Путь к счастью
1
Следует раз и навсегда положить конец дискуссиям о том, каким должен быть хороший человек, и просто стать им.
Впредыдущей главе мы начали разговор о целостной науке счастья. Мы сделали первый шаг в ее постижении и поняли, какие основные потребности личности существуют. Теперь нам предстоит осмыслить, как правильно их реализовывать. Само значение слова «счастье» указывает нам на это:
С – ЧАСТЬЕ.
Счастье означает быть частью целого, то есть быть в гармонии с законами мироздания. Иначе говоря, чтобы стать счастливым, нужно удовлетворять свои потребности не так, «как хочется», а в соответствии с объективными принципами, по которым живет Вселенная. Таким образом, путь к счастью открывается перед нами, если мы знаем о двух вещах:
1. О том, какие потребности у нас есть
2. Как их правильно реализовывать
Хорошо ли ты понимаешь меня, читатель? Следишь ли за моей мыслью или заблудился где-то в просторах своего ума? Давай-ка на всякий случай я еще раз обозначу логику нашего рассуждения.
Счастье – это очень интересное явление. С одной стороны, оно является нашим собственным чувством, указывающим на то, что удовлетворены потребности личности. Ведь так же? Счастлив должен быть я, а не кто-то другой! Но, с другой стороны, состояние счастья указывает на то, что мы находимся в гармонии с законами Вселенной. Почему это так? Да потому что личность – частичка мироздания и находится в разнообразных отношениях с его многочисленными энергиями. Она просто не сможет сохранять свою целостность, не будучи в гармонии со всем целым.
Вот и получается, что для того чтобы стать счастливым, во-первых, нужно удовлетворить все свои основные потребности, а во-вторых, сделать это правильным способом, то есть не нарушая общей гармонии, существующей во Вселенной.
Поэтому, выяснив основные наши потребности, мы задаем вопрос:
А КАК ПРАВИЛЬНО ИХ УДОВЛЕТВОРИТЬ?
2
1. Как правильно удовлетворить потребности физического тела?
Как правильно удовлетворить потребности своего физического тела? Читатель, неужели ты не понимаешь? Ведь мы с тобой уже все это изучили! Да, да, да. Открой главу пятую «Культура чистой жизни».
Здесь больше нечего добавить. Если до сих пор ты еще не освоил этот материал, то открывай вновь данное описание и внимательно его изучай. Наше физическое тело является частью физической реальности Вселенной, поэтому обрести счастье на этом уровне означает согласовать жизнедеятельность физического тела с процессами, идущими во Вселенной. Как иначе можно стать счастливым на уровне физического тела? Другой возможности нет.
2. Как правильно удовлетворить потребности тонкого тела?
Как правильно удовлетворить потребности своего тонкого тела? Вот это более любопытный вопрос. Но и на него уже было дано три ответа.
Какие, читатель, как ты думаешь?
Я оставляю эту страницу чистой, чтобы ты мог сам вспомнить тот материал, который мы с тобой изучили. Пожалуйста, не стремись перелистнуть страницу, чтобы подсмотреть ответ. Лучше сам отыщи его. Ведь в этом случае он будет твоим!
На всякий случай я и эту страницу пропущу, если вдруг кто-то не смог совладать со своими чувствами.
И еще одну.
ПЕРВЫЙ ОТВЕТ: нужно удовлетворять все потребности тонкого тела, а не какие-то избранные. Мы обсудили этот материал подробно в предыдущей главе. Хорошо ли ты его понял?
Знаешь, на всякий случай я сделаю еще несколько пояснений.
3
Несколько лет назад я проводил программу в городе Краснодар и после ее окончания мой партнер и близкий друг Сергей Аваков пригласил меня к себе домой в г. Горячий Ключ, который находится недалеко от Краснодара. Мы приехали поздно вечером. Утром во время завтрака Сергей предложил отправиться на прогулку в местный парк. Первой моей реакцией было отказаться. Я подумал, что слишком устал и лучше остаться дома. К тому же мне хотелось просто побыть в тишине и почитать книги. Да и дом, в котором жил Сергей, был на самом краю леса. И я подумал: какой смысл ехать на машине в далекий парк, если лес практически рядом? Но в итоге он все же меня уговорил.
Больше двух часов мы ходили по парку, лазили по ущельям, пили воду из родников, непринужденно общались. Когда ехали в машине назад, я подумал, что отдохнул за это время так, как мне никогда бы не удалось в одиночестве, за книгой или за каким-либо другим привлекавшим меня в тот момент занятием. Я чувствовал, как многочисленные впечатления, которые я получил на прогулке, и общение буквально расправили мое тонкое тело и насытили его энергией.
Анализируя полученный опыт, я вспомнил объяснение индийского философа Бхактивинода Тхакура, который говорил, что существуют разные виды пищи. Физическое тело насыщается грубой пищей. Но есть также тонкая пища, которой питается тонкое тело, состоящее из ума, интеллекта и ложного эго. Эмоции служат пищей для ума, размышления – для интеллекта, а различные представления о самом себе питают ложное эго. Если тонкое тело получает недостаточно питания, человек будет чувствовать себя плохо даже тогда, когда у него есть все возможности для удовлетворения телесных потребностей. Во многих экономически развитых странах Запада стоит именно эта проблема. У людей все есть, но они, по данным различных статистических исследований, не чувствуют себя счастливыми. Мы уже обсуждали это в четвертой главе.
