Угроза этого и без того велика, поскольку у всех со всеми свои счёты – старые. Только в представлении совершенных невежд, которых, впрочем, достаточно не только в населении, но и в начальстве, возможно единство населения страны по какому-либо поводу. Ибо все со всеми воевали из-за земли, скота и прочего имущества, разбойничали, крали друг у друга женщин, притесняли, когда могли, и терпели притеснения, когда слабели. И все это помнят. Не считая даже внутренних конфликтов, часто более ожесточённых, чем внешние. Кто главный исторический соперник для РПЦ: католики или собственные староверы – большой вопрос. То же самое с отношениями между шиитами и суннитами, суфиями и салафитами. Разве что миснагиды и хасиды больше не пишут друг на друга доносов властям, тем более что евреев в стране мало и большинство из них так далеки от религии, что выбор Первым в качестве «придворного раввина» представителя ХАБАДа мало кого напряг. Ибо местечко Любавичи расположено на Смоленщине, так что для России любавические хасиды более традиционны, чем православные «царебожники», сформировавшиеся только в 30-е годы ХХ столетия.
Конфликты грузин с абхазами и осетинами, армян с азербайджанцами, татар с башкирами, осетинов с ингушами и всех прочих «малых народов» страны и её окрестностей между собой и с русскими есть часть национальной истории. У каждого своя память о погромах, набегах, угнетении и войнах. С татарской точки зрения книги про татаро-монгольское иго – враньё, призванное оправдать зверства при взятии Казани. «Тарас Бульба» для евреев и поляков – кощунство, а для украинцев литературная классика. Геноцид армян в Оттоманской Порте, признанный Россией, для Баку, с учётом отношений Азербайджана с Турцией и Карабахского конфликта, не существовал и его раздувает «мировое армянство», странная калька «мирового еврейства» антисемитов. Цыган обвиняют в чём угодно, притом что в наркотрафике ряд их общин задействован на самом деле. Этническая преступность как распределение криминала по сферам интересов не только территориальных, но и национальных групп есть факт. А раз уж аферисты и бандиты в постсоветский период из общественно-политических люмпенов перешли в истеблишмент, который чрезвычайно криминализирован на всех уровнях…
В общем, кто хочет найти повод придраться, найдёт. Раскручивать подлинные или мнимые обиды охотников в стране полно. С учётом внешнего фактора, от которого в условиях наличия международных связей региональных и местных властей не деться никуда, картина потенциального будущего страны получается мрачная даже в условиях характерного для России ручного управления. Благо, на посты, в том числе ответственные, назначают не умных и порядочных профессионалов, а преданных и «своих», какой бы смысл в это понятие ни вкладывался. Одна радость, что мы не исключение. Есть Африка с её трайбализмом, легко оборачивающимся геноцидом. Ближний и Средний Восток с религиозным фанатизмом и тем же племенным фактором, который в советские времена не принимался во внимание, – и зря. Да и все прочие, от США до Китая, кланово-партийные группировки которых, в отличие от бессмысленных в их бессилии резолюций ООН, определяют мировую политику… Не говоря о корпорациях, более могущественных, чем большая часть государств. А также оружейной мафии, наркомафии и прочих негосударственных игроках.
Что до людей – кого, когда и где они по-настоящему интересовали? Так что периодически изрекаемые отечественными начальниками из финансово-экономического блока гениальные мысли насчёт того, сколько населения нужно стране (точнее – им самим) в условиях, когда тратить ни на что, кроме себя, деньги они не считают нужным и этого особенно не скрывают, не радуют. Поскольку ни стратегии развития, ни ясных целей, ни понимания того, кто в стране живёт, чего они хотят, какие у них претензии друг к другу и к начальству и как снять периодически возникающую напряжённость, ни в какой инстанции не присутствует – или их не видно. Контролирующих органов масса, но толку от них… Советы начальству они дают. Статистики и оценок море. Все разные, уровень некомпетентности зашкаливает и ситуация деградирует на глазах. Впрочем, судя по ситуации в международных отношениях, не только у нас проблемы. Если покатимся в тартарары, то не в одиночку. Кого такая перспектива радует, может чувствовать себя оптимистом. Автору это, к сожалению, не удаётся.
Л, М, Н
Назад в СССР
Назад в СССР… Желание понятное. Сверхдержава – все боятся, многие подражают, у многих вызывает уважение. Социальная справедливость и стабильность. Равенство бедных, а кое-где совсем нищих, но богатые не светятся, а если попадаются те, кто не понимает правил игры, с ними быстро кончают. Работаешь на государство и почти всё, что зарабатываешь, оно изымает, но такие правила игры. Поскольку верха не демонстрируют, что их уровень жизни отличается от твоего, страна закрыта и мало кто когда-нибудь за её пределы выезжал, вроде и ничего. Идеологическое враньё и неспособность наладить производство потребительских товаров раздражает. Вечный дефицит всего нужного, включая продукты питания, подрывает веру в будущее. А так – терпимо. С экологией плохо, но переработка вторсырья налажена, и, если не живёшь по соседству с каким-нибудь особенно вредным комбинатом или полигоном, о мусоре не задумываешься. Благо, информации ноль, а та, что есть, у кого положено. Утечек оттуда не допускают. Продолжительность жизни растёт мало-помалу. С учётом стабильности цен и размеров пенсий понятно, что жить можно. Опять же, с преступностью борются, по крайней мере в столицах.
