал такой вариант несколько суровым и решил, что в лимбе ощущается только poena damni – чувство внутренней потери, возникающее после разлуки с блаженным видением Бога. Фома Аквинский, большой добряк, писал, что лимб свободен от боли и что души там живут в совершенной и естественной радости, поскольку не знают, что может им предложить рай.
Но все это спорно: с 2007 года лимб кажется маловероятным пунктом назначения для вас, даже если вы некрещеный младенец. В своем отчете для церкви Международная теологическая комиссия не исключила лимб, но высказала мнение, что Бог допускал некрещеных младенцев на небеса и что это соответствует католической догме. Если это так, то лимб не нужен. Для тех, кто любит иметь максимально широкий набор вариантов для посмертного путешествия, эта новость станет разочарованием, зато утешит многих родителей-католиков.
Нарака
Мелочи важны
В индуизме адом является Нарака – временное пристанище, где все ваши земные проступки искупаются перед реинкарнацией души. В великих санскритских текстах и пуранах Нарака описывается очень подробно: двадцать восемь адов за самые разные грехи, большие и малые. Там также отмечается, как вы проведете свою следующую жизнь – и снова в больших и малых формах. Вы можете покинуть Нараку в виде верблюда или червя.
Кришна сражается с армиями короля демона Нараки
Страница из рукописи Бхагавата Пураны
The Metropolitan Museum of Art (Public Domain)
В момент смерти добродетельная индуистская душа покидает тело через глаза, уши, нос и рот. К сожалению, вы направляетесь в Нараку, поэтому покинете свое тело через нижнее отверстие – гениталии или анус. Идите по темной зловонной тропе, покрытой волосами вместо травы, плотью и кровью вместо грязи, где извиваются черви и жужжат мухи в кучах расчлененных трупов. Миновав кипящую реку и терновый лес, вы пересечете равнину из белого песка и железных камней, раскаленных двенадцатью солнцами ада. Наконец, после того как вы пройдете восемьдесят шесть тысяч крош (кроша – это около 3,3 км), посланцы Нараки проведут вас через южные ворота крепости, где вы услышите визг ста лисиц. Вы затрепещете от страха, когда к вам приблизятся властители ада: змеи с головами кошек, сов, лягушек и стервятников. Они свяжут вас цепями и веревками, вымажут в крови и затащат внутрь.
Вы почувствуете кратковременную надежду, проходя мимо огромных банкетных столов, которые завалены горами риса и йогуртами, а также множеством прохладных ароматных напитков. Но когда вы попросите кусочек, демоны только посмеются над вами. Ведь этот изысканный индийский буфет не для вас. При жизни вы не делали щедрых жертвоприношений и подарков, а значит, здесь вы и сами ничего не получите.
Во время первой прогулки по Нараке вам многое будет непросто принять. Помимо ожидаемых побоев и сожжений, вы увидите и новые наказания: зыбучие пески, кобры, разъяренные слоны-одиночки, ад из «шести дурных запахов». На вас будет сыпаться шквал снарядов: стрелы, облака пыли, метеориты, струи кислоты. Здесь настоящее игровое шоу от Nickelodeon.
Ваш пункт назначения – это двор царя Ямы, бога индуистского ада, который способен выпить океан, проглотить мир и плеваться огнем. Он восседает на огромном буйволе в окружении сопровождающих его Смерти, Уничтожения, Кошмара, Оспы и т. д., вооруженных страшными копьями, трезубцами и дисками. Яма черен, будто кайал, с горящими красными глазами, жуткими бровями и усами, изогнутыми клыками и восемнадцатью руками. Он одет в желтую мантию и красные цветы. Его суд упрекнет вас во всех ваших грехах, а затем его слуги схватят вас за ноги и швырнут на каменные плиты. После вас определят в один из двадцати восьми адов.