Расскажу еще один случай из своей жизни. Я проводил программу в Нижнем Тагиле. Организаторы поселили меня в гостевой комнате местного образовательного центра. Центр только что открылся, и поэтому в нем было не очень многолюдно, а, говоря точнее, вообще никого не было. Целый день я был в полном одиночестве. Зал Дворца культуры, в котором шла программа, был минутах в десяти ходьбы, и каждый вечер я пешком добирался до него. После окончания программы таким же образом возвращался назад.
После интенсивного графика поездок эта ситуация воспринималась как подарок. Я был полностью предоставлен сам себе. Однако на третий день заметил, что внутри стала накапливаться какая-то тупость и лень. Проанализировав, что происходит, я понял, что недостает общения. Промучившись еще 3–4 дня, я начал устраивать небольшие чаепития для своих друзей. Сразу после программы мы шли в центр и просто пили чай, обсуждали только что состоявшийся тренинг, вспоминали что-то, шутили. 20–30 минут подобного общения хватало, чтобы вновь почувствовать вкус жизни и с нетерпением ожидать завтрашнего дня.
У тонкого тела есть потребность в общении. Не реализуя ее, мы обесточиваем свой внутренний мир. И вот уже ничего не хочется делать, ничто не привлекает и не радует. А что ты ожидаешь, читатель? Тонкое тело нужно так же кормить, как и грубое.
Очень важно свою жизнь организовать таким образом, чтобы различные наши потребности были удовлетворены. Семья, работа, друзья, отдых на природе, любимое дело или хобби – это все различные сферы жизни, реализуясь в которых, мы можем сделать свою жизнь насыщенной и полноценной.
Кстати говоря, сделаю по ходу ремарку. Ум женщины очень сильно связан с чувствами (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус), поэтому он постоянно нуждается в том, чтобы получать через них те или иные впечатления. Отсюда у женщин возникает желание менять свой внешний вид (именно для этого им нужно такое разнообразие одежды!), менять интерьер дома, смотреть цветные журналы, ходить в гости, посещать концерты и т. п. Нужно уважать эту потребность женщины, иначе она станет раздраженной и неудовлетворенной, и тогда уже ничего хорошего не будет!
Ну а мужчине надо работать со своим интеллектом. Ум мужчины оторван от чувств и располагается рядом с разумом, поэтому ему необходимо решать какие-то интеллектуальные задачи, анализировать прошедший день, размышлять над смыслом жизни. А чтобы подобная внутренняя деятельность могла состояться, необходимо одиночество. Если женщина не дает мужчине время побыть наедине с самим собой, то тем самым она не позволяет ему реализовать свою мужскую природу. И тогда… Тогда он будет подсознательно искать себе другую женщину. Далеко не самое лучшее развитие событий!
Так что, читатель, учись помнить, что у тебя есть тонкое тело с его потребностями, и у другого оно тоже есть!
4
ВТОРОЙ ОТВЕТ… Читатель, давай я вновь пропущу страницу, чтобы ты мог подумать. Размышление активизирует разум, а он, как мы выяснили, нам необходим.
Читатель, я просто завидую тебе. Ты размышляешь, а значит начинаешь жить более полной жизнью. Как говорил один французский офицер по имени Рене Декарт, «мыслю, следовательно, существую». По всей видимости, он не знал о еще более высоком уровне существования – уровне реализации души, однако, в любом случае, размышление оказывает очень благотворное влияние на личность.
ВТОРОЙ ОТВЕТ: точно так же как потребности грубого физического тела нужно стремиться удовлетворять в чистой энергиисаттва, также и потребности тонкого тела нужно удовлетворять таким же образом.
Об энергии саттва, которая является для нас самой благоприятной, а также об энергиях раджаса и тамаса мы говорили в пятой главе. Нужно научиться видеть эти энергии в окружающем мире. Музыка, кинофильмы, телевизионные передачи, книги, круг общения – если это возбуждает низшие качества, то лучше держаться от этого подальше.
Так что же, не смотреть, не слушать, не читать, не общаться?
Читатель, не будь категоричным. Есть другая музыка, другие кинофильмы, другие телепередачи, другие книги и другой круг общения. Научись выбирать в этом мире то, что для тебя более благоприятно!
5
И, наконец, ТРЕТИЙ ОТВЕТ. Читатель, я вновь пропускаю страницу и думаю, что ты понимаешь, зачем я это делаю: через некоторое время наше путешествие закончится, и мы расстанемся. Ты останешься наедине со своей жизнью и должен будешь утвердить в ней знание, которое приобрел. Поэтому учись действовать самостоятельно уже сейчас, когда я рядом и могу в случае необходимости поправить тебя.
Третий ответ дают нам упражнения по представлению высших и низших качеств личности. Когда во второй главе мы делали это упражнение, то получили два разных внутренних опыта. В случае представления низших качеств возникало негативное внутренне состояние, свидетельствующее о разрушении внутреннего мира. А в случае представления высших качеств возникало позитивное внутреннее состояние, которое свидетельствовало о целостности внутреннего мира.
Таким образом, читатель, мы можем вместе сформулировать:
СЧАСТЬЕ НА УРОВНЕ ТОНКОГО ТЕЛА ВОЗМОЖНО ЛИШЬ В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, КОТОРОЙ ЗАНЯТ ЧЕЛОВЕК, СОВЕРШАЕТСЯ ИМ ПРИ ПОМОЩИ ВЫСШИХ КАЧЕСТВ.
И я хочу особо пояснить этот ответ…
6
Описывая механизм действия закона судьбы, мудрецы отмечают, что обычно человек совершает два типа действий: благочестивые и неблагочестивые. На санскрите они называются карма и викарма.
