— Не думаю, что в этом есть необходимость, — отрезал я. — Да и кому это интересно, кто за это возьмётся?
— Есть, Гемин, точно есть! — мерцала глазами Сона. — Интересно всем, кто прочтёт. А возьмётся…
И выдала мне Сона такую информацию: её мамаша работает в еженедельном журнале-газете «Ведомости Терска». Главным редактором, на минуточку. И есть у ентой мамаши «выходы» на руководство «Печатного дома Брудсен», одного из трёх печатников учебников. Данный дом нашим городским листком и владеет.
Хм, так, прикинул я. В принципе — это небезынтересно. Не как стиль жизни, безусловно, но банально в плане денег. Их нет у меня, с Ладом отношения весьма натянутые, да и не в восторге я от производителей моего тела.
А денежка нужна: и для книг, ну и Академия. Столица — место дорогое, а возможность там подзаработать, параллельно обучению, может будет, а может и нет.
Плагиат, конечно. Но не совсем — будет это единоразовой акцией, гуманитарной помощью местным, в плане «что такое стихи, а не инфернальное надругательство».
Кроме того, Зереф надвое сказал, выйдет ли из этого предложения что-то толковое. Мне девчонка-подросток говорит «издавайся», а даже её мамаша послать может. Не говоря уже о руководстве мощной корпорации, хоть домом её назови, хоть хижиной.
Ну и, наконец, какова вероятность того, что девица движима матримониально-корыстным интересом? Ну, положим, я, согласно своих знаний считаю, что не высока.
При всём при этом, нужно отметить, что даже обычные человеки, выросшие в разных культурных средах, могут друг друга не понимать от слова «совсем». А здесь живут, на минуточку, человеки необычные. И то, что я, например, в Земном Крае был как рыба в воде — никак не показатель, что здесь так же.
То есть, вполне может быть и матримониальная меркантильщина.
Вот только даже если она есть — мне-то что с того? Мне не помешают деньги, есть теоретическая возможность относительно несложно, ну и не слишком бесчестно (перевод, популяризация, да и переписывать я буду часть) их получить.
А планы Солы, если таковые и есть — сугубо её проблемы. Мне, по уму, если они есть — только лучше. И так на горло своей песне наступать приходится — девочка весьма аппетитная и сочная, ябвдул, но этика, чтоб её. А если лелеет меркантильные надежды — просто «обломаю в планах», переживёт.
В общем, написал я есенинский стих в своём переложении, передал Соле «для ознакомления». Будет — и хорошо, не будет — ни черта не потеряю.
— Сона, мне нужна от тебя некоторая помощь, — аккуратно озвучил я, решив, раз уж «имеем дело», так и часть задуманных планов надо осуществить.
— Для тебя — всё что угодно, Гемин, — ответила девица.
— «Всё что угодно» — не нужно, — отрезал я. — А вот с литературой ты мне можешь помочь. Скажи, нет ли у тебя, — задумался я, как бы сформулировать. — Современных бытовых романов?
— Бытовых? — переспросила девица.
— Ну да, описывающих быт, взаимоотношения, — ответил я.
— А, дамских, — улыбнулась девица. — Тебе для стихов? — уточнила она, на что я неопределённо помотал рукой. — А какие тебе нужны?
— А какие есть? — резонно спросил я.
После чего, я был посвящён, что «бытовые и любовные», в общем, дамские романы, в понимании Солы, делятся на «нашенские» и «забугорные». Причём, забугорные, как понизила голос девчонка, на родных языках и не издают. Потому что нельзя и «разлагает нравственность».
— Хм, вправду разлагает? — ровно полюбопытствовал я, не без внутренней иронии.
— Не знаю, по моему — то же самое, что и у нас, — отметила девица. — Но живут по-другому.
— Если не затруднит и это возможно — я бы ознакомился с парочкой, — ответствовал я.
— Конечно принесу, Гемин. А когда?
— Завтра с утра сможешь? — полюбопытствовал я, решив ковать железо, не отходя от девицы.
— К тебе домой? — слегка покраснела она.
— Нет, встретимся здесь. И много книг не надо, три-четыре «наших», но лучше от разных авторов, ну и парочку не наших, — озвучил я.
Был заверен, что всё будет, как по часам. После чего девица с полчаса пела дифирамбы «великому гению» в моей роже, что было, судя по памяти, делом регулярным. Ну а через полчаса я с ней распрощался.
Экий у меня насыщенный вышел день, рассуждал я по пути домой. Впрочем, сегодня аналог «тяпницы», в чём-то «частота событий» даже закономерна.
А вот дома меня встретила багровая, с выпученными глазами физиономия Лада.
— Это что?! — приветственно заорал он, размахивая некоей бумажонкой.
— Приветствую, отец, — ровно выдал я, прикидывая, куда бы ему стукнуть, если начнёт рукоприкладствовать. — Судя по всему — послание…
— Издеваешься, щенок?! — заорал на меня производитель.
— На ваш вопрос, отец, я ответил честно, вежливо, всё, что знал, — отрезал я, прикидывая, а жить-то мне где, после того, как отмахаюсь кирпичом.
Выходило неважно, но бросаться пучеглазу в ножки и просить прощения невесть за что желания не возникало.
— Читай! — через полминуты кумачовых переливов морды рявкнул Лад, пихая мне бумажку.
Достойный Лад Толмирос!
Приношу Вам и семейству Вашему извинения, за поведение отпрыска моего непутёвого, Ралила Щебетена.
Детроп Щебетен, полицмейстер города Терск, славного государства Ант.
— Что это?! — прорычал пучеглаз через десяток секунд.
— Извинения, — честно ответил я. — Этот Ралил в компании четверых соучеников, напал на меня с целью избиения. Я дал отпор, подоспел битель гимназии. Очевидно, сие извинение — последствие этого инцидента.
— Щенок, ты понимаешь, какой важный человек ИЗВИНЯЕТСЯ? Что теперь будет?! Я тебя…
На этом моменте я ОЧЕНЬ по-доброму взглянул на Лада. Ну реально, достало, попробует избить меня за самозащиту — будет бит сам.
— Еды сегодня лишён! — проорал Лад, развернулся и покинул холл.
Точно деньги нужны, рассудил я, уже сидя в комнате. Это «светило педагогизма» мою тощую тушку до могилы доведёт своими педагогическими взбрыками.
А вообще, очередное подтверждение было сегодня, что ни черта аналогии с девятнадцатым веком не верны.
Дело в том, что ступор гопников девятнадцатому веку не свойственен. Гимназисты, насколько я знаю, дрались смертным боем, с переломами, а то и увечьями. Даже смерти бывали не раз. Уж утяжелённая свинцом пряжка ремня была если не повсеместна, то распространена.
В общем-то, только в двадцатом веке «детские» драки стали таковыми. До него они были как бы не пожёстче «взрослых»: дети и подростки в принципе лишены ряда «ограничивающих факторов».
А тут явные гопники, не по факту, а по стилю, слились и щёлкали клювом. Или то, что столь дрищавый и забитый я ответил, их «застопорило»? Или уже подросли и стали немного думать?
Вот чёрт знает, но вывод о некорректности «временной» аналогии — верный, заключил я.
Далее, этот полицай. Чин весьма высокого класса, четвёртый. И вот не будет ли мне неприятностей каких, от этого «извинения»?
У Лада — возможно, но и похрен, заключил я. А у меня — крайне маловероятно. Даже если местный полицай аналогичен деятелям моего первого Мира, то он устроит «неприятности» Ладу. Быть столь отбитым, чтобы лезть в гимназические разборки карательным аппаратом государства… ну нет, вряд ли. ОЧЕНЬ маловероятно.
После гимназии — возможно, но после гимназии меня в Терске и не будет, заключил я.
А сам факт писульки — наверное, некое «сохранение лица». Очевидно, конфликт всплыл и получил огласку, пусть в узких кругах. Ну и «принести извинения» — вполне популистски верный, социально грамотный ход. В рамках моего понимания, но видимо, так и есть — не стал бы полицай «по вине» извинятся, у них, даже если они редкостно честные и порядочные (что, очевидно, бывает, хотя мне встречалось только в литературе), профдеформация происходит. «Не пойман — не вор», причём во все стороны работает.
С этими самоуспокоительными, но не факт, что верными, мыслями я потренировался, да и завалился спать. Пузо, впрочем, моё желание отдохнуть не разделяло, высказывая громогласным бурчанием протест против всего, отсутствия наполненности в первую очередь. Но протест был жестоко подавлен, и я благополучно уснул.
На следующий день после завтрака (всё те же, всё там же, всё так же) я дотопал до городского парка и был снабжён краснеющей Соной сумкой с литературой.
Интересненько, уже дома рассудил я, начав погружаться в «дамские романы».
И на основании знакомства с ними пришёл я к таким выводам:
Женской плевы у местных дам-с нет, факт. Вопросы секса полового… неоднозначны. То есть, некий герой, в стиле «прынц на белом коне», «опробовал» героиню, с довольно анатомичными подробностями, на тему «а трахать ли мне это тело в дальнейшем, в любви и радости, или а ну его нафиг?»
Причём подход героиней воспринимался совершенно нормально, метаний на тему «а тому ли я дала?» с учётом того, что по сюжету сей прынц был первым трахалем — не возникало.
При этом, в процессе развития «сюжета», героиня, сочетавшаяся с прынцем «браком перед богом», возбудилась на некого вьюноша. И трахалась с ним сексом.
И вот тут «драм» и «нутряных пережевательств» было преизрядно много. И «перед боженькой грех», и «прынц не забудет, не простит, если узнает, конечно».
При этом, роман явно содержал «мораль» — не трахайтесь сексом на стороне после брака. Поскольку ветреную героиню на несанкционированных потрахушках поймали. Прынц её закономерно послал, как и к стати, и вьюнош — «я не знал, что тебя так любят, а знал бы — ни в жисть бы сексом не трахал!»
Бред нежизненный, невзирая ни на какие местные особенности. Но ряд «социальных норм» демонстрирует весьма отчётливо.
Далее, некая «чистая и невинная» выпускница гимназии двигает в столицу из глубинки. Покорять местный нерезиновск и потрясать его своими многочисленными талантами.
При этом, по пути она трахается сексом с пейзанами, один разик аж с двумя(!), но в столицу, согласно автору, пребывает всё так же «чиста и невинна».