Наука счастья
Глава восьмаяПотребности личности
Ну что, читатель? А ведь мы с тобой по-прежнему вместе. Ты никуда не отстал, не потерялся, ты по-прежнему доверяешь мне в выборе маршрута.
Поэтому я должен сказать тебе, что, пройдя этот путь, ты заслужил право понять целостную науку счастья.
1
– Люди не знают науку счастья, поэтому не могут стать счастливыми, несмотря на все попытки.
Они работают помногу часов в день, но зачем? Чтобы добыть денег. Иначе говоря, они вообще не знают, что сама деятельность может приносить удовлетворение. Их сознание сосредоточено на моменте получения денег. Что же дальше? Желанный плод в руках, теперь его можно обменять на различные предметы, способные принести наслаждение чувствам материального тела. Они пробуют на вкус пищу, надевают на себя разную одежду, слушают музыку, смотрят телевизионные программы, посещают всевозможные шоу, ездят на отдых в какие-нибудь экзотические места, в которых развит хороший сервис, и делают множество других дел. Но при этом становятся все более и более неудовлетворенными. Посмотри на людей – это не нужно доказывать, это написано на их лицах.
– Да, конечно, – после паузы продолжил Учитель, – у них есть еще общение между полами. Мужчины и женщины тянутся друг к другу, ожидая найти в другом источник радости. Однако вместо этого их отношения превращаются в какой-то кошмар взаимных упреков, обвинений и нереализованных ожиданий. А дети, которые могут принести им счастье, все чаще воспринимаются как обуза.
Человек не должен испытывать все эти страдания, – он покачал головой, и я заметил, как его глаза слегка увлажнились. – Человек должен быть счастливым. Он должен отыскать путь к счастью. Для этого ему дается жизнь.
2
Есть три уровня личности. Мы называли их, читатель: физическое тело, тонкое тело и душа.
Рис. 31
На каждом уровне личности проявляется потребность в счастье. Но в силу того, что люди не знают, как они устроены, их попытки обрести счастье связаны лишь с первым уровнем – уровнем физического тела.
Определенные наслаждения здесь доступны. Безусловно, это так. Еда, сон, безопасность, секс – таковы четыре основные потребности физического тела. Удовлетворяя их, человек получает контакт с энергией счастья. Но у нас есть еще и тонкое тело, у которого есть свои потребности. А еще есть душа со своими потребностями.
ЗНАНИЕ О ТОМ, КАК УДОВЛЕТВОРИТЬ ВСЕ ПОТРЕБНОСТИ ЛИЧНОСТИ, ОБРАЗУЕТ ЦЕЛОСТНУЮ НАУКУ СЧАСТЬЯ.
Рассмотрим ее.
О потребностях физического тела, читатель, мы уже сказали. Все, что можно было бы добавить на эту тему, уже добавила современная культура, лозунгом которой является «Всестороннее удовлетворение потребностей физического тела». Поэтому задумаемся о том, о чем думали еще не очень много: о потребностях тонкого тела и о потребностях души. Каковы же они?
Будем действовать последовательно и вначале поговорим о тонком теле.
Строение тонкого тела
1
Тот, кто расспрашивает о том, чего не знает, проявляет свою ученость; тот, кто стыдится расспрашивать, показывает свою глупость.
Подобно тому как физическое тело состоит из многих элементов: внутренние органы, кожа, кости, суставы, кровеносная система, лимфатическая системы, нервная система – так и тонкое тело имеет свою структуру. Три основных элемента тонкого тела – ум, разум и ложное эго. Манас, буддхи и аханкара — так называются они на санскрите. Каждый из элементов имеет свою функцию. Например, манас или ум…
Так, читатель, по-моему, ты погрузился как раз в этот самый манас и уже ничего не слышишь. Что с тобой?
– Вы сказали, что тонкое тело состоит из ума, разума и ложного эго. А где эмоции?
Ах, вот оно в чем дело! Ты переживаешь, что можешь остаться без эмоций. Не беспокойся! Эмоции у нас тоже есть. Слушай внимательно, и ты все поймешь.
Мудрецы, описывая структуру ума, говорят, что главная его функция состоит в том, чтобы давать оценку информации, поступающей от органов чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. Санкалпа-викалпа — так это называется. Санкалпа означает «принимать», викалпа — «отвергать». Таким образом, ум обрабатывает информацию, поступающую от органов чувств, и разделяет ее на две категории: то, что ему нравится, и то, что ему не нравится.
Какова внутренняя суть этой функции ума? Личность хочет счастья, и ум как один из элементов личности выполняет работу классификации всех чувственных восприятий на предмет: принесут ли они личности наслаждение или нет. Эмоции – проявление подобной оценивающей деятельности ума. Обида, гнев, раздражение, ненависть – это сигналы, подаваемые умом, которые означают, что объект, который их вызывает, особых наслаждений не принесет. А энтузиазм, вдохновение, решимость, целеустремленность являются сигналом, что объект содержит в себе значительную дозу наслаждения. Также есть смешанные эмоции, в которых объединены противоположные оценки. Например, ревность, с одной стороны, это эмоция, которая вызывает отторжение соответствующего объекта (потому что он доставляет неудовольствие), а с другой стороны, вызывает еще большее влечение к нему, так как связана с оценкой, что им может наслаждаться кто-то помимо меня.
Чувство вины также является смешанной эмоцией. И, кстати говоря, читатель, чтобы ты не отвлекался, проанализируй, как привязанность и неприязнь сочетаются в ней. А я пока подожду…
… (Это я продолжаю ждать).
…(Это я по-прежнему жду. Разве только мне одному разбирать такие запутанные темы, как устройство тонкого тела, о существовании которого практически никто не знает? Мы же, читатель, идем вдвоем, поэтому бери часть ответственности на себя).