Карма — это действия, которые согласованы с законами мироздания. Они приводят к процветанию и счастью. Викарма — это действия, которые совершаются вопреки законам мироздания. Они несут страдания. С внешней точки зрения эти действия кажутся разными, но с внутренней – они одинаковы, потому что совершаются с одним и тем же расчетом – воспользоваться плодами действий для собственного наслаждения. Иначе говоря, в обоих случаях человеком движет корыстное желание собственного удовлетворения. Просто в одном случае он проявляет больше разума, понимая, что необходимо сотрудничать с законами мироздания, а во втором целиком сосредоточен на себе.
Путь кармы кажется более выгодным. Финансовая свобода, хорошее здоровье, теплые, близкие отношения в семье, положение в обществе – все это дается в качестве награды за благочестие. Но становится ли человек счастливым? Внимательнее присмотримся к тому, что происходит на самом деле.
Когда человек совершает деятельность с желанием наслаждаться ее результатами, его сознание сконцентрировано на моменте времени, когда эта возможность будет реализована. Счастье именно там, а сейчас нужно лишь прилагать усилия и терпеть неудобства – такая внутренняя установка сопровождает данный вид действий.
Но ведь мгновение получения результата – очень короткий промежуток времени! И период, в течение которого можно наслаждаться достигнутым, тоже не очень велик. Отрезок времени, когда нужно активно трудиться для достижения желаемого намного больше. А иногда он занимает практически все время жизни, как, например, в современном бизнесе, когда человек с раннего утра и до позднего вечера занят делами. Получается, что счастье, которое доступно на этом пути, очень временно и непродолжительно.
Также заметим парадоксальный результат: чем больше плодов деятельности приходит, тем больше нужно усилий, чтобы их сохранить. Один человек рассказал мне, как он стремился построить несколько квартир, дом за городом, и когда все это сделал, то обнаружил, что практически все свободное время нужно тратить на то, чтобы их поддерживать. Читатель, тебе не знакомо подобное?
Странный стандарт существования! Неправда ли? Существует ли другой путь, на котором можно получить более продолжительное и надежное чувство счастья?
Он есть. Но чтобы освоить его, нужно совершить переворот в своем мышлении и отказаться от идеи извлечения счастья от обладания чем-то внешним.
– Но что тогда остается? – воскликнет читатель. – Что может дать мне удовлетворение?
Читатель, я понимаю твое недоумение: если забрать плоды деятельности, то чем тогда наслаждаться?
Ах, читатель, читатель, но почему ты забываешь, что
У ТЕБЯ ЕСТЬ ЕЩЕ САМА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. И ИМЕННО ОНА МОЖЕТ ДАТЬ ТЕБЕ ОЧЕНЬ БОЛЬШУЮ УДОВЛЕТВОРЕНОСТЬ, В ОСОБЕННОСТИ ЕСЛИ СОВЕРШАЕТСЯ ПРАВИЛЬНО.
Неужели ты вновь забыл, что обладаешь тремя уровнями существования: уровнем физического тела, уровнем тонкого тела, уровнем души. И на всех ты можешь действовать!
Деятельность ради внешних плодов – это деятельность на физическом уровне. Ее характеризует установка: «Мне могут дать наслаждения только мои материальные чувства, поэтому мне нужны внешние результаты, чтобы с их помощью я мог удовлетворять свои желания». Такая деятельность может принести удовлетворение но как мы выяснили ранее, деятельность на уровне тонкого тела, и особенно на уровне души может дать намного большее ощущение счастья.
7
Как же совершать деятельность на уровне тонкого тела? Что в ней самое важное? Читатель, будь сейчас очень внимателен.
В прошлой главе я привел пример, как вовлечение эмоциональной сферы в процесс наслаждения позволяет испытать более тонкое ощущение счастья. Помнишь, мы говорили о романтической истории и о том, как наслаждаться пищей в приятной компании? Эти случаи показывают нам, как человек может усилить контакт с энергией счастья, используя для этого способности тонкого тела. В данных примерах активную роль играл такой элемент тонкого тела как ум.
Также я привел пример, как включение разума – другого элемента тонкого тела – позволяет испытать еще больше счастья. Вспомни, мы говорили, что отношения, построенные на взаимном уважении и доверии друг к другу, дают намного большее удовлетворение, чем какой-то скоротечный роман.
Ну а еще больше счастья человек получает тогда, когда реализует свои потребности в принадлежности, уважении и самоактуализации. В этом случае начинает действовать аханкара, или ложное эго.
Ум, разум и ложное эго являются элементами тонкого тела. Таким образом, мы должны сделать вывод:
чем более тонкий элемент тонкого тела (прошу простить меня за эту тавтологию) задействуется, тем большее ощущение счастья можно получить.
Постараемся это лучше понять.
Люди интуитивно чувствуют, что тонкое тело является более совершенным инструментом наслаждения. (Этому не мешает даже то, что они не знают о его существовании!) Поэтому они стремятся занять способности своего тонкого тела. Особенно интенсивным данный процесс становится сегодня. Цивилизация во многих странах мира создала зону материального комфорта, и человек, удовлетворив свои основные материальные потребности, ищет новые рубежи счастья. Как это происходит?
Расскажу один любопытный случай. Однажды я покупал молоко в супермаркете. На витрине стояло огромное количество различных бутылок и коробок. Я брал их по очереди в руки и читал надписи на этикетках. Как-то же нужно было выбрать! И вот одна из упаковок меня особенно сильно привлекла, и я решил остановиться на ней. Но, еще не успев положить ее в корзину, задумался: «А почему я выбрал ее?» Открытие было поразительным. Я вдруг очень отчетливо понял, что мой выбор определила фраза, которая была написана на этикетке. Читатель, чтобы ты мог лучше меня понять, хочу попросить тебя представить эту ситуацию.
