нтий IV в булле «Ad extirpanda» (1257) узаконил пытки еретиков, а последующие папы — Александр IV (1260), Урбан IV (1262) и Климент IV (1265) — неоднократно подтверждали эту буллу, возлагая на инквизиторов обязанности, связанные со следствием и осуждением еретиков, в том числе и пытки с целью получения у них признаний и выдачи сообщников.
В XIII в. набравший огромную силу институт папства поставил себя над самим Богом. Для того времени характерен следующий вопрос и ответ на него: «Можно ли апеллировать на папу к Богу?» — «Нет, невозможно, так как у Бога и у папы один, общий суд, нельзя апеллировать на папу к нему самому»(!). Всё это происходило на фоне непрерывно усиливающегося религиозного, нравственного и политического упадка папского двора…
«Я сам император», — закончил свою речь в 1300 году папа Бонифатий VIII, явившийся на торжества в императорском облачении. «Отказаться от права низлагать королей значило бы для папы впасть в ересь», — заявил в 1609 году папа Павел V.
Многочисленные непотребства при престоле святого Петра не могли не привести к деградации и упадку института папства. С 1305 года начинался 70-летний период унижения пап. Потеряв свободу и независимость, папы стали вассалами французских королей, а роскошная и далекая от евангельских требований жизнь авиньонских пап вызывала в народе волну искреннего возмущения.
История папства знает случаи низвержения и двоевластия (даже троевластия) пап, связанные с внутренними распрями и церковным упадком, вызванным жалким состоянием церкви, расплачивающейся «великим расколом» за собственные грехи. В начале XV в. во французском Авиньоне находился один папа, в Риме — другой, причем оба яростно враждовали между собой. Раскол продолжался четыре десятилетия. И это — при том, что единство церкви считалось важнейшим символом веры и первым условием ее бытия. А тут — два папы! Который же из них «Петров наместник» и «викарий Христов»? Оба папы, и римский и авиньонский, доказывали законность своего избрания, наполняя Европу взаимными страшными обвинениями и бранью. В 1409 г. собор в Пизе одновременно низложил авиньонского папу Бенедикта XIII и римского — Григория XII, избрав на их место папу Александра V. Но низложенные папы не признали решения собора и прокляли всех его участников — теперь не два, а уже три папы претендовали на звание «наместника Бога на земле».
Год спустя после Пизанского собора умер Александр V и его место занял бывший пират Бальтазар Косса, принявший имя Иоанна XXIII. Многие расценили избрание Коссы на папский престол незаконным. В официальном церковном списке Иоанн XXIII (Б. Косса) числится как антипапа. Это позволило кардиналу Ронкалли после своего избрания на папский престол в 1959 г. повторно принять имя Иоанна XXIII. Что до первого Иоанна XXIII, то, потерпев поражение в войне с неаполитанским королем, он вынужден был оставить Рим и бежать во Флоренцию.
Если кто-то думает, что этими антипапами исчерпываются лжепапы католической церкви, незаконно занимавшие престол святого Петра, то это большая ошибка. Фальшивых наместников Бога на земле или противоборствующих пап — десятки, причем даже сама католическая церковь недостаточно разобралась в вопросе законности этих пап. В Википедии по этому поводку сказано: «Обычно вопрос о том, кто из претендентов, одновременно оспаривавших папский сан, являлся законным папой, а кто антипапой, решался уже после исторической „победы“ приверженцев одного из них». Традиционно считается, что первым антипапой был св. Ипполит (III век), а последним — Феликс V (1440–1449). Список антипап в Википедии состоит из — ни много ни мало — 46 (!) человек и открывается более ранним епископом Наталием (199–[?]), причем четверо из антипап умудрилось дважды незаконно занять место наместника Бога на земле.
Мало того, некоторые группы седевакантистов, объявившие папский престол вакантным после Второго Ватиканского собора, избирали своих собственных «римских понтификов», которых также называют антипапами. Впрочем, у них несравненно меньше последователей, чем у средневековых антипап. В официальные перечни пап, издаваемые Ватиканом, они не включаются. Это еще 5 самопровозглашенных пап, причем это уже относится к нашему времени:
— Петр II (1954–1981), глава Славянской Церкви Святого Духа (Слов’янська Церква Святого Духа).
— Григорий XVII (1978–2005), глава католической церкви Пальмарии.
— Петр II, сменил в 2005 году на престоле католической церкви Пальмарии умершего Григория XVII.
— Михаил I, самопровозглашен в 1990-м, Соединенные Штаты Америки.
— Пий XIII, самопровозглашен в 1998-м, Соединенные Штаты Америки, глава «Истинно католической церкви».
Настоящим позором католичества стали два папы, Каликст III (1455–1458) и Александр VI (1492–1503), которые не только принадлежали печально известному роду убийц и отравителей Борджиа, но сами имели скандальную славу. Каликст III, именовавшийся в миру Альфонсо Борджиа, много лет был гражданским мужем своей сестры Иоанны Борджиа, и, возможно, именно от этой инцестуальной связи появился на свет Родриго Борджиа — будущий папа и отравитель по совместительству Александр VI.