После того как ты решил поставленную задачу, нам нужно понять, как работает буддхи, или разум. Разум, как мы выясняли в шестой главе, совершает проверку выводов, которые сделал ум. И у него свои критерии для этого. Ум мыслит исключительно категориями настоящего, то есть он оценивает, принесет ли тот или иной поступок счастье прямо сейчас. Разум же в отличие от ума мыслит категориями более отдаленной перспективы, иначе говоря, думает о том, принесет ли мне то или иное действие счастье в будущем.
Например, мать, заслышав, что ее малыш заплакал ночью, встает и идет к нему, как бы ни протестовал ее ум. Уму не нравится, что нужно прерывать сон, поэтому он дает сигнал, что лучше остаться в постели и никак не реагировать на происходящее. Однако разум неумолим: нужно быстро встать и подойти к ребенку. С чем связана подобная работа разума? Его функция – та же: он оценивает события и действия с точки зрения того, принесут ли они счастье. Однако, в отличие от ума, разум исследует это на более длительном временном отрезке.
В чем счастье матери? В ее отношениях со своим ребенком, в том, что она видит, как он вырос и стал счастливым, а также в том, что она чувствует, что исполнила свой долг перед ним. И вот ради этого счастья разум говорит женщине: вставай и проверь, как у него дела.
Для того чтобы разум мог выполнить свою роль, ему даются три основные энергии: энергия памяти (мудрецы ее называют смрити-шакти), энергия аналитического размышления (мудрецы ее называют вивека-шакти) и энергия воли (мудрецы ее называют вичар-шакти). Мы уже упоминали о них в первой главе.
В управленческой иерархии тонкого тела разум является более высокой структурой, потому что он делает более глобальную оценку происходящего. Именно он может дать личности опыт более глубокого и долговременного ощущения счастья, счастья не просто сиюминутного, а продолжительного и надежного. В общем, можно сказать только одно: человек, у которого нет сильного и правильно организованного разума, не может быть счастлив в жизни, ему доступны лишь небольшие крохи мимолетного наслаждения.
2
Теперь нам нужно понять, что такое аханкара, или ложное эго. Ох, читатель, ну и сложная это задача. Множество томов книг можно написать о том, что такое ложное эго и как оно действует. Как же нам поступить, чтобы не застрять на этом участке пути?
В общем, по-простому говоря, ложное эго дает нам иллюзию независимости. «Ты – отдельное, независимое существо», – говорит ложное эго душе, в то время как душа является частичкой Высшего Духа и связана с Ним вечными отношениями любви.
В противостоянии настроения независимости, создаваемого ложным эго, и истинной природы души возникают все коллизии нашей жизни. Все испытания, которые приходят в нашу жизнь, все потери и приобретения имеют самое непосредственное отношение к этому изначальному конфликту личности.
Все, читатель, пока больше ничего не спрашивай! Остальное тебе откроется само.
3
После того как мы выяснили строение тонкого тела, можно спросить: а какие же потребности оно имеет?
Знаешь, читатель, я могу ответить просто и сложно. Как ты предпочитаешь?
…Хм, а я ведь не знаю тебя, читатель. Кто ты? Чего ждешь от жизни? Зачем идешь со мною рядом уже так много дней и ночей?
Как же я могу что-то объяснить тебе, не зная тебя?
Я понял: я скажу просто и сложно, чтобы, кем бы ты ни был, ты мог понять.
Потребности тонкого тела
1
Чем дальше пройдешь по своей стезе, тем сильней она будет определять твою жизнь.
Всередине ХХ-го столетия американский психолог Абрахам Маслоу сформулировал свою знаменитую теорию потребностей. В ней он обозначил, что у человека есть различные уровни потребностей, и в зависимости от того, какой уровень потребностей человек удовлетворяет, он испытывает различные состояния счастья…
Иерархия потребностей по Маслоу(почти научный текст)Абрахам Маслоу, известный психолог, является одним из основателей гуманистической психологии. В 1950-м году создал концепцию потребностей человека.Потребности, по Маслоу, даны человеку с рождения и создают иерархию, в которой удовлетворение низших потребностей создает условия для появления высших. На этом принципе он основал так называемую пирамиду потребностей, состоящую из пяти категорий.В основании находятся физиологические потребности, далее потребности в безопасности, любви и привязанности, признании и оценке, самоактуализации.Физиологические потребностиФизиологические потребности, которые обычно принимаются в качестве отправной точки для теории мотивации, представляют собой так называемые физиологические влечения и желания. Физиологические потребности доминируют над всеми остальными и служат основой мотивации человека. Таким образом, человек, который нуждается в пище, безопасности, любви и уважении, скорее всего, будет желать пищи сильнее, чем всего остального. В это время все остальные потребности могут прекратить свое существование или быть отодвинутыми на задний план. Поэтому состояние личности можно охарактеризовать так: голод практически безраздельно владеет сознанием. Все силы организма начинают обслуживать удовлетворение потребности в пище, а возможности, которые нельзя задействовать для достижения этой цели, отодвигаются на задний план, т. е. желание купить новые туфли или автомобиль в экстремальной ситуации становятся второстепенными. Вместе с тем организм проявляет специфическую особенность: когда в человеке доминирует определяющая потребность, меняется философия его будущего. На нашем примере для хронически голодного человека утопия представляется местом, где полно еды. Он начинает думать, что при условии гарантированного наличия пищи до конца жизни он будет совершенно счастлив и никогда не пожелает ничего более. Свобода, любовь, уважение отодвинуты как бесполезные безделушки. Но это чрезвычайные обстоятельства, которые возникают не так часто. Когда физиологические потребности удовлетворены, возникают другие, более высокие. Согласно Маслоу следующая потребность, которая проявляет себя – это потребность в безопасности.