Итак, на витрине стоит огромное количество разных бутылок и коробок с молоком. Ты берешь их в руки и читаешь практически одну и ту же информацию. Но вдруг тебе на глаза попадается следующая фраза: «Это молоко было получено от коров, которые паслись на лугах, ранее принадлежавших царской семье».
Ну и что, что ты выберешь?
Я выбрал это молоко, думаю, что и ты его предпочтешь. Как тебе кажется, почему? Ну да, ты меня хорошо понимаешь. Куда приятнее ведь пить молоко, имеющее отношение к царской семье.
Вот так нас с тобой и ловят опытные рекламщики. Они умелыми фразами включают наш ум. Он, как ты помнишь, работает в режиме «нравится/не нравится». Если уму дать какой-то образ, который он оценит как очень позитивный, то выбор уже практически предопределен. А если еще и включить ложное эго, сказав ему, что через это молоко ты приобщишься к царской семье. Ух, даже дух захватывает!
До чего же хочется подобного молочка попить! Хочется ведь, читатель?
Рекламщики – вообще народ достаточно циничный. Они хорошо понимают, что одно из самых сильных наслаждений, которые ищут люди – это секс. Поэтому задействование сексуальной тематики в рекламе является одним из самых надежных приемов. Есть и другие: задеть чувство патриотизма, создать образ уверенности, намекнуть на безопасность и комфорт и прочее.
У человека есть множество более тонких желаний, чем просто грубые физические потребности. Их удовлетворение дает более тонкое ощущение наслаждения. В погоне за такими наслаждениями люди часто покупают себе не вещи, а модные, раскрученные товарные марки. Почему? Потому что это дает им ощущение собственной значимости. Подобным образом формируется мода и разные другие атрибуты современной индустрии наслаждения.
В одном городе мне рассказали, что в элитных ночных клубах стало очень популярно особое кофе. Цена небольшой чашечки – около 300 долларов. Интересно происхождение этого кофе. Кофейные зерна, из которых оно готовилось, давались какой-то птице. И после того как они, частично переваренные ее желудочным соком, выходили вместе с пометом, их мололи и заваривали кофе. Любители говорили, что вкус получался необыкновенный!
Почему это кофе стало таким популярным? Потому что не всякий себе его может позволить! Каждая выпитая чашечка дает человеку испытать особое чувство личностного успеха. А то, что при этом нужно наесться птичьих испражнений, так это не так важно. Главное-то ведь не в этом!
Современная цивилизация создала огромную индустрию тонких наслаждений, с помощью которой человек может удовлетворять свои самые утонченные желания. И это кажется шагом в высоту, так как позволяет выйти на новые рубежи счастья. Все это, безусловно, так. Вот только…
Рис. 33
Царский подарокДзэнская притча
Однажды император посетил Нан-Ина. В знак своего уважения он подарил ему великолепную мантию, расшитую драгоценными камнями. Преподнося ее, он сказал:
– Не отказывайтесь. Это мой подарок.
Нан-Ин ответил:
– Я могу взять ее, но я не смогу ее носить, потому что вокруг никого нет. Какой смысл? Более того, олень будет смеяться, павлин будет подшучивать надо мной: «Посмотрите на этого старика, он, должно быть, свихнулся на старости лет». Так что, пожалуйста, возьмите ее обратно. Я принял подарок и возвращаю его Вам. Эта вещь нужна там, где много людей, где ее оценят, а здесь она не имеет смысла.
Рис. 34
…Только никакого отношения к реальности все это не имеет. Да, подобным образом можно испытать более тонкие наслаждения, но, читатель, вспомни:
Если ты достигаешь какого-то удовлетворения, культивируя в себе низшие качества характера, то в итоге ведешь себя к страданию, потому что разрушаешь свое тонкое тело.
Данные наслаждения являются всего лишь игрой твоих чувств, которые ты искусственным образом стимулируешь. Наркоманы и алкоголики ценят подобные ощущения. Но чем это оборачивается для них?
Читатель, зачем выдумывать все эти трюки со своими чувствами, грубыми и тонкими, если
ЕСТЬ НАСТОЯЩЕЕ СЧАСТЬЕ, КОТОРОЕ ВОЗНИКАЕТ НА УРОВНЕ КОНТАКТА С РЕАЛЬНОСТЬЮ, КОГДА ЧЕЛОВЕК ЖИВЕТ В ГАРМОНИИ С ЗАКОНАМИ МИРОЗДАНИЯ.
Читатель, я хочу предложить тебе понять природу этого счастья.
8
Ранее мы выяснили, что низшие качества, такие как гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость, невежество, зависть, жадность, вожделение, лень, ложный престиж, разрушают наше тонкое тело, а высшие качества создают в нем целостность и гармонию. Но теперь подумай, что является корнем низших качеств? Эгоизм, и ничто другое! Человек, для кого смыслом жизни является удовлетворение собственных чувств, неизбежно будет накапливать в себе подобные качества. Почему?
Потому что каждое из них представляет собой какую-то грань эгоистичного настроения.
А что является корнем всех высших качеств? Бесстрашие, благотворительность, самообладание, простота, ненасилие, правдивость, отсутствие гнева, самоотречение, спокойствие, отсутствие стремления искать недостатки в других, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, доброта, скромность, решимость, целеустремленность, всепрощение, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремления к славе – все это проявление бескорыстия. Человек, который открыт душой и живет ради других, будет развивать в себе подобные качества. Почему?
