В завершение работы хочу сказать, что знания механизмов ошибочных действий помогают понять истинные намерения человека. Понять самого себя. И принять порой не самую приятную правду о себе.
P. S. Не так давно мой муж прочел книгу Э. Берна «Игры, в которые играют люди» и сказал: «Хочешь понять людей, прочти эту книгу». На что я ответила: «Нет, прочти З. Фрейда „Психопатология обыденной жизни“, будешь лучше понимать и других, и себя».
Ко мне обратилась женщина по поводу своего сына, которому уже 21 год. Он учится в университете по специальности «Информационные системы». По мнению мамы, у него есть проблема в отношениях с девушками. По ее мнению, его больше интересуют компьютеры.
Когда он пришел на консультацию, он вел себя вяло, как будто отсутствовал, мало говорил, сначала был скован. Когда рассказывал о компьютерах и о программах, которые он пишет, немного оживлялся. Сам он не считал, что у него есть какие-то проблемы. На мой взгляд, он был здесь только потому, что этого хотела его мать.
Он нарисовал дерево, наполовину сломанное. У меня возникла гипотеза о том, что есть что-то надломленное в отношениях с отцом. Мы не затрагивали эту тему в разговоре, но там чувствовалась какая-то пустота. Внешне он пытался скрыть эту пустоту, он улыбался, но от этой улыбки мне становилось как-то холодно, как будто я разговариваю с роботом. У меня впервые было такое ощущение. После первичной консультации я сделала вывод для себя, что я вряд ли смогу с ним работать. Объяснив это себе тем, что запрос исходил от матери, сам он не мотивирован работать.
Но на самом деле там было еще много собственных чувств по этому поводу, которые не хотелось осознавать. Почему-то после встречи с ним вдруг возникли какие-то опасения, тревоги и страхи по поводу того, что с ним может что-то произойти, но я вытеснила это. Обычно имена я запоминаю с первого раза. Здесь я вообще не запомнила его имени, оно как будто бы стерлось. Это было странным для меня.
У матери было очень много тревоги относительно него. Когда в разговоре по телефону я спросила ее: «Почему она так беспокоится за него?» Она мне сказала, что в этом же возрасте разбился ее муж и его отец. Она вышла замуж за другого, и сейчас ей до сих пор кажется, что она виновата перед ним. Она очень боится, хочет это забыть, но не может. Я предложила поработать с ней, если она захочет.
Анализ. После того как внутри себя я приняла решение с ним не работать, у меня тут же его имя стерлось. Видимо, это было связано с теми глубинные чувствами, которые вдруг всколыхнулись во мне и которых я не хотела признавать до конца. Его имя - что-то типа Амир. Это мне напомнило моего племенника, которого зовут Рамиль. Это сын моей старшей сестры. Сейчас они за границей. Они уехали внезапно, и мне о них ничего неизвестно. Его отчим не слишком хотел, чтобы мы поддерживали отношения.
Мой племянник увлекается компьютерами, и ему сейчас столько же лет, сколько сыну обратившейся ко мне женщины. Я его очень люблю. Когда он был маленький, я много с ним возилась, когда подрос, водила на занятия спортом, живописью и т. д. До сих пор к нему у меня теплые чувства и грусть, что они уехали и у меня нет возможности с ним общаться. Когда он родился, у меня была своя история. Я тогда была влюблена в женатого мужчину, забеременела и сделала мини-аборт, так как он не хотел ребенка. Я очень переживала и до сих пор испытываю вину. Есть народная пословица: «Избавившись от зачатого, не избавишься от убитого». Это так. Но прошлого не вернуть.
Поэтому в то время я очень обрадовалась, когда у сестры родился сын, мой племенник. Вся наша семья была этому событию очень рада. Мне было особенно радостно. «Прерванное во мне движение любви» вдруг ожило в заботе и любви к нему. За это я очень благодарна моей сестре, ее первому мужу и моему племяннику, что он родился. Сейчас ему 21 год, и я тревожусь за него и его будущее. Это смещенная тревога... Вот такие синхронные связи между мной и клиенткой открылись мне после забывания имени ее сына. Эта правда обо мне, которую я не хотела знать раньше... Точь-в-точь, только я это всегда пыталась стереть из своей биографии. Это открылось мне только благодаря этому анализу.
Начну с недавнего казуса, произошедшего со мной на занятии по психоаналитической символдраме. После протогонистского сеанса мы нарисовали рисунки, выразив тем самым свои контрпереносные чувства к рассказу протогониста. Рисунки были вывешены на доску, и шло обсуждение. Я тоже хотела рассказать о своих чувствах, указывая на рисунок моей соседки и хорошей приятельницы, который в данный момент вызывал наиболее яркие чувства. Я начала такими словами: «Мне хотелось бы сказать о рисунке.» И в этот момент я поняла, что не могу вспомнить ее имя. Оно вылетело у меня из головы и даже не оставило никаких следов. Я ощущала в этот момент просто вакуум. Мне не приходило на ум ни одного имени. Было такое чувство, что я вообще забыла все имена до единого. Осознав, что спрашивать ее имя сейчас, как минимум, странно, я вывернулась из положения, сказав: «.последнем в третьем ряду». И уже обращаясь к ней, добавила: «Это же твой рисунок?» Обсуждение шло своим чередом, но это неожиданное происшествие заставило меня задуматься, почему же я забыла ее имя так внезапно. Ведь я не должна была его забыть, оно не редкое и простое. И позже, когда я читала книгу З. Фрейда «Психопатология обыденной жизни», примерно нашла объяснение этому факту.