Потребности в безопасностиСледующая группа потребностей – потребности в безопасности, защищенности, стабильности, покровителе, защите, отсутствии страха, тревоги и хаоса, потребности в структуре, порядке, законе и ограничениях. По Маслоу, к этим потребностям применимо почти то же, что и к физиологическим. Личность может быть захвачена ими полностью. Если в случае с голодом личностью был «человек, стремящийся утолить голод», то в этом случае личностью является «человек, стремящийся к безопасности». Здесь вновь все силы, интеллект, рецепторы служат в первую очередь инструментом для поиска безопасности. И вновь доминирующая цель – это определяющий фактор не только для видения мира и философии в настоящий момент, но и философии будущего и философии ценностей. Кстати, физиологические потребности, находясь в удовлетворенном состоянии, сейчас недооцениваются. В обычной жизни потребность в безопасности обнаруживается в стремлении получить стабильное место работы с гарантированной защитой, в желании иметь сберегательный счет, страхование и т. д. или через предпочтение знакомых вещей незнакомым, известное неизвестному. Также это проявляется в стремлении иметь религию или философию, которая организует Вселенную и людей в логически содержательное целое. Потребности в безопасности могут стать актуальными, когда возникает угроза закону, порядку, властям общества.Но так как здоровые и счастливые взрослые люди в обществе большей частью удовлетворили свои стремления в безопасности, следовательно, вполне реально, что они не имеют больше никаких потребностей в безопасности в качестве активных мотиваторов. Соответственно, у них возникают более высокие потребности. В пирамиде Маслоу – это потребности третьего уровня, потребности в любви.Потребности в любви и принадлежностиЕсли физиологические потребности и потребности в безопасности удовлетворены, возникают потребности в привязанности и принадлежности, и все, что сказано выше, повторяется снова.Потребность в любви предполагает как потребность давать, так и потребность получать любовь. Когда они не удовлетворены, личность остро переживает отсутствие друзей или партнера. Человек будет жадно стремиться завязать отношения с людьми ради места в группе или семье. Обретение этого будет для человека важнее всего на свете. И он даже может забыть, что когда-то голод был на первом плане, а любовь казалась нереальной и ненужной. Теперь острая боль от одиночества, неприятия и недружелюбия сильнее всего остального, и соответственно он будет думать, что был бы абсолютно счастлив, если бы в его жизни появилась любовь. Для человека очень важно чувствовать принадлежность, добрососедские отношения на одной территории, среди класса, компании, коллег, так как у него от природы есть потребность сбиться в стаю, держаться вместе, быть частью группы.Если же у человека есть любовь, он любит и любим, то в его внутреннем мире проявляется новая группа потребностей, еще более высокого уровня – потребность в уважении.Потребность в уваженииВсе люди имеют потребность в стабильной, обоснованной (обычно высокой) самооценке, самоуважении, чувстве собственного достоинства и уважении окружающих. Эти потребности Маслоу разделяет на два класса.К первому классу относятся сила, достижения, адекватность, мастерство и компетентность, уверенность пред лицом внешнего мира, независимость и свобода.Ко второму Маслоу относит то, что называется хорошей репутацией или желанием престижа (определяя их как оценку или уважение со стороны других людей), а также статус, известность и славу, превосходство, признание, внимание, значительность, чувство собственного достоинства или признательность.Удовлетворение потребности в самоуважении вызывает чувство уверенности в себе, своей ценности, силе, способностях и адекватности, ощущение своей полезности и необходимости в мире. Препятствия на пути к удовлетворению вызывают чувство неполноценности, слабости, беспомощности. Эти чувства в свою очередь приводят к подавленности и невротическим склонностям.Отметим, что формирование самооценки на основе мнения других людей таит в себе опасность, так как она не учитывает реальных способностей личности, ее компетентность. Наиболее стабильное и, следовательно, здоровое чувство самоуважения базируется на заслуженном уважении со стороны других людей, а не на показной славе и известности и неоправданной лести. Нужно уметь отличать компетентность и достижения, в основе которых лежат исключительная сила воли, целеустремленность и ответственность, от того, что дается естественным путем, без всякого труда, одними врожденными качествами, конституцией и биологической судьбой.Даже если все вышеперечисленные потребности удовлетворены, человек часто, если не всегда, может ожидать, что вскоре вновь возникнут беспокойство и неудовлетворенность. И они возникают, если человек не занимается тем, для чего он создан.Потребность в самоактуализацииЧтобы быть в согласии с собой, музыканты создают музыку, художники пишут картины, поэты сочиняют стихи. Человек должен быть тем, чем он может быть. Люди должны сохранять верность своей природе. Эта потребность и называется самоактуализацией. Она относится к желанию людей реализовывать себя, проявить свой внутренний потенциал. Самоактуализация может быть определена как желание в большей степени проявить присущие человеку отличительные черты, чтобы достичь всего, на что он способен. Конкретное воплощение отличается значительным разнообразием. У одного это может быть желание стать непревзойденным родителем, у другого – спортсменом.2
Читатель, как ты воспринимаешь материал теории Маслоу? Осознал ли ты, что у личности могут быть разные потребности? Понял ли этот простой факт, что то, что является счастьем для одного, для другого таковым не будет? А также усвоил ли, что чем более тонкие свои потребности человек удовлетворяет, тем более высокое чувство счастья испытывает? Приведу несколько примеров, чтобы лучше сориентировать тебя в этом предмете.
В науке менеджмента есть классический пример относительно того, как удовлетворение потребности в уважении решило проблему, которая не решалась «классическими управленческими средствами», такими как страх наказания и более высокая зарплата.
В начале 70-х годов прошлого века руководство телефонной сети Нью-Йорка обратилось к консультантам за рекомендациями по улучшению работы компании. Проблема была в телефонных справочниках. В них содержалось множество ошибок, и никакие усилия руководства не могли исправить ситуацию. Каждое новое издание справочника только усугубляло ситуацию: количество жалоб со стороны клиентов становилось все больше.
Отдел, который занимался выпуском справочников, был самым проблемным. Работа по подготовке справочника очень трудоемкая, и никто не хотел ей заниматься. Текучесть кадров в этом отделе была самая большая.