Главной заботою Каликста, кроме устройства родственников, было снаряжение крестового похода против турок, овладевших Константинополем, но его воззвания не имели успеха, и снаряженный им небольшой флот не причинил вреда туркам. Желая передать Неаполь в управление одному из родственников, Каликст III отказался признать наследником незаконнорожденного сына Альфонса, но и в этом не имел успеха. У Каликста III был предшественник с тем же именем, позже объявленный антипапой. Антипапа Каликст III (1168–1177) (в миру Джованни де Струми) был водружен на папский престол Фридрихом I Барбароссой против Папы Римского Александра III. Это еще один известный пример двух «наместников Бога на земле».
Но даже на этом фоне папа Александр VI (Родриго Борджиа) кажется непревзойденным во всех отношениях. Алчность Родриго была совершенно патологической, а его фантазия по части добычи золота была неистощима. Противозаконными методами он сколотил огромное состояние, которое и помогло ему добиться папского престола.
Другой страстью Родриго были женщины: у него было многочисленное внебрачное потомство. В бытность кардиналом он сожительствовал со множеством женщин, прелюбодействовал одновременно с матерью и дочерью, и от последней — Ваноццы деи Каттанеи — имел дочь Лукрецию и трех сыновей, из которых наиболее известен Чезаре Борджиа.
Другая его известная любовница — Джулия Фарнезе. Юная красавица Джулия была дальней родственницей кардинала Родриго Борджиа, в тот момент вице-канцлера церкви, и привлекла его внимание, сменив постаревшую Ванноццу деи Каттанеи, мать Чезаре и Лукреции. На протяжении ряда лет Джулия оставалась любовницей кардинала, а затем папы, постоянно манипулируя и шантажируя его угрозами возврата к законному мужу. Трудно сказать, стал ли Родриго Борджиа игрушкой в руках этой любовницы, но их порочащая престол связь получила всеобщую огласку. Тогда Ватикан обрел название «столицы проституции», а Джулию стали назвать «папской шлюхой». Благодаря своим интимным отношением с понтификом, Джулия Фарнезе обеспечила своему брату Алессандро кардинальскую шапку, а сама со временем стала правительницей Карбоньяно. В библиотеке Ватикана сохранилась обширная переписка Родриго и Джулии с описанием интимных подробностей их отношений. У них была дочь Лаура, позже породнившаяся с папой Юлием II. Брат Джулии Алессандро в дальнейшем стал следующим папой Павлом III (1534–1549).
Благодаря красоте Джулия покорила сердце не только папы — у Giulia la Bella (Прекрасной Джулии) были другие любовники, и, кроме того, она стала моделью для нескольких художников, в том числе — Рафаэля, Бернардино Пинтуриккио, Пиетро Факеттио, Луки Лонго. Также предполагается, что она изображена скульптором Гильельмо делла Порта (1540–1602) в образе Правосудия на мраморном надгробии ее брата папы Павла III, находящемся в соборе Святого Петра. Любопытный факт: папская любовница была изображена также в образе Богоматери на скандальной фреске Пиетро Факеттио. Фреску пришлось уничтожить (хотя фрагмент ее копии дошел до наших дней), а скульптуру в соборе Петра и сегодня прячут от взглядов любопытных зевак.
В течение семи лет молва о распутной жизни Родриго будоражила всю Испанию, и, говорят, это в немалой степени способствовало тому, что его отец и по совместительству дядя Альфонсо Борджиа был избран папой Каликстом III. Как только это произошло, папа вызвал Родриго к себе, надев на прохиндея сутану и подарив архиепископский сан. Ходят темные слухи, что папа горячо любил Родриго не только как сына или племянника — семейка знала и содомию…
Между тем дочь самого Родриго красавица Лукреция, следуя традиции семейства, тоже вступала в кровосмесительные связи как со своими родными братьями Джованни и Чезаре, так и с собственным отцом… Один из многочисленных мужей Лукреции Борджиа Джованни Сфорца повсюду твердил, что Римский Папа потому расторг законный брак красавицы дочери, что имел намерение оставить ее для себя. Даже на могильной плите Лукреции высечено: «Здесь покоится Лукреция Борджиа, дочь, жена и невестка папы Александра VI».
Всё это кажется невероятной, воистину содомской коллекцией грехов нового Коммода, но таковой была практика этого семейства да и нравы, царившие в те времена у престола святого Петра…
Став папой, Родриго Борджиа немедленно воспользовался своим высоким положением, одарив незаконнорожденных детей герцогскими титулами и всем к ним причитающимся. С приходом на папский трон Александра VI «святая обитель» превратилась в эпицентр изощренного разгула, немалая роль в котором отводилась самому папе и его дочери Лукреции. По свидетельствам очевидцев, пиры при папском дворе проводились «с такой пышностью и развратом, какового не знала даже языческая древность».
Лицемерие Александра VI было равно только его коварству: дабы проложить путь к апостольскому престолу он строил из себя святошу, милосердного филантропа, благостного ревнителя религии и нравственности. О «морали» этого «ревнителя благочестия» свидетельствует ярко описанная Стефано Инфессурой сцена свадьбы, которую Александр VI устроил своей дочери и любовнице по совместительству Лукреции.