Маньяки есть, но их мало. Асоциальный элемент безжалостно отправляется за сто первый километр. Религия допускается в гомеопатических дозах: никаких погромов, преследований одних верующих другими и прочих безобразий. Максимально оберегаются от неё подростки, а про детей и речи нет. Национальная дискриминация не приветствуется – по крайней мере в официальном поле. Хотя многие знают, что никто никого в стране особо не любит и анекдоты с национальным подтекстом друг про друга рассказывают. С другой стороны, женят детей. А общих внуков поневоле любят, по крайней мере нормальные люди. Но интернационализм как часть базовой идеологии, на которой стоит страна, не оспаривается никем. Национализм есть, особенно в низах и, парадоксальным образом, в кругах творческой интеллигенции. Сольются в едином порыве они только после распада Союза и крови в попытках выстроить каждый собственный национальный очаг, без «инородцев», прольют достаточно. Но это потом. А пока партийное и советское начальство ведёт себя прилично, госбезопасность националистов выявляет и предупреждает, теракты и демонстрации пресекаются… Спокойная жизнь.
Бизнеса как понятия не существует. Теневики, барыги, фарцовщики и спекулянты есть. Частная собственность – рудимент. Свои дома есть у некоторой части народа в провинциях. В столицах максимум, на что можно рассчитывать, кооперативная квартира. Собственность на землю понятие теоретическое. То есть если ты колхозник или член дачного кооператива, она у тебя вроде как есть. Но что с ней делать… Можешь посадить на личном участке лес для последующей вырубки и продажи? Выкопать пруд и развести карпов или толстолобиков – опять же ради извлечения дохода не на колхоз, а персонально для себя? Завести стадо коров – своё собственное? То есть стать фермером в американском, канадском или австралийском смысле этого слова? Да хоть и в шведском… Не можешь. И, кстати, до сих пор с этим большой вопрос. Теоретически – пожалуйста. На деле латифундистам все дороги открыты и в торговые сети их продукцию пробивать не надо. С учётом того, что к властным институтам они близки, сами являются их частью, а некоторые родственники Большого Начальства, торговые сети их находят. То ли наследие советской власти. То ли капитализм у нас после неё настал такой. Дикий-предикий. Раньше такого не было. Но и еда в нормальном ассортименте и качественная была только на рынках…
Автор с детства помнит многочасовые очереди за продуктами в продовольственных всех типов и видов, в которых стоял. Поскольку закупки еды были на нём с того момента, как его в город можно было выпускать более или менее без опаски. И это в Москве! На Кутузовском – в нескольких остановках автобусов-троллейбусов от дома, где жили Брежнев и Андропов! Что до прочей страны… На студенческих практиках ему пришлось поездить по заводам Урала и российского Севера. Разница между Магнитогорском, Челябинском или Череповцом была оглушительной. Тем более в последний группа поехала после Венгрии. Полтора месяца «самого весёлого барака социалистического лагеря», как её тогда называли, забитого едой и напитками, которых в Союзе не было по определению, хотя венгерские консервы в стране были и котировались высоко. Как, впрочем, и болгарские или польские. Про югославскую консервированную ветчину в солоноватом желе можно и не вспоминать: расположенный на первом этаже подъезда чёрный ход столовой по блату позволял её изредка пробовать. Как и сырокопчёную колбасу, икру и осетрину с лососиной: неважно какой. Отец брал. Он в войну наголодался и положил зарок, что его дети смогут попробовать нормальную еду.
В 80-е с продуктами стало совсем кисло, так что в начале десятилетия хлеб в одни руки давали по два килограмма. На свадьбу автор его покупал с бумагами, удостоверявшими, что ему можно продать больше. А продукты для свадебного стола везли с проводниками со всего Союза. Помидоры из Ташкента. Карбонад, который никто в Москве отродясь не видел, из Днепропетровска. Прочее отовсюду, где жили родственники и друзья, в «хлебных» краях. Сегодня стол собрать можно за день, если не заморачиваться с рестораном. Тогда это была воинская операция. И это было ещё ничего: под конец советской власти в Москве начали исчезать яйца, молочные продукты и сгущёнка – под Новый год. Откуда всё взялось, когда в стране завелись частники, для автора вопрос, ответа на который он до сих пор не имеет. Можно полагать это чудом. Хотя почему нельзя было разрешить всё, что можно, производить в домашних условиях и в рамках кооперативов годов с 50-х, не пытаясь натужно изобразить движение к коммунизму, объяснить ему никто не сможет. Не для его ума выверты. Благо за границу за примером ездить было не надо и тогда.