Проведя исследование ситуации, специалисты дали свои рекомендации. Они посоветовали руководству регулярно публично отмечать работу служащих, подготавливающих издание справочников. А в самом справочнике стала указываться фамилия и контактный телефон человека, который его готовил. Такие простые действия кардинально изменили ситуацию. Текучка кадров в отделе практически прекратилась, а количество ошибок в справочниках значительно уменьшилось. Почему это произошло? Потому что сотрудники отдела стали чувствовать личную ответственность и причастность к работе компании.
В моей профессиональной практике был похожий случай. В середине 90-х прошлого века Россия переживала сложное время. Начатые реформы серьезно буксовали, и государство все больше и больше теряло контроль над ситуацией. Наука и образование – эти сферы особенно сильно пострадали в тот период. Зарплаты в этих отраслях сократились до минимума, а перспективы исчезли вовсе. В это время руководство отдела аспирантуры Саратовского государственного технического университета пригласило меня провести тренинг для аспирантов. Я назвал цену, которая в несколько раз превышала принятые в вузе стандарты оплаты преподавателей. Подобные условия вызвали определенное напряжение со стороны заказчика, но в силу того, что интерес к нестандартным формам обучения был высокий, договор о сотрудничестве был все же подписан.
Я провел тренинг, и через некоторое время заказ повторился. Я вновь провел тренинг. Потом через некоторое время – еще один, после чего получил предложение ввести тренинг в обязательную учебную программу всех аспирантов университета. Мне стало любопытно, и я поинтересовался, с чем связано это предложение.
– Знаете, – сказала мне руководитель аспирантского отдела, – для меня, конечно, было не так просто утвердить у ректора Вашу зарплату, но когда я сказала, что после проведенных тренингов у нас практически прекратилась текучка кадров среди молодых специалистов, он молча подписал договор. Я не очень понимаю, что Вы там с ними делаете, но факт остается фактом: аспиранты, которые прошли Ваш тренинг, никуда из вуза уходить не хотят. Им нравится работать рядом друг с другом, и эти отношения они ценят больше, чем высокие зарплаты, которые им предлагают в других местах.
Каждый хочет, чтобы его оценили и признали. Такова одна из потребностей, которую человек реализует в социальных отношениях. Будучи реализованной, она дает более высокое чувство счастья, чем то, что можно получить, просто имея деньги.
Но и это еще не все, как объясняет Маслоу. Реализовав себя в социальных отношениях, человек продолжает искать более высокое счастье, и в нем сама собой проявляется потребность в реализации своих уникальных личностных талантов. Эту потребность Маслоу назвал самоактуализацией. Реализуя ее, писал он, человек испытывает счастье, несравнимое ни с каким другим чувством, которое можно получить, удовлетворяя другие потребности.
Как мы можем осмыслить этот материал? Давай задумаемся, читатель.
У ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ ЖЕЛАНИЕ ИСПЫТАТЬ КАК МОЖНО БОЛЬШЕ СЧАСТЬЯ. И ОН МОЖЕТ ЕГО УДОВЛЕТВОРИТЬ, ЗАДЕЙСТВУЯ В СВОЕМ ПОВЕДЕНИИ БОЛЕЕ ТОНКИЕ ПЛАНЫ ЛИЧНОСТИ.
Еда, сон, секс, безопасность – эти четыре основные потребности физического тела, будучи реализованными, безусловно, дают определенное наслаждение. Но если к ним добавить еще и удовлетворение эмоциональных потребностей, то наслаждение будет более глубоким. Например, не просто съесть что-то, что попадется под руку, а смакуя каждый кусочек, с изящными манерами, ведя непринужденную беседу в приятной компании. Не просто «переспать» с кем-то, а развернуть целую романтическую историю со взаимным ухаживанием, подарками, приятными словами, вечером при свечах и т. п.
Есть ли у тебя подобный опыт, читатель? Если да, то ты можешь грамотно его оценить. Вовлечение эмоциональной сферы – это не что иное, как вовлечение в процесс наслаждения такого элемента тонкого тела, как ум. Ведь именно ум наслаждается разнообразными эмоциями.
А что если в этот процесс включится еще и разум? Если ум мыслит критериями сиюминутных удовольствий, то разум оценивает более широкую перспективу. Ему нужно счастье не только сейчас, но и в будущем. В разуме действует энергия памяти. Посредством нее он, например, помнит, что если съесть некий, обтекающий жиром кусок, то, несмотря на то что будет очень вкусно сейчас, через несколько часов возникнет неприятная тяжесть и боль в правом подреберье. Имея память о подобном опыте, человек ради счастья в будущем отказывается положить себе в рот то, что кажется ему столь привлекательным.
Также в сфере отношений применение разума может привести к большему чувству счастья. Ум всегда думает только о своих удовольствиях. Конечно же, это приведет к конфликту, потому что другой человек естественно хочет, чтобы заметили и его потребности. Конфликт означает, что я не смогу наслаждаться отношениями с этим человеком, как раньше. Я получил удовольствие сейчас, выбрав свои интересы, но лишил себя счастья на какой-то период времени в будущем.
Разум знает об этих сложностях. Он умеет предугадывать и анализировать. Поэтому иногда ради более надежного счастья в будущем он подтолкнет личность поступить вопреки удовольствию в настоящем. Если разум грамотно включается в процесс обретения счастья, то счастья становится значительно больше – как количественно, так и качественно.
С количеством понятно, но что значит качественно? «Качественно» означает, что приходящая энергия счастья является более тонкой, и поэтому она может дать личности более глубокое удовлетворение. Разве это не так? Разве отношения, построенные на взаимном уважении и доверии друг к другу, не дают больше счастья, чем какой-то скоротечный роман, быстро начавшийся и также быстро завершившийся? Беда того, кто не понимает этого. У него просто нет опыта глубины жизни, он лишь порхает по ее поверхности, собирая крохи мимолетного удовольствия.
Но я думаю, читатель, ты не относишься к категории подобных людей. Иначе ты не смог бы подняться до этих вершин, которые мы с тобой сейчас созерцаем вокруг. Те, кого привлекают подобные удовольствия, давно отстали от нас. Они еще долго не смогут подойти к этим пикам.