Потому что каждое из них представляет собой какую-то грань внутреннего бескорыстия.
Поэтому, если уж ты, читатель, по-настоящему решил стать счастливым, то
СОВЕРШАЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ЧЕРЕЗ КОТОРУЮ ТЫ МОЖЕШЬ ПОЛНОСТЬЮ РЕАЛИЗОВАТЬ СВОЮ ВНУТРЕННЮЮ ПРИРОДУ, НО ДЕЛАЙ ЭТО ПОЛНОСТЬЮ БЕСКОРЫСТНО!
Бескорыстие – это тот дух, которым должна быть пронизана деятельность. Именно бескорыстие или отсутствие привязанности к плодам позволяет ощутить полное счастье на уровне тонкого тела! Совершая подобную деятельность, человек получает наслаждение ОТ САМОГО ПРОЦЕССА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Он реализует в ней все свои таланты и способности и получает в связи с этим огромное наслаждение.
Я раскрыл для тебя, читатель, одну из самых великих тайн, которую оставили нам мудрецы. Но…
9
Заботиться о других – значит заботиться о самих себе.
Но так сложно понять эти простые истины жизни. В современной культуре доминирует понимание, что нужно действовать ради выгоды. Эта концепция действует очень разлагающе как на личность, так и на атмосферу в обществе.
Один бизнесмен рассказал мне, что еще лет десять назад он мог пригласить рабочих в свой магазин, обговорить с ними объем работ, сроки, зарплату и ни о чем особенно не беспокоиться. От него требовалось только принять выполненную работу. Но сейчас он должен контролировать каждый шаг рабочих, потому что стоит ему лишь чуть-чуть отвлечься, как они такого наделают!
Читатель, ты давно делал ремонт в своей квартире? Сколько раз ты вынужден был менять мастеров, потому что они не делали на совесть свое дело? Или тебе повезло, и с первой же попытки все было сделано хорошо? На самом деле еще остались люди, которые выполнят работу основательно и качественно. Но их становится все меньше, и чаще всего они пожилого возраста.
В обществе сейчас идет очень сильная пропаганда деятельности ради выгоды. Под ее давлением люди все больше утрачивают представление о внутренней ответственности. «Когда внешний контроль отсутствует, то какая мне разница, как будет сделана работа. Моя цель – получить выгоду, а все остальное не так важно» – подобное потребительское отношение формирует сознание все большего количества людей. Но это – не что иное, как деградация человеческой культуры!
Почему так происходит? Причина в том, что в массовом сознании утвердилось очень упрощенная формула жизни: «Человек – всего лишь физическое тело. У тела есть чувства, и они хотят наслаждаться. Удовлетворяй их, возьми от жизни все!»
Многие сегодня готовы назвать подобную формулу идеалом цивилизованной жизни. Но так ли это на самом деле? Мы можем, конечно, принять ее в качестве главного смысла своего существования и погрузиться полностью в процесс удовлетворения чувств, оставив позади всякую мораль, но останемся ли мы при этом людьми?
Сделай проверку, читатель. Не будь слепым и безрассудным. Внутри тебя есть голос правды. Послушай его доводы. Для этого представь следующее. Ночью мать сквозь сон слышит громкий плач своего младенца, и в голове у нее возникает мысль: «Как хочется спать. Подойти к нему – значит лишить себя приятных переживаний, связанных с негой и дремой. Пусть поплачет еще. Когда поймет, что никто не отзывается, успокоится сам…» Не будем продолжать эти размышления. Скажи, читатель, если вдруг случится так, что женщина не встанет, можно ли ее в этом случае назвать матерью? Какое твое мнение?
Мое мнение таково, что все нужно называть своими именами. Сознание, которое ориентировано лишь на удовлетворение потребностей тела, нельзя назвать человеческим. Это – животный уровень. Как ни грубо звучит, но это так. Животные живут на уровне инстинктов, у них нет морали и нравственности, они ходят без одежды и не помнят своих родителей. Понятия чести и долга не свойственны им. Но у человека они есть! Поэтому если кто-то выбирает себе способ жизни, в котором нет места нравственности, морали, долгу, чести, он просто делает шаг назад в своем эволюционном развитии. И не нужно это приукрашивать, говоря о цивилизации, свободе выбора личности и прочем!
Эгоистическое сознание, ориентированное на собственное наслаждение, все больше проникает в сердца людей. Что можно ему противопоставить?
Противопоставь этому, читатель, собственное счастье. Просто помни, что когда ты в жизни выбираешь свое личное наслаждение, то одновременно теряешь возможность по-настоящему стать счастливым. Ты выбираешь осколки стекла, не замечая бриллианты. Возбуждение чувств грубого и тонкого тела может казаться приятным, но если оно связано с развитием эгоистического настроения, то создает в глубинах внутреннего мира личности сильнейшие разрушительные процессы. Ты мог убедиться в этом, когда мы делали упражнения с высшими и низшими качествами.
Поэтому учись действовать бескорыстно. Учись испытывать счастье от самого процесса раскрытия своей внутренней природы, а не от плодов, которые можешь получить!
Дыра в лодкеХасидская притча
Хозяин пригласил мастера покрасить лодку. Во время работы лодочник заметил дырку в днище, заделал ее, закончил покраску, получил деньги и ушел. А на другой день к нему примчался хозяин лодки.