Несколько лет назад умерла моя двоюродная сестра, тезка моей приятельницы. Она была немного старше, и это событие вызвало шок и сильную печаль, с которой я очень долго не могла справиться. Спустя некоторое время я смотрела фильм «Австралия», где упоминалось о традициях австралийских аборигенов (шаманов). В фильме у мальчика, который рассказывает всю эту историю, трагически умирает мать. Как было сказано в фильме, согласно традиции, австралийские шаманы после смерти не произносят имя усопшего. Мне тогда показалось интересной эта мысль. И с тех пор я старалась не произносить ее имя, а говорить только сестра. И мне кажется, что в тот момент, когда мне случилось необходимым назвать имя такое же, как и моей умершей сестры, сработал механизм забывания. «Среди мотивов подобного расстройства ясно видно намерение избежать то неприятное, что вызывается данным воспоминанием» (З. Фрейд).
Обычно я возвращаю книги вовремя. В этом случае я забыла вернуть книгу по кинезиологии своей знакомой в обещанный срок. Эта книга нужна была мне для подготовки к семинару. Часть книги я успела прочитать и законспектировать важные для меня факты.
У меня было намерение вернуть книгу в срок, но перед этим я хотела сделать копии некоторых упражнений и не успела. Когда я пришла на занятие, она меня спросила о книге и я вдруг вспомнила. И тут всплыло, что я не успела сделать копии того, что хотела. Я попросила прощение за задержку, сказала ей, что я хотела бы сделать несколько копий и верну ей книги при следующей встречи. На следующий день я утром зашла и сделала копии. После этого вернула ей книги, как и договаривались.
Несколько дней назад мама обратилась ко мне с просьбой зайти к соседке этажом ниже, заказать торт для празднования ее (мамы) дня рождения. Прошло уже 2 дня, а я только сегодня к ней зашла. В этой ситуации налицо ошибочное действие - забывание. У меня было намерение выполнить просьбу мамы, я вспоминала о ней в те моменты, когда меня либо не было дома, либо я уже пришла, но не могла выйти. Анализируя данную ситуацию, я понимаю, что я по какой-то причине не хотела идти к соседке. У меня нет никаких неприятных воспоминаний, связанных с соседкой либо местом ее проживания. Стало быть, противоположное намерение должно быть связано с объектом, т. е. с мамой. В эти дни не было никаких ссор, да и вообще в последнее время отношения у нас теплые, наполненные взаимопониманием. Пока пишу, понимаю, что, возможно, такая забывчивость может быть связана с моей обидой родом из детства. Меня всегда задевает тот факт, что мама с большей охотой нагружает просьбами и домашними делами меня, а не мою сестру. У младшей сестры сложный характер, к ней неприятно обращаться ввиду высокой вероятности получить отказ. Вероятно, мое забывчивое поведение является манифестацией намерения научиться говорить «нет». Тем более я была достаточно сильно занята своими личными делами, и мне хотелось показать, что мне некогда, у меня есть свои дела.
Два года назад моя мать попросила подарить ей мое норковое манто, которое я давно уже не ношу. Оно действительно мне не нужно, потому что у меня есть шубы более новые и лучшего качества. Я пообещала ей привезти его, как только соберемся к ней ехать. Первый раз мы с мужем собрали все, кроме шубы. Уже на полпути я вспоминаю про то, что забыла положить пакет с шубой в машину. Пришлось извиниться перед мамой и приехать без шубы. Второй раз я обещала передать шубу с дочкой, которая поедет к ней на недельные школьные каникулы. На следующий день моя дочь собиралась к моей маме, а я даже не вспомнила про шубу и дочке не сказала о том, что надо передать бабушке эту вещь. Только когда дочка была уже у нее, я вспоминаю, что шубу не передала и даже не вспомнила о ней после телефонного разговора. Мне стало стыдно, я позвонила маме и сказала, что завтра привезу сама. Но мама, предвидев следующий облом с шубой, взяла такси, и вместе с моей дочкой приехала ко мне домой, чтобы забрать шубу. Отдавала я ее нехотя. Вообще-то я не хотела ей дарить такую дорогую вещь, потому что имею на нее злость и обиду за то, что она выкидывала или рвала мои ценные вещи в детстве, когда я была беспомощна и не могла с ней справиться.
Есть одно переживание, которое является загадкой и по сей день. У меня было мнение, что в нашей стране очень плохо живется пенсионерам, что к ним плохо относится государство и что лучше до пенсии не доживать. Иногда я говорила эти слова своим приятелям. А какая же альтернатива, как доживать все-таки свой век? Я отвечала иногда сама себе, что надо открывать свое дело. И вот мне исполнилось 50 лет. Начинаю подумывать о том, что лучше все-таки обратится в соответствующие органы, пусть уж начислят эту пенсию. Взгляд на этот вопрос изменился, потому что поменялось отношение к деньгам. Подумала: «Пусть капают эти копейки, хоть внукам их оставлю!»