Итак, включение разума позволяет нам стать более счастливыми. Потребность в безопасности, о которой пишет Маслоу, связана именно с деятельностью разума. Тот, у кого разум начинает активно действовать, испытывает эту потребность.
А какие планы тонкого тела задействуются, когда человек испытывает потребность в принадлежности, потребность в уважении и потребность в самоактуализации?
Конечно же, здесь на авансцену выходит аханкара. Это она требует своего удовлетворения. Аханкара, или ложное эго, позволяет личности отождествить себя с чем-то внешним. Первая потребность, через которую ложное эго заявляет о себе, – это потребность считать себя членом какой-то социальной группы. Счастье, которое испытывает человек, удовлетворяя свою потребность в принадлежности к какому-то социальному кругу, – выше, чем то, что он испытывает, когда находится в безопасности. Но ложное эго ведет его еще выше и проявляется во внутреннем мире как потребность в самоуважении: человек хочет считать себя реализованной личностью и получать подтверждение об этом со стороны других людей. Это счастье – еще более высокое, чем предыдущее. Но и на этом ложное эго не останавливается – оно ведет человека еще выше. «Ты должен реализовать в мире свою внутреннюю природу, а не просто довольствоваться какими-то отдельными победами!» – говорит оно. Такова потребность в самоактуализации.
Самоактуализация – это высший уровень в иерархии потребностей теории Маслоу. На этом уровне удовлетворение от жизни, которое испытывает человек, становится самым сильным. И немудрено – ведь он полностью проявляет природу своего тонкого тела! Начав реализовывать себя в мире, оставив попытки приспособиться к окружающим условиям, человек обретает самое глубокое счастье, которое только возможно на уровне деятельности тонкого тела.
3
Ну, что, читатель, сделав подробный анализ потребностей человека, мы можем по-настоящему понять, о чем говорят мудрецы. В трактатах, которые они оставили, настойчиво упоминается один из самых важных законов человеческого бытия:
ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ЖИТЬ В СОГЛАСИИ СО СВОЕЙ ВНУТРЕННЕЙ ПРИРОДОЙ.
Если человек пытается действовать в мире, не реализуя таланты и предрасположенности, которые ему даны с рождения, то никогда не будет счастлив. Он может чего угодно добиться на внешнем плане: сделать карьеру, скопить богатство, вырастить детей, построить дом, – но не будет удовлетворен. Лишь деятельность в согласии со своей внутренней природой, или самоактуализация, как ее называет Маслоу, может привести человека к счастью. Таков один из самых главных уроков, который мы проходим в этом мире. Все ступени ниже, на которых человек удовлетворяет свои более низкие потребности, не могут дать ему столь полного удовлетворения. Потребность в счастье, которая есть внутри каждого из нас, не может довольствоваться чем-то промежуточным. Она слишком большая и, не будучи реализованной, не позволит нам испытать чувство радости и внутренней гармонии, к которым мы стремимся.
Мы пришли в этот мир, чтобы реализовать свою личностную природу. И мы не можем своевольничать, думая, что будем заниматься в жизни каким-то делом, которое считаем для себя более целесообразным. Ум может найти множество доводов и аргументов в пользу нашего выбора: «ты занимаешься этим, потому что это принесет тебе больше денег», «потому что это престижно», «потому что все твои родственники и друзья занимаются подобным». И существует еще много других «потому что».
Как бы мы ни были искусны в придумывании различных причин, оправдаться не получится. Бог, Вселенная дали нам определенную внутреннюю природу. Она выражена в нашей предрасположенности к некой конкретной деятельности. И мы не можем решать, будем мы ей заниматься или нет. Подобное размышление уже является предательством по отношению к самому себе. Мир как-то устроен. Солнце всходит на востоке. Мы не можем это изменить. Это то, что дается в качестве некой константы, точно так же как в качестве некой константы нашей жизни существует закон, что человек должен реализовать свою внутреннюю природу. И тот, кто принимает данный закон и живет в соответствии с ним, обретает самого себя. Тот же, кто противопоставляет себя ему, теряет себя.
Как ты живешь, читатель? Ты приспосабливаешься к жизни, решая различные вопросы, которых огромное множество, или же ты реализуешь себя как личность? Ты занимаешься чем-то, потому что «так случилось в твоей судьбе», или же сознательно выбрал свой путь, поняв свои главные желания? Как ты живешь?
На одном тренинге ко мне подошла молодая красивая женщина. По ее лицу текли слезы.
– Что мне делать? – задала она вопрос красивым, глубоким голосом. И рассказала свою историю. Семь лет назад она ушла из консерватории, в которой училась на отделении вокала. Уже к третьему курсу она выиграла несколько международных конкурсов. У нее были очень редкие данные, и преподаватели пророчили ей большую карьеру. Но к этому моменту в России начался период экономических потрясений, и ради денег она уходит из консерватории. Заканчивает какие-то бухгалтерские курсы и по знакомству устраивается на работу в банк.
– Сейчас у меня все есть, о чем только можно мечтать, – говорит она сквозь слезы, – квартира, машина, шмотки. Но я чувствую себя глубоко несчастной. Что мне делать? – повторяет она свой вопрос.
Что случилось с ней? Она пошла против своего предназначения. Ей был дан талант, который она должна была реализовать, но она выбрала более приземленные интересы. И получила наказание.
Я хочу донести до тебя, читатель, эту простую истину. Ты – частичка Вселенной, и тебе дана уникальная роль в ней. Способности, таланты, предрасположенности, которые у тебя есть, – все это различные энергии Вселенной. Они даны тебе для того, чтобы ты их раскрыл на благо других. В этом твоя одна из самых главных ответственностей. Если ты реализуешь свою природу, твоя жизнь начнет гармонировать с законами Вселенной, и ты станешь счастливым. Таланты, способности, предрасположенности, которые ты несешь в себе, не являются твоей собственностью – пойми это! Ты должен их раскрыть, должен реализовать на благо других.