– Вот Вам деньги за починку, – сказал он и протянул кошелек с золотом.
– За что? – удивился мастер. – Я получил сполна!
– Да, – подтвердил хозяин. – Но то были деньги за покраску лодки, а эти я плачу за ремонт.
– За такой пустяк? – изумился лодочник. – Это отняло у меня немного времени. Я и не думал просить деньги за такую мелочь.
– Эта мелочь, как Вы ее называете, – ответил хозяин лодки, – спасла жизнь моим детям. Я позабыл о дыре, расплатился с Вами и ушел по делам. А дети тем временем взяли лодку и уплыли в море. Я был в отчаянии, думал, они погибли! А когда дети благополучно вернулись, выяснилось, что их спасением мы обязаны Вам…
Рис. 35
10
Читатель, возможно, ты смущен, а, может быть, даже не согласен и готов прямо об этом заявить. Не торопись! Просто проделай следующее упражнение.
Упражнение 18. «Бескорыстная деятельность»
1. Вспомни из своей жизни несколько эпизодов, когда ты страстно хотел достичь какой-то цели. Каждый раз, думая о подобном эпизоде, обрати внимание на чувства, которые ты испытывал, добившись желаемого, а также заметь, насколько долго они держались в тебе.
2. Вспомни несколько эпизодов, когда ты совершал полностью бескорыстные поступки. Это могут быть любые примеры. Хорошо осознай чувства, которые в результате ты испытал, и обрати внимание, насколько долго они держались в тебе.
3. Теперь сравни оба результата. Какая деятельность тебе принесла большее внутреннее удовлетворение? Хорошо обдумай это.
Когда обдумаешь, познакомься с отзывами других людей:
– В первом случае я чувствовала какое-то нетерпение: «Когда же, наконец, придет этот момент, и я получу то, что хочу?» Когда он приходил, я действительно чувствовала, что достигла желаемого. Это было сильное и радостное возбуждение. Но когда через несколько дней я возвращалась мыслями к этому моменту, то радости уже не было, было просто приятное воспоминание. Во втором же случае радость какая-то совершенно другая. Она более глубокая и долгая. Даже сейчас вспоминая эти эпизоды, я чувствую ее.
– В первом случае яркое, сильное ощущение, но быстро проходит. Во втором случае что-то более стабильное. Первое кажется немного поверхностным, хотя и сильным, второе же – более глубокое и надежное.
– В первом случае я испытал радости больше от ожидания момента достижения поставленной цели, чем от самой достигнутой цели. Было радостно именно ожидание и предвкушение, но когда цель достигалась, какого-то особого чувства не возникало. Радость есть, но предвкушение дает большее чувство. Во втором же случае ничего не предвкушаешь, но просто хорошо. Просто такое уверенное внутреннее чувство, что очень правильно то, что собираешься сделать. И долго внутри сохраняется радость после того, как сделаешь намеченное.
– Второе чувство какое-то более тонкое. Дает большее удовлетворение. Для меня это неожиданное открытие.
– Первое похоже на что-то очень вкусное, что съел. Но насыщения нет. Второе же дает чувство полного внутреннего удовлетворения, как хороший обед.
11
Мы часто в жизни не замечаем, что бескорыстие позволяет нам по-настоящему стать счастливыми. Почему? Потому что у нас нет понимания, что такое возможно. В нашем сознании закрепилось убеждение, что счастье могут дать лишь различные внешние материальные атрибуты: машина, деньги, квартира, положение и т. п.
– А что, разве это не нужно? – скажет какой-то читатель, который до сих пор ничего не говорил, но теперь вдруг решил высказать свое мнение.
Эх, читатель! Как же ты мог так долго терпеть? Ты сделал большую ошибку. Ты шел с нами, но был внутренне не согласен. Теперь тебе придется вернуться назад и начать путь заново. Прежде чем ты сможешь присоединиться к нашей группе, тебе нужно освоить материал, описанный в четвертой главе.
– Но я не хочу идти назад!
Придется. Если ты хочешь идти дальше, тебе нужно глубоко понять, что материя не содержит в себе энергию счастья. Она может казаться внешне очень привлекательной, но внутри пуста. Энергия счастья находится не в ней, она внутри нас. Чтобы создать контакт с ней, не нужны никакие внешние атрибуты, для этого нужно всего лишь правильно действовать в этом мире.
Возвращайся назад. Я очень ценю тебя, поэтому мы будем ждать твоего возвращения…
Рис. 36
Рис. 37
Я очень рад, что ты вернулся! Что ты понял? Что приобрел для себя? …
Как жаль, что я не могу непосредственно слышать тебя. Но иногда тишина бывает очень многословной.
Как прекрасно!Даосская притча
Лао-Цзы каждый день ходил рано утром на прогулку. Его сопровождал сосед. Но он знал, что Лао-Цзы – человек молчания. Так что в течение многих лет он сопровождал его в утренних прогулках, но никогда ничего не говорил.
Однажды у него в доме был гость, который тоже захотел пойти на прогулку с Лао-Цзы. Сосед сказал:
– Ничего не говори, так как Лао-Цзы хочет жить непосредственно. Ничего не говори!
Они вышли, а утро было так прекрасно, так тихо, лишь пели птицы. По привычке гость сказал:
– Как прекрасно!
Только это, и ничего больше за часовую прогулку, но Лао-Цзы посмотрел на него так, будто тот совершил грех. Вернувшись домой, входя в дверь, Лао-Цзы сказал соседу:
– Никогда больше не приходи! И никогда не приводи еще кого-нибудь! Этот человек, похоже, очень разговорчив. Утро было прекрасным, оно было таким тихим. Этот человек все испортил.
