423 Ср.: Т. 1.С. 266, 624.-324.
424 См.: Античные гимны. С. 175–176. — 325.
425 В Египте. — 328.
6 В отечественной литературе организатором восстания «Желтых повязок» называют Чжан Цзяо, даосского мага и целителя. Но после того как восстание было подавлено, а Чжан Цзяо погиб, уцелевшие участники бежали на запад Китая, где в горных пограничных районах существо-
вала другая мощная даосская секта, «Удоумидао», возглавлявшаяся Чжан Лу, внуком даосского мага Чжан Дао-лина. Пополнившись новыми членами, со временем эта секта превратилась в фактически самостоятельное теократическое образование, пользовавшееся автономией и просуществовавшее фактически до образования КНР (см.: Васильев Л С. Указ. соч. С. 314–315; Китайская философия. Энциклопедический словарь. С. 475, статья «Чжанъи [дао]»). — 328.
427 См. там же. С. 466–468 (статьи «Чжу си», «Чжусианство»). — 328.
428 См.: Числа, гл. 19. — 329.
429 Не вполне ясно, о чем идет речь. Путает и выражение gleichzeitig, «к тому же времени»: употреблено ли оно в обычном или «шпенглеровском» смысле? Быть может, в виду имеется русское православие, которое, пересаженное с византийской почвы, оказалось «христианством второго порядка»? Но скорее речь все-таки о «греческой магии» в буквальном значении — исихастах, Григории Паламе и других византийских мистиках, и о «втором порядке» говорится потому, что, согласно самому О. Шпенглеру, это действительно было явление «второй религиозности». -331.
430 Рабби Залмана арестовывали дважды, в 1798 и 1800 гг., и оба раза вскоре освобождали. Так, в первый раз он провел в заключении 53 дня. В обвинении говорилось о распространении ереси, подрывной деятельности, государственной измене и шпионаже в пользу Турции (см. также статью С. Дубнова «Хасидизм» в Энциклопедии БрокгаузаЕфрона. Т. 73. С. 122–123). — 332.
431 Это не описка: разумеется, жившие в исламском мире евреи говорили и писали по-арабски (применительно к Испании см.: История всемирной литературы. Т. 2. М., 1984. С. 209–210). Ср., что пишет о смене языка сам О. Шпенглер выше, с. 75, 121. — 333.
432 Сын Неба (кит), титул императора в Китае. — 334.
433 «Накрытый стол» (евр). — 336.
434 Это бахрома («цицит»), которую евреи-мужчины носили раньше нашитой по углам верхней одежды, и сохраняющаяся теперь по четырем углам «талифа» (накидка вроде шали, надеваемая на время утренней молитвы) и «арба канфот» (называемый также «талиф катан», квадратный кусок материи с отверстием посередине, который ортодоксальный иудей носит под одеждой) (см.: Числа 15, 37^0; Втор. 22, 12). — 336.
435 Видимо, в виду имеются «тефиллин» (греч филактерии), маленькие черные кубической формы коробочки с текстами из Писания, которые евреи привязывают только что упомянутыми в тексте молитвенными ремнями на левую руку и на голову во время ежедневной утренней молитвы. Их использование связывается с раввинским истолкованием текстов из Ветхого Завета (Втор. 6, 4–9; 11, 13–21), которые в них и вкладываются, где, в частности, говорится: «И ты должен обвязать их (т. е. слова Бога) как повязку вокруг твоей руки, и они должны быть как налобная повязка у тебя над глазами. И ты должен написать их на косяках дверей твоего дома и на твоих воротах» (Втор. 6, 8–9; ср.: Исход 13, 10. 16). Коробка, прикрепляемая на косяк (также содержащая эти тексты и имя Бога Шаддай), называется мезуза. — 336.
436 Очевидно, имеется в виду Аль-Саид Муртада аз-Забид (ум. в 1791 г.), мусульманский филолог индийского происхождения, автор значительного труда по лексикографии «Тадж ал-арус» («Корона невесты»), комментатор основного труда Газали. — 336.
572
437 Мулла Садра, также называемый Садр ад-Дин ша-Ширази (15711640), иранский мыслитель, аскет, виднейший представитель просветительской, или так называемой ишракской, школы философов-мистиков, считается в Иране самым выдающимся философом всех времен. Ортодоксальные шиитские теологи усматривали в трудах Ширази ересь, однако благодаря влиятельности своего семейства он мог продолжать сочинять. Умер во время паломничества в Аравию. — 336.
438 букв. геометрически (лат), применяемый Спинозой в его «Этике» метод доказательства, который, как ему казалось, приближается по точности к математическому. — 336.
439 Израиль Бешт (ок. 1700–1760), см. статью С. Дубнова (с. 119120), указанную в прим. 430. — 336.
4 ° Австрийский еврей, род. в 1880 г., крестился (принял протестантизм) в 1902 г., в день получения диплома об окончании философского факультета Венского университета. Застрелился 4 октября 1903 г., вскоре после выхода своей книги «Пол и характер», оказавшейся сразу же в центре всеобщего внимания, в том числе и в России (было несколько изданий перевода на русский язык, в 1991 г. в Москве вышло сокращенное переиздание русского дореволюционного перевода). Глава «О еврействе» — резко антиеврейская по духу, использовалась в антисемитской пропаганде. Еврейское начало уподобляется здесь нетворческому и аморальному, по Вейнингеру, женскому началу (ср.: Розанов В. В. О себе и жизни своей. М., 1990. С. 181 (о Вейнингере), 372–373). Было переведено и посмертное сочинение Вейнингера «Uber die letzen Dinge» (под названием «Последние слова»). Исследование о Вейнингере: Abrahamsen David. The Mind and Death of a Genius. New York, 1946. — 337.