Что я мог сказать этой женщине?
– Ваше состояние связано с тем, что Вы пошли против своей природы. Что бы Вы ни делали, к какому бы психологу ни обращались, пока Вы не начнете реализовывать себя, Вы не сможете изменить свою внутреннюю ситуацию. И чем больше Вы будете препятствовать проявлению Вашей природы, тем будет хуже.
– У меня были уже мысли о самоубийстве, – тихо сказала она.
Я молча смотрел на нее.
– Вы уже сделали свой выбор семь лет назад и не сможете повернуть время вспять. Поэтому будьте практичной. Пусть работа останется той, которая есть сейчас. По крайней мере, на ближайшее время. Но обязательно найдите возможность петь. Вы должны отдать свой талант людям. Идите во Дворец пионеров, ведите какой-то кружок или делайте что-то еще, но обязательно реализуйте то, что вам дано.
Современная культура устроена так, что человеку внушают, что он хозяин своей судьбы. И в определенном смысле это так. Человек – хозяин своей судьбы, но нужно понять, что судьба уже дана. С самого рождения человеку дается какое-то направление, в котором ему нужно развиваться. Если он не принимает его, то разрушает свою жизнь.
Энергии тамаса (невежества) и раджаса (страсти) навязывают не свойственные нам ценности. В советское время было знаменитое стихотворение, которое знали все школьники. В нем были такие строчки: «Я бы в милиционеры пошел, пусть меня научат. Я бы в летчики пошел, пусть меня научат…». Это – культура гордости и зависти. «Я хочу стать тем, кем быть более престижно, пусть меня научат» – таков смысл этих строк. Сейчас их несколько иначе учат: «Я бы в банкиры пошел, пусть меня научат. Я бы в депутаты пошел, пусть меня научат». И уже не только школьники, а все поголовно зубрят эти формулы.
Мы пришли в этот мир, чтобы реализовать свои самые главные желания. Однако не следует путать желания с прихотями. Есть прихоти, а есть потребности. Первые продуцируются умом, вторые связаны с глубинной природой личности. Нам нужно научиться отличать одно от другого.
Как приобрести подобный опыт? – большая, отдельная тема. Но в самом общем случае стоит сказать, что человек, живущий в энергиях невежества и страсти, не может понять свою природу. В его внутреннем мире сильны низшие качества, такие как гордость, зависть, чувство ложного престижа, жадность. Они будут обманывать его, и вместо потребностей он будет стремиться реализовать прихоти.
Поэтому, если ты, читатель, хочешь понять самого себя, развивай энергию саттвы (благости). Она будет той силой, которая поможет тебе в твоем поиске.
Однако не думай, что все случится само собой и в какой-то момент к тебе придет озарение, чем нужно заниматься. Жизнь – это поиск и борьба за самого себя. Помня об этом, страстно желай понять ту роль, которая дана тебе в мире. Если сомневаешься, то просто пробуй разные занятия, получай опыт различной деятельности и проверяй, насколько он приносит тебе удовлетворение. Ищи, не останавливайся. В какой-то момент найдешь. Это обязательно придет. Нисколько в этом не сомневайся. Кто ищет, тот найдет – таков закон бытия. Почему это так? Потому что…
… есть Тот, кто с незапамятных времен исполняет желания каждого.
4
– Мудрецы подробно описали, что существуют четыре психофизические природы, которые задают основное направление в реализации человека. На санскрите они называются «варны». Варна дается человеку от рождения и не может быть изменена. Послушай внимательно описание варн.
Шудры – это те, кто имеют предрасположенность к физической деятельности. Такие люди чувствуют большое удовлетворение, когда заняты деятельностью, в которую активно вовлечено их физическое тело. И это не только плотники, столяры и кузнецы. Художники, скульпторы, танцоры относятся также к данной категории.
Вайшьи – это те, кто склонны к коммерческой деятельности, земледелию и животноводству. Вайшья испытывает очень большое удовлетворение от того, что может обеспечить общество материальными благами. Вайшьи – широкие натуры. Им нравится производить что-то, с выгодой это продавать и заниматься благотворительностью.
Кшатрии – это люди, склонные к управлению и воинскому делу. Они имеют хорошие организаторские способности и являются естественными лидерами. Их счастье в том, чтобы защищать других и вести за собой.
Брахманы – это духовные наставники общества и педагоги. Они счастливы, когда могут глубоко изучать различные науки и преподавать их другим. Также они испытывают естественную тягу к религиозной деятельности.
– В современном обществе существуют такие социальные группы, как интеллигенция, политики, военные, бизнесмены, рабочие. Имеет ли эти группы отношение к варнам, о которых Вы рассказали?
– И да, и нет. В каком-то смысле можно говорить о подобном соответствии: брахманы – это интеллигенция, кшатрии – это политики и военные, вайшьи – это бизнесмены, шудры – рабочие. Однако сложность состоит в том, что в нынешний век варны очень сильно смешаны. Раньше такого не было, природа человека была проявлена очень отчетливо. Сейчас же человек может обнаруживать в себе самые разные склонности. Например, он хочет и руководить, и заниматься бизнесом, и копаться у себя на садовом участке, и изучать эзотерическую литературу. Кто он при этом, как в этом разобраться?
Другая проблема состоит в том¸ что у людей очень сильно проявлены такие качества, как гордость, зависть, жадность, ложный престиж. Ведомые этими качествами, они часто занимают в жизни не свое положение.
– Но если, как Вы говорите, варны смешаны, то стоит ли вообще говорить о том, что человек должен обязательно реализовать свою природу? Получается, что какой-то определенной природы все равно нет. Вместо этого присутствуют качества от разных природ.
– Тем не менее, даже если в человеке проявлены качества разных варн, это все равно создает какую-то свою индивидуальную комбинацию. Разве не так? Мы же наблюдаем, что люди отличаются друг от друга своими склонностями и интересами. Да, варны сейчас не проявлены так очевидно, но принцип остается тот же: человек должен жить в согласии со своей внутренней природой.