Но иногда тишина бывает очень многословной. И иногда очень сложно понять мудрецов, достигших самоосознания.
12
Он внимательно взглянул на меня:
– Очень хорошо, что ты стремишься все понять через свой опыт. Это хороший навык. Но постарайся применить его правильно. Мудрецы упоминают, что есть три категории людей.
Первые очень гордые, поэтому, когда жизнь бьет их, они стремятся изменить внешние обстоятельства или просто тупо страдают, не видя никакого выхода. Такие люди не обладают квалификацией для получения знания, и поэтому оно им не дается.
Вторые обладают определенным смирением, но вместе со смирением у них есть также и гордость. Гордость сосредотачивает их на себе и рождает убеждение, что нужно доверять только своему опыту. Поэтому знание им также не дается. Однако от первых они отличаются тем, что, когда страдание приходит в их жизнь, они начинают искать и, в конце концов, обнаруживают причину в себе. Обнаружив ее, они стремятся изменить самих себя. И в этот момент обретают квалификацию для получения знания.
Третьи – очень редки. У них есть вера в Высшее руководство, поэтому они просто ждут, когда их поведут. Такие личности достойны с самого начала получить знание.
Первая категория людей бесполезна для духовной жизни. Вторые могут вступить на нее, но им очень сильно мешает желание поступить по-своему. Даже оказавшись на духовном пути, они продолжают выдумывать собственные правила. Доверие Высшему руководству и убеждение, что нужно доверять только своему опыту, перемешаны внутри них. На самом деле они больше доверяют самим себе. Поэтому получая знания, они стремятся приспособить его к себе. И в этом сильно отличаются от первых, которые не доверяют никому, кроме себя. Вторые принимают знание, но не готовы сразу отказаться от своих убеждений. Некоторое время они живут, совмещая в себе знание и собственный опыт жизни. В конце концов, после многих проб и ошибок они убеждаются, что знание, которое им было дано, обладает совершенной и безупречной природой, и в этот момент начинают по-настоящему следовать ему.
Третьи с самого начала принимают авторитет знания. Это не означает, что они отвергают авторитет опыта. Они просто отказываются от своих личных убеждений и принимают убеждения, основанные на авторитете истинного знания. Они начинают искать, как эти убеждения реализовать. Именно для этой цели они используют весь свой опыт. Их также ожидает период проб и ошибок, но он будет намного короче, чем у вторых.
Если ты применишь свой опыт на третьем пути, то быстро достигнешь результата.
13
Осетрина второй свежести не бывает.
Итак, материя не содержит энергию счастья. Энергия счастья внутри нас. А мы являемся маленькой частицей мироздания. Поэтому, когда наше поведение гармонирует с законами мироздания, состояние С-ЧАСТЬЯ естественным образом приходит к нам.
Читатель, постарайся глубоко понять эти истины. Они – азбука жизни. И не оглядывайся на крохи удовольствия, которые возникают от манипуляции чувствами тонкого и грубого тела. Их природа так временна. Я хочу, чтобы ты это очень хорошо понял.
Есть два типа счастья. Первое возникает тогда, когда мы просто стимулируем свои чувства, создавая их контакт с различными внешними объектами. В этом случае энергия счастья, которая объективно существует, – мудрецы называют ее ананда — не приходит. Но удовольствие, тем не менее, присутствует, потому что чувства возбуждаются. Однако как быстро они приходят в возбуждение, так же быстро и утрачивают полученный опыт.
Второе счастье – глубокое и настоящее. Оно приходит не извне, а изнутри. Когда человек правильно действует в этом мире, он получает поддержку со стороны невидимых законов мироздания. Их энергия питает личность изнутри, и человек испытывает внутреннее удовлетворение. Данное удовлетворение имеет принципиально иную природу. Оно стабильное и глубокое.
Читатель, научись различать этих два счастья.
Вспомни свой опыт, когда тебя радовала какая-то вещь, но проходило время, ты привыкал к ней и уже не испытывал прежнего чувства. Или, может быть, тебе очень нравилась купленная машина. Новая модель, прекрасный внешний дизайн, отличные технические характеристики, продуманный и удобный салон – столько удовольствия! Но вдруг сосед по лестничной клетке или, еще того хуже, подчиненный по работе покупает более современную и престижную модель. В одно мгновение счастье улетучивается! Что же это за счастье, если оно такое неустойчивое, и его так легко потерять?
Прямая линияИсторическая притча
Однажды царь Акбар начертил прямую линию и спросил своих министров:
– Как сделать эту линию короче, не прикасаясь к ней?
Бирбал считался самым мудрым человеком в государстве. Он подошел и начертил рядом с этой линией другую, но более длинную, тем самым умалив достоинство первой.
Рис. 38
Что это за счастье, если его природа такая неустойчивая? Настоящее счастье приходит изнутри и никак не связано с обладанием какими-то внешними предметами. Оно заключено в правильном с точки зрения законов мироздания поступке. И то чувство удовлетворения, которое приходит в результате, не сравнится ни с каким чувством от обладания чем-либо. Понимаешь ли ты это, читатель?
Раб и собакаИсторическая притча
Некто Абдулла Ибн Джафар владел садом. Однажды он гулял в нем. Проходя мимо виноградника, увидел черного раба. Раб сидел на корточках с куском хлеба в руке, а напротив него сидела собака. Абдулла заметил, что раб кинул кусок хлеба псу, и тот съел его. Потом он кинул еще и еще. Абдулла спросил:
– Сколько хлеба тебе дают каждый день?
– Это все, что у меня есть, – отвечал раб.
– Но зачем ты отдаешь его собаке?
– Собаки здесь редкость, – ответил раб. – Эта прибежала откуда-то издалека и, видно, голодна. Поэтому я решил отдать хлеб ей.
– Но что ты сам будешь есть сегодня? – вопрошал щедрый Абдулла.
– Я потерплю, – отвечал раб.
И Абдулла Ибн Джафар подумал: «Я прославлен в округе своей щедростью, и все же этот раб превзошел меня!» И Абдулла подарил виноградник рабу, вернув ему предварительно свободу.
14
Я хочу обсудить несколько сомнений, которые, возможно, возникли в твоем уме.
1. Возможно, ты подумал, что бескорыстие означает раздать все, что у тебя есть, и добиться тем самым полного отсутствие денег в своем кармане.
Что мне ответить? Я скажу так.
Почему ты все меришь деньгами? Бескорыстие не означает присутствие денег, но оно не означает и их отсутствие. Оно вообще никак с ними не связано. Бескорыстие означает «без корысти». Можно дать другому денег, и с внешней точки зрения это кажется бескорыстной помощью, но если тот, кто давал, ожидал что-то для себя, то он совершил корыстный поступок. А можно не дать денег, когда их просят. С внешней точки зрения это кажется жадностью, но если человек хотел, чтобы тот, кто просил, преодолел свое иждивенческое настроение и, взяв ответственность на себя, смог решить возникшую проблему, то подобный поступок бескорыстный.
Следи за своими мотивами, читатель. Таков мой ответ на твое первое сомнение.
2. Возможно, ты подумал, что, отдавая другому, ты сам лишаешься чего-то.
Конечно, лишаешься. Но приобретаешь столько удовлетворения внутри! Разве ради него ты не готов отдавать? Неужели отданная тобой вещь не может быть платой за то, что ты получаешь? Конечно, лучше не думать таким образом, потому что это тоже корысть. Но, по крайней мере, корысть допустимая. Она уйдет чуть позже, когда ты ощутишь наслаждение от подобных поступков. Если ты не имеешь иного способа, чтобы мотивировать себя на бескорыстные действия, начни с этого.
Также я хочу напомнить, что процветание приходит в нашу жизнь тогда, когда мы умеем служить другим. Или ты уже забыл материал седьмой главы? Бизнесмен, который жертвует часть своего дохода на благотворительность, но большую часть оставляет себе, чтобы развивать свой бизнес и получить еще больше возможностей давать благо другим, является в высшей степени бескорыстным. И это именно то настроение в бизнесе, которое привлекает лакшми, энергию процветания.
3. Возможно, ты подумал, что тебе очень сложно быть бескорыстным по отношению к другим, потому что у тебя самого в жизни так много проблем.
Твой путь бескорыстия начинается с того, что тебе нужно найти свое место в жизни. Не найдя свое призвание, не испытав счастья реализации своей внутренней природы, ты не сможешь быть щедрым по отношению к другим. Ты не стал щедрым по отношению к себе! Как ты можешь проявить щедрость к другим? Ты цеплялся за то, что было рядом, ты пренебрегал талантами, которые были тебе даны, ты не раскрыл их, а только думал о том, как выжить в этом мире, – это и есть скупость. Ты проявил ее по отношению к себе и мирозданию. Тебе была дана какая-то уникальная роль, но ты пренебрег ей и стал жить по собственной прихоти. Именно в силу этой причины ты чувствуешь внутри пустоту и думаешь только о себе. Так позаботься о себе и стань самим собой, а не просто бегай, затыкая дыры в своей судьбе! Твое желание личного благополучия очень важно. Оно идет из глубины личности, которая хочет реализовать себя. Позволь этому произойти. Не сомневайся ни в чем. Эгоизм и зависть являются следствиями внутренней нереализованности. Проявив весь потенциал своей личности и испытав от этого глубокое удовлетворение, ты уничтожишь почву, на которой они произрастают.
4. Возможно, ты подумал, что тебя не поймут другие.
Ты решил думать подобным образом. И я уважаю твой выбор. Но чтобы ты мог делать его еще более осмысленно, я прошу тебя представить, что, идя на поводу мнения других, ты всю жизнь будешь иметь то внутреннее состояние, которое есть у тебя сейчас. Ты можешь также оценить, какие качества характера стимулируешь в других, все время соглашаясь с ними. Если тебя устраивают возникающие результаты, то продолжай в том же духе.
15
Читатель, возможно у тебя есть еще какие-то сомнения. Поэтому я хочу оставить тебя на некоторое время наедине с собой, чтобы ты мог еще раз обдумать прочитанное и сделать для себя окончательные выводы.
Я не буду приводить еще какие-либо аргументы. У меня нет желания заставить тебя согласиться. Я знаю, что истина не нуждается в доказательстве. Она обладает природой самоочевидности, как солнце, присутствие которого не нужно доказывать.
Правда, всегда найдется человек, который скажет, что его нет. Что делать! Просто ему хочется жить без солнца.
Домашнее задание 5.
(Это домашнее задание дается только тем, кого привлек вкус истинного наслаждения жизнью, а также тем, кто хотел бы его развить)
1. В течение дня ищи возможность для совершения бескорыстных поступков и совершай их.
2. Перед сном анализируй прошедший день. Находи в нем действия, которые совершил действительно бескорыстно, а также отмечай моменты, когда тебе не удалось поступить подобным образом.
Рис. 39
Глава десятая