441 Имеется в виду практика Дельфийского оракула. — 341.
442 Она же Гудруна. См.: Мифологический словарь. С. 164–165.342.
443 Катерина Сфорца (ок. 1463–1508), прозванная современниками pnma donna d'ltalia- «первая женщина Италии» (ит.). Дочь Галеаццо Мария Сфорца, жена Джироламо Риарио (1443–1488), племянника папы СикстаГУ (1414–1484). Ее деверь кардинал Пьетро Риарио (f 1474), будучи архиепископом Флоренции, купил город Имола и передал его Джироламо, одному из организаторов заговора Пацци против Лоренцо и Джулиано Медичи (1478) В 1480 г. Джироламо отобрал Форли у Эрколе I, герцога Феррары, а кончил жизнь от рук убийцы. После смерти мужа Катерина Сфорца стремилась утвердить права на его владения за своим сыном Октавианом. Осажденная Чезаре Борджа в Форли (О. Шпенглер, надо полагать, допускает здесь неточность), Катерина длительное время ему противостояла. В конце концов Чезаре все же отобрал ее владения (в 1499 г.). Еще один ее сын — знаменитый кондотьер Джованни Медичи делле Банде Нере (1498–1526). — 342.
444 Жан-Батист Бернадот (1764–1844), кронпринц (с 1810) и король (с 1818) Швеции под именем Карл XIV, в 1798 г. женился на Дезире Клари, свояченице Жозефа Бонапарта, старшего брата Наполеона, когда-то невесте самого Наполеона. — 342.
445 См.: Исландские саги. Ирландский эпос. М, 1973. Упоминания Халльгерд см. в указателе там же, с. 857. — 342.
446 Имеется в виду период так называемой «порнократии» (правления блудниц), продолжавшийся с 904 по 964 г., когда папство пребывало фактически во власти нескольких женщин, видимо не отличавшихся
573
высокой нравственностью (Феодоры, жены вестиария Феофилакта, ее дочерей — Феодоры Младшей и упомянутой Мароции), а также их потомства. Завершился с вмешательством Отгона Великого. — 342.
447 Букв. «бок, на котором висит меч» (Schwertseite), и «веретенная половина» (Spindelhalfte). — 343.
448 От agnatio (лат.) — родство мужчин по отцу. Agnatio было частью cognatio (о котором идет речь ниже) — кровного родства вообще, распространявшегося и на женщин. — 343.
449 отцовской власти (лат). — 343.
450 Перевернутое высказывание Клаузевица, что война — продолжение политики иными средствами («О войне» I, I, § 24). — 344.
451 Немецкие Zucht, Zuchtung помимо «муштры, дисциплины» означают еще и «выведение» новых пород животных и растений (ср. текст чуть ниже), и этот смысл, несомненно, здесь также подразумевается применительно к людям. Ср. в этой связи, что пишет О. Шпенглер об идеале рыцарства выше (с. 186 ел.), о «выведении» (Zuchtung) сверхчеловека в первом томе, с. 561–562, а также некоторые места у Ф. Ницше («Так говорил Заратустра», гл. «О высшем человеке», § 15; ср. гл. «О старых и молодых женках»). — 344.
452 Шарль Жозеф, принц де Линь (1735–1814), выходец из старинной бельгийской семьи, известной с XII в Молодым оставил родину и поступил во французскую армию, но вскоре, в 1752 г., перешел на австрийскую службу и участвовал в Семилетней войне. Император Иосиф II взял его с собой, отправляясь на встречу с прусским королем Фридрихом II. Во время войны за баварское наследство в 1778 г. принц де Линь командовал авангардом армии Лаудона. В 1782 г. он отправлен с важными поручениями к Екатерине II, был ею обласкан и сопровождал ее в поездке по России, где надолго задержался. В 1788 г. в звании фельдцейхмейстера русской армии участвовал в осаде и взятии Очакова. В 1789 г., командуя корпусом австрийской армии, он взял Белград во время войны с Турцией. На предложение возглавить бельгийскую революцию в 1789 г. (Бельгия тогда входила в Австрию) деЛинь ответил отказом. Тем не менее император Леопольд II отправил его в отставку. В австрийскую армию де Линь вернулся при Франце II, произведшем его в фельдмаршалы в 1808 г. и сделавшем членом гофкригсрата. Много разъезжая по Европе, он совершенно проникся космополитизмом XVIII в. Наделенный блестящим умом и остроумием, де Линь поддерживал отношения с образованной элитой, состоял в переписке со многими знаменитыми корреспондентами (Иосиф II, Фридрих II, Вольтер, Гёте, М-ше де Сталь) и оставил огромные по объему записки на французском языке (32 т.), затрагивающие различные темы. — 345.
Так в оригинале, что несколько противоречит шпенглеровскому представлению о классе как о профессиональной или экономической общности (ср. ниже, с. 347, 364 ел., 507). Видимо, лучше было, как и везде здесь, сказать «сословие». — 345.
454 изгой (англ). — 346.
455 Gepragte Form, die lebend sich entwickelt Из стихотворения Гёте «Демон» в «Орфических первоглаголах» (см.: Т. 1. С. 319, а также наст. т., прим. 498). — 347.
Три жизни создал Бог: Крестьянин, рыцарь, поп (средневерхненем).