Пойми суть. Во Вселенной у всего есть своя роль и свое положение. Если бы этого не было, вселенский механизм не мог бы работать так безупречно, как это происходит. Человек – часть Вселенной. Он получает ту или иную внутреннюю природу в соответствии со своими прежними желаниями. Таким образом, с самого начала ему дается определенное положение в этом мире. Если он будет действовать в соответствии с ним, его жизнь будет гармонировать с законами Вселенной. В результате он будет испытывать счастье и удовлетворенность. Если же он начнет своевольничать и действовать вопреки своей природе, то будет противостоять мирозданию. Неудовлетворенность и страдания – естественное следствие подобного выбора.
– А с чем связано, что варны сейчас перемешаны?
– С деградацией человеческого общества. Люди живут не по законам Бога, поэтому человеческое общество накапливает проблемы. Сознание людей все больше погружается в энергии страсти и невежества, чьи отличительные свойства – гордость и эгоизм. Под влиянием этих энергий человек сосредотачивается на себе, на своих желаниях. Он слепнет настолько, что готов совершать действия даже вопреки законам природы. Что можно еще ожидать? Человечество непрерывно накапливает груз негативной кармы. Этот груз давит сейчас на каждого человека.
Подумай, насколько проще для личностного роста, когда природа личности достаточно отчетливо проявлена. В этом случае человек хорошо понимает свои потребности и может их реализовывать. Если же в личности присутствуют качества разных варн, то это создает конфликт разных потребностей. Человеку становится трудно даже понять, чего именно он хочет в жизни. Множество желаний, которые у него есть, заставляют его тратить энергию в разных направлениях, и значит он меньше сможет реализоваться в каждом из них.
– Что значит реализоваться?
– Связь с реальностью задана. Ее образуют четыре изначальные психофизические природы личности, или варны, как называют их мудрецы. Каждая из этих природ исходит из Высшего Божественного Источника. Поэтому, реализуя любую из них, человек обретает связь с Высшим Источником. Если же человек действует под влиянием разных природ, то он меньше сможет реализоваться в каждой из них. Это подобно пролитой воде. Если она стекла в углубление в земле, то пропитает землю очень глубоко. Если же она растеклась по ровной поверхности, то сможет лишь чуть-чуть увлажнить почву.
– Получается, что в человеке все равно должна преобладать какая-то из этих четырех природ?
– Да, это так. Несмотря на то что сейчас нет четкого разделения варн, тем не менее, какая-то из варн в человеке все равно преобладает. Именно она будет доминантой его личности, проявляясь в соответствующих ей качествах.
– Поясните мне, пожалуйста, еще один момент. Допустим, у человека с рождения есть такое качество, как жестокость или жадность. Это является его природой?
– Ты можешь сам это понять. Попробуй сделать анализ. Возьми исходный тезис «природа личности задана Богом» и продолжи.
– Природа личности задана Богом. Это означает, что сутью любой из четырех изначальных природ является служение другим. Такие качества, как жестокость или жадность, являются проявлением эгоизма. Поэтому они не могут быть проявлением природы личности. Получается, что истинная природа личности может быть связана только с высшими качествами?
– Да. Низшие качества не являются нашей сутью. Как раз именно они заставляют человека поступать вопреки его природе.
– Интересно, я сейчас вспомнил фразу Льва Толстого. Свой роман «Анна Каренина» он начинает фразой «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». Мне кажется, я понимаю, что Вы объясняете. Счастье означает связь с Богом, а любое несчастье – это потеря этой связи. Сама связь задана, она существует в различных объективных принципах, по которым живет Вселенная. Эти принципы установлены Высшей Божественной Волей. Но человек, движимый эгоизмом и завистью, отвергает их и выдумывает свои правила поведения. Так он становится несчастным. Перефразируя слова Толстого, можно сказать: «Все счастливы одинаково, но несчастны по-своему».
– Ты хорошо все понял. В трактатах мудрецы упоминают одно из сокровенных Имен Бога: Рама. Это Имя указывает на Его качество давать счастье. В Древнем Египте солнце называли «Ра». А в русском есть слово «Радость». В этих словах содержится один и тот же санскритский корень «ра». Буквально Рама означает «Тот, из которого исходит энергия счастья». Поэтому лишь будучи в отношениях с Тем, кто является источником счастья, можно испытать счастье. Другого способа нет.
Мой Наставник сделал паузу. Я вдруг почувствовал какую-то непроизвольную дрожь во всем теле. «С какой любовью он произнес последние слова», – мелькнуло в моей голове.
– Давай немного вернемся назад в нашем разговоре, – через некоторое время продолжил он. – Я хочу, чтобы ты очень хорошо понял идею природы личности. Очень важно, чтобы люди выполняли деятельность в соответствии со своей природой. Другого способа стать счастливым просто нет. И это также важно для всего человеческого общества. Никакие экономические и социальные программы не решат проблем общества, если люди не будут заняты в соответствии со своей внутренней природой.
Если человек действует не в соответствии со своей природой, он становится раздражительным, злым. Это является очевидным следствием. Если человек не испытывает полноты и радости от того, чем он занят, то в нем сами собой будут рождаться такие качества, как зависть, жадность, ложный престиж, желание причинить другому вред. Что он может принести в общество? Только эти низшие энергии. Если большинство людей находится в подобном положении, силы хаоса в обществе действуют очень сильно, в результате все будет только деградировать. Порядок и гармония возможны лишь в том случае, когда каждый удовлетворен и занимается своим делом.
Ты много контактируешь с людьми. Постарайся донести до них эту простую мысль, что им нужно стремиться понять свою внутреннюю природу и искать возможность ее реализовать в своей деятельности. А также, чтобы они помогали другим действовать в соответствии со своей природой.
Мы все находимся в одной лодке. Невозможно стать счастливым в одиночку на судне, которое идет ко дну.
Потребность души
Одни смотрят на душу как на чудо, другие говорят о ней как о чуде, третьи слышат, что она подобна чуду, а есть и такие, кто, даже услышав о душе, не могут постичь ее.
Реализация своей внутренней природы – очень важная вершина на пути нашего восхождения к обретению счастья. Современный исследователь Маслоу и мудрецы в древних трактатах говорят об одном и том же. Разница лишь в том, что Маслоу останавливается на этой вершине, считая ее наивысшим пиком, а мудрецы ведут нас дальше. Они объясняют, что выше тонкого тела находится душа, и счастье, которое может быть пережито душой, во много-много раз превосходит счастье, которое доступно на уровне деятельности элементов тонкого тела…
1
– Человек может обрести счастье на трех уровнях личности: на уровне физического тела, на уровне тонкого тела и на уровне души. Но чем на более высоком уровне находится сознание личности, тем больше энергии счастья доступно.
План физического тела – самый низший. Однако подавляющее большинство людей отождествляют себя с этим планом, иначе говоря, считают себя физическим телом. Они говорят: я русский или я американец, я родился в этой стране, мне столько-то лет, я мужчина или я женщина. Все это телесные отождествления. В них проявляет себя вполне определенная концепция счастья, которая связана с удовлетворением потребностей физического тела.
Но каково же счастье на уровне физического или грубого тела? – мой Наставник посмотрел на меня. – Оно просто и доступно: наше физическое тело хочет есть, хочет спать, у него есть сексуальные потребности, и ему нужна определенная безопасность. Удовлетворяя эти желания, можно стать счастливым. И большинство к этому и стремится. Однако счастье, данное нам в качестве возможного опыта, – намного больше.
Счастье подобно дождю, который щедро проливается на землю, – его голос стал очень сильным. – Когда он идет, то доступен каждому, но в зависимости от того, что мы держим в руках – маленькую чашу или глубокое с широкими краями ведро – количество воды, которую соберем, будет различным. И заметь, – он взглянул на меня, – та вода, что нальется в чашу, сможет утолить нашу жажду лишь ненадолго, но та, что натечет в ведро, будет обеспечивать нашу потребность в воде в течение многих дней.
Так что же ты предпочтешь? – он решительно посмотрел на меня. – Так что же ты предпочтешь, – повторил он свой вопрос, – маленькую чашу или большое ведро?
– Я выбрал бы ведро, – сказал я.
– Хорошо, – удовлетворенно отозвался он, – тогда пойми, что чувство счастья на уровне реализации потребностей тонкого тела на порядок выше счастья, которое способно испытать наше грубое тело. А счастье на уровне души на порядок выше счастья, которое можно испытать на уровне тонкого тела.
Потребность в счастье заложена в каждом живом существе. Посмотри на птиц – они поют, потому что их переполняет энергия счастья. Взгляни на бабочек – они непрерывно порхают, выражая ту же самую энергию. Посмотри на эти цветы, траву, кустарники и деревья – ради чего они растут и цветут? Они хотят проявить заложенную в них энергию счастья.
И человек также движим этим импульсом. Но в отличие от растений и животных ему дан развитый интеллект, благодаря которому он может более полно удовлетворить свою самую глубокую потребность. Поэтому воспользуйся своим интеллектом и пойми науку счастья. А затем, когда поймешь, начни жить в соответствии с ней.
2
Я не знаю, как мне поступить, читатель. Мы должны начать разговор о душе. Однако я не знаю, насколько ты готов к нему…
Но все же я привел тебя на эту вершину, поэтому слушай:
ДУША ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТИЧКОЙ БОГА, И ОНА ХОЧЕТ ВСЕГО ЛИШЬ ДВУХ ВЕЩЕЙ: ОТДАТЬ СВОЮ ЛЮБОВЬ БОГУ И ПОЛУЧИТЬ ЕГО ЛЮБОВЬ. И НИЧЕГО БОЛЕЕ.
Это очень высокий уровень жизни, читатель! Счастье, которое ты получишь на нем, несравнимо ни с чем в этом мире. Оно несравнимо ни с обладанием несметными богатствами, ни с властью, ни с удовлетворением других самых утонченных материальных желаний. Потребность испытать это счастье живет в твоем сердце. И несмотря на то что, может быть, сейчас ты не очень сознаешь ее, тем не менее когда-то, я совершенно в этом уверен, ты глубоко постигнешь данную истину, потому что…
ЕСТЬ ТОТ, КТО С НЕЗАПАМЯТНЫХ ВРЕМЕН ИСПОЛНЯЕТ ЖЕЛАНИЯ КАЖДОГО.
Подведение итогов
Итак, читатель, что ты понял из моих объяснений? Смог ли ты глубоко осознать, что твоя личность существует на трех уровнях: на уровне физического тела, на уровне тонкого тела и на уровне души? И на каждом уровне проявляется заложенная в тебе потребность в счастье.
1. На уровне физического тела она возникает в виде четырех основных потребностей: потребность в пище, сне, сексе и безопасности.
2. На уровне тонкого тела она появляется как потребность в эмоциях, уважении, причастности к какой-то группе или какому-то делу, потребность в полной реализации своей психофизической природы. На уровне тонкого тела также существует потребность размышлять, анализировать, ставить перед собой цели. (Последние потребности, читатель, мы не анализировали подробно. Но, надеюсь, ты сам это сделаешь.)
3. На уровне души потребность в счастье появляется наиболее полно – как потребность отдать свою любовь Богу и получить ее от Него.
ЗНАНИЕ ЦЕЛОСТНОЙ НАУКИ СЧАСТЬЯ ОЗНАЧАЕТ УМЕНИЕ РЕАЛИЗОВЫВАТЬ ВСЕ ПОТРЕБНОСТИ СВОЕЙ ЛИЧНОСТИ. В ЭТОМ И СОСТОИТ ИСКУССТВО ПОЛНОЙ И ГАРМОНИЧНОЙ ЖИЗНИ, КОТОРОМУ МЫ С ТОБОЙ УЧИМСЯ.
рис. 32
Глава девятая