— Да ладно вам. Им моих сил разве что на двадцать минут существования тут хватит. Они уже давно вернулись в свой План.
— Будем надеяться…
Ну, в лагере был шаман, так что может и сумела как-то унять буйных созданий огня.
Меж тем наш подопечный начал приходить в себя.
Проснувшись в незнакомом месте яунгол сначала запаниковал, начав быстро дышать и искать глазами опасность, а увидев нас, едва ли не завизжал от ужаса. Вряд ли он когда-либо встречал эльфов или кого-то подобного нам, потому его паника вполне объяснима. Да и был он в плену, так что уже готовился к ужасной смерти.
— Bié zhāojí (Успокойся), — сказал я на пандаренском. — Wǒ bùshì dírén (Я не враг).
Использую целебный туман и прохожусь по его синякам и ушибам, быстро убирая боль. Он должен увидеть и почувствовать, что от моих касаний его страдания уходят. Так он поймет, что я лечу его, а не вред наношу.
До быколюда дошло, что я делаю, но еще несколько слов на языке Пандарии он явно не понял.
Далее произнес на эльфийском, но и тут он не понял.
А вот стоило заговорить на общем, как бык оживился, явно узнал знакомую речь.
— Я — друг, — сказал я медленно. — Эйс.
Затем указываю на него.
— Кунабан, — хриплым голосом ответил тот.
Марти подал тому бурдюк с водой.
Тот жадно отпил из него, утоляя жажду, а после кивнул в знак благодарности.
— Моя… благодарить… — с трудом произнес яунгол.
— Ты говоришь, на этом языке?
Говорю медленно, выделяя каждое слово, затем указываю на рот, общаясь с ним больше жестами.
— Говор… — он указывает на рот. — Обмен…
— Маленькие, — показываю рост. — Уши, — указываю на свои. — Зеленые, — указание на цвет.
Тот закивал.
— Похоже, он немного знает язык от гоблинов. Видать у них это язык торговцев. Нам повезло, — поведал я друзьям. Те и сами понимали большую часть, так как Общий вообще все знают, но вот жесты могли не разобрать.
— Плохо… говор… моя… не знать…
— А кто может знать?
— Вождь… Моя… показать…
Далее разговор решили отложить. Кунабану тот явно давался с трудом.
Его долечили, накормили, а затем уложили спать.
На следующее утро он был уже гораздо лучше, и даже смог встать, чему тот был очень рад. На своем языке он говорил нам. Из его слов я понял значение «Овачи» — спасибо, «Нечи» это у них приветствие. За завтраком удалось с ним немного пообщаться.
Себя его народ называет Шу'хало или Таурены. Последним словом их называли тролли и перенявшие у них это гоблины, на общий сие можно с натяжкой перевести как «быкоподобный».
Кунабан оказался довольно спокойным и дружелюбным, не пытаясь рычать или показывать свою силу. Этим он отличался от яунголов, что даже в плену или в более мирной беседе всегда старались показывать какие они «альфа-самцы». Ел наш новый друг немало, при этом не был травоядным, а мясо вполне себе спокойно вкушал.
Теперь идея спасти его остальным стала более разумной, ведь в отличие от конелюдов, Кунабан куда разумнее и цивилизованнее. После лечения он постарался помыть себя и грязным явно быть не хотел, да и ел аккуратно, даже крошки не оставляя. Последнее скорее связано с ценностью пищи, в таких условиях быть не аккуратным нельзя.
Полукони в местных землях звались опять же, на зандаларский манер, «кентавры». «Погонщики быков», то есть. Странно, конечно, что быколюды используют такое название для этих дикарей, конечно, но да ладно… Может они трольего толком не знают, а сами тролли, похоже, находят в таких названиях особую иронию.
К полудню, когда состояние ног таурена было удовлетворительным, мы двинулись за ним к его племени.
— За мной… Кровавое Копыто ждет…
Примечание: Таурен происходит от греческого «таурос», бык, и кентавр, с уже указанным в тексте примерным переводом — тоже греческое словечко. Разумеется, настоящие зандаларские слова звучат далеко не по-гречески, но нами было решено их условно приравнять. Все же других потенциальных источников такого языка нет — с эльфами таурены не контактировали тысячелетия, а сами они для себя имеют собственное название.
Глава 21. Таурены
Путь до поселения тауренов занял три дня. Шу'хало такие же кочевники, так что их лагерь вполне мог переехать куда-то, но Кунабан уверенно вел нас на юг. Вероятно, он немного петлял, чтобы сбить со следа возможных преследователей, ориентировался на только понятные ему одному вещи и как мог, пояснял, куда направляемся. Разговаривать с ним было сложно, ведь языка друг друга мы толком не знали, а с другими наречиями у этого парня все было плохо. Чуть-чуть косноязычного общего, для бытовых объяснений с грехом пополам хватало, но нормально поговорить не получится.
На третий день к вечеру мы все же дошли до неприметного места между скалами, где оказался небольшой оазис и там уже издали рассмотрели стоянку тауренов. Выглядела она примерно также как у кентавров, но куда более организованная и тяжелая. Всю стоянку окружали тяжелые деревянные столбы и выставленные копья, вокруг все изрыто небольшими ямами