ие жертвы и в лучшем случае расстреляет из всех остальных заложников последней. В данном же случае, дорогие толерантные шведки, ситуация еще проще – вас даже в конец «расстрельной очереди» по блату никто не пропихнет. Не надейтесь! И не надейтесь, что когда очередной Тадил придет конкретно за вами, та самая «фигура», о которой вы так трепетно печетесь, сорвет с себя паранджу или никаб и заявится в знак солидарности на ваши похороны.
Печально смотреть на фотографию родителей Элин Кранц. Они держат перед собой фото улыбающейся Элин, а в их грустных глазах читается немой вопрос: «Почему?». По крайней мере, так показалось. Но интересовались ли вы, родители, тем, чем живет ваша дочь и каковы ее взгляды? Знали ли вы, что в Интернете она общается с антифашистами, а в жизни с… И предупреждали ли вы ее хотя бы, что, оказавшись ночью в пустом трамвае с сомалийцем, нужно, по крайней мере, сойти в людном месте. Так, на всякий случай, – иногда для здоровья полезным оказывается, как наглядно показала практика. И понимаете ли сами вы, что если бы конкретно этого сомалийского отморозка ваши власти гостеприимно не впустили в страну на все готовое, то конкретно ваша дочь осталась бы тогда жива и продолжала петь свои глупые толерантные песенки уже о каких-нибудь вымирающих зверюшках. Но вдвойне страшно смотреть в глаза родителям Василисы Голицыной, маленького ангелочка, растерзанного другой трудолюбивой мразью, приехавшей из солнечного Узбекистана. Василиса никакие толерантные песенки не пела, в защиту «многообразия» заумных фраз не произносила, – это был просто маленький человечек со своими маленькими наивными горестями и маленькими наивными радостями и с верой в хороших людей. И пусть сколь угодно долго картавые языки нам твердят ублюдочные пустые фразы о «статистической погрешности», «о Чикатило», об «экономической целесообразности», о «в каждом народе есть», НО! Если бы конкретно эту тварь не впустили в Россию, то конкретно Василиса Голицына сегодня была бы жива! Ведь одной слезинки ребенка не стоит… Впрочем, в царстве подлости и лжи не то что слеза ребенка – реки крови не стоят ничего.
И в продолжение специально для тех, кто любит повторять новомодную аксиому о том, что «нет плохих национальностей». Так ли эта аксиома верна? Предлагаю пройти внутренний тест. Ответьте сами себе: если бы перед вами стояла необходимость лишенного компромиссов выбора, кого бы вы предпочли в качестве соседей по лестничной клетке – только немцев, с которыми у нас была страшная война, или только цыган, с которыми никакой войны никогда не было, а был «ай, не-не, не-не, мохнатый шмель»? Ответьте себе честно, и задумайтесь, почему вы так ответили?
А потому, что вместо толерантной и политкорректной, аксиома должна быть справедливой и правильной: «В каждой национальности есть хорошие люди!». Правда, в некоторых не так много, как хотелось бы.
Заканчивая разговор об «одной из целей атаки», хочется заметить, что Скандинавские страны выбраны для подробного разбора в связи с их малопочетным лидерством. Разумеется, все то же самое происходит (и уже давно) в остальных европейских странах, выбранных в качестве основных мишеней. Помните, когда в послевоенной Германии закон о «воссоединении турецких семей» принимали? Помните, из-за чего немецкие власти были вынуждены этот закон принять? Вот-вот. Для того чтобы увидеть глубину проблемы, достаточно дать слово свидетелю, которого уж точно пристрастным не назовешь. Скорее наоборот:
«Для Франции явления группового изнасилования сборищами подростков стало банальным явлением, особенно в пригородах крупных городов, пишет International Herald Tribune. Дети иммигрантов из мусульманских стран насилуют француженок… Владелец булочной в квартале Эйнштейна, алжирец, говорит, что квартал – это отдельный мир, не соприкасающийся с нормальной реальностью. «Если девочка выходит на улицу, она обязательно вляпается. Особенно если встретит арабов или черных, которые не привыкли видеть молодых девушек на улице», – говорит булочник».
Конечно же мишень в виде белой европейской женщины, хотя и основная, но не единственная. Нужный информационный фон создан успешно, а в случае чего, «молодежь» и «наши дети» помогут. О том, что этот информационный фон безудержной и беспрецедентной пропаганды «полезности взаимовыгодного сексуального взаимообогащения» рассчитан только на европейцев, догадаться нетрудно. И не просто на европейцев – а на европейских женщин. К европейским мужчинам это не относится. А кто не сразу понял, тому доходчиво объяснят. Как тому британскому парню в Мармарисе. Для мужчин придумано нечто иное. Хотя и по тем же лекалам. Помимо уже приводившихся в пример и обсуждавшихся аспектов, вроде коллективного «обабливания», создается все та же атмосфера страха и лжи. Ведь среди тридцати свидетелей в бассейне не все же женского пола были? И что мешало хотя бы десятку шведских мужчин разогнать черных подростков и вырвать из их лап несчастную жертву? А мешали им те самые – страх и ложь. Страх перед показной жестокостью и показной решительностью идти до конца, вплоть до коллективной резни. А ложь – в укоренившейся за годы этой лжи, постоянно долбящей в подсознание мысли, что ничего ненормального не происходит, если те, к которым нужно относиться с предельной чуткостью, проявляют свои «культурные особенности». В русском языке есть нелитературная, но зато очень мудрая поговорка, про «глаза и божью росу». В данном случае она подходит, если ее представить не в переносном, а именно в буквальном смысле.
А откуда начинать «стартовый отсчет» в наведении атмосферы лжи и террора по отношению к «сильному» полу? Да все верно – лучше прямо «с азов». Чтобы прямо с ранних лет знали и впоследствии не рыпались.
«В конце прошлой недели немецкая газета BILD и телеканал Das Erste опубликовали скандальные материалы об издевательствах и избиениях немецких детей в школах Германии, в которых «этнические» немцы оказались в меньшинстве. В школах Эссена, например, где около 70 % учащихся составляют дети иммигрантов, царит настоящая «германофобия». Над немецкими детьми насмехаются, бьют. В классе с ними никто не разговаривает, они держатся забито, постоянно начеку и редко высказывают свое мнение, короче говоря, они не интегрированы в классе. «Иммигрантские дети ведут себя своеобразно, – говорит директор школы в Эссене. – Нашим учительницам приходится работать с детьми, которые говорят о них своим сверстникам: «Не разговаривайте с ней, это просто немецкая шлюха». «В период Рамадана школа на чрезвычайном положении, – рассказывает один из преподавателей школы. – В этот Рамадан дошло до того, что они плевали в еду соучеников. Принято считать, что дискриминируют иностранцев, но у нас как раз наоборот». В ответ немецкие дети или дерутся, или стараются приспособиться к ситуации. В Берлине не лучше. Преподаватели одной из берлинских школ написали докладную в профсоюз учителей, где жалуются на антинемецкое поведение учащихся. Над школьниками издеваются, им угрожают, а если дело доходит до драки, на помощь иммигрантам приходят их родители, родственники и друзья».
В данном абзаце хотелось бы обратить особое внимание на выделенный фрагмент. Закулисные Кукловоды исполнителей для своих целей выбирали не случайно. У этих исполнителей, скажем так мягко, не до конца развито европейское представление о «рыцарских правилах», «файр-плее», чести, честности, справедливых равных условиях и т. д. Еще в начале века один английский писатель высказал крайне нетолерантную мысль, характеризующую внутренний духовный мир «исполнителей». Мы ее на страницах книги цитировать не будем – слишком нетолерантна. Однако подрастающему поколению молодых немцев (настоящих, тех, кто в своей же стране в своей же школе интегрироваться не может) эта мысль ясна и без цитат английского писателя. И очень хочется надеяться, что планы Кукловодов в данном случае сыграют против них самих. И вместо «приучения с азов», новое поколение немцев твердо усвоит совет нетолерантного английского писателя о том, как нужно поступать с «исполнителями» белому человеку.
Как вы думаете, кто первым в Германии поднял крик против «скандальных» материалов немецкой газеты и немецкого телеканала? Вы угадали. Причем в толерантном царстве все снова перевернулось с ног на голову. Среди тех «немецких правозащитников», кто гневно протестовал и обвинял «распоясавшиеся» СМИ в «черствости» и «клевете» по отношению к молодым «немецким» мусульманам турецко-арабо-африканского происхождения, оказалось немало евреев. Неужели они преследуют те же цели, что и Барбара Спектр в Швеции? И неужели они не понимают, чем им самим все это грозит? Вернее, другим евреям, проживающим в Германии? Сходите тогда и послушайте «проповеди» Абу-Хамзы и иже с ним. (Правда, сам Хамза за какие-то «делишки» сейчас вроде как «отдыхает» в американской тюрьме, но последователей его «дела» достаточно.)
А вот еще одна информация к размышлению, что вопрос сегодняшнего глобального противостояния, о котором стараются не слышать засунувшие голову в песок, возможно, не столько в религии, сколько в этнических особенностях. В начале 90-х прошлого века многие российские евреи стали делать алию – репатриироваться в Израиль. Не только российские, но и украинские и казахстанские и т. п. Один наш бывший соотечественник, уроженец Ленинграда, рассказывал, что когда подростком родители вывезли его в Израиль, он вместе с еще несколькими ребятами из Москвы и Ленинграда пошел в школу-интернат – бесплатную, для вновь прибывших. В школе были ребята с Украины (Харькова, Одессы, Львова), несколько сефардов (евреев из, скажем так, более южных стран), и ашкенази (евреев из более северных – европейских). Понятно, что притирались все друг к другу нелегко, если даже украинские ребята-евреи не слишком-то сближались с «рафинированными» отпрысками московской и ленинградской интеллигенции. Драки были не редкость, что вполне понятно и объяснимо в подростковой среде. Но однажды в интернат заселили большую партию фалашей – чернокожих евреев из Эфиопии. С этого момента и «русским», и «украинцам» и «северным» ашкенази оставалось только прекратить прошлые междоусобицы и держаться вместе, чтобы поодиночке не пропасть. Потому что в интернате начался настоящий расовый террор. А смысл в том, что «русские» и «украинские» подростки были почти все, конечно же, нерелигиозными, выросшими в нерелигиозной среде. А вот ашкенази верующими иудеями были. Но все равно держались вместе с нерелигиозными «русскими» и «украинцами», против религиозных иудеев фалашей и примкнувших к ним религиозных сефардов. И что оказалось сильнее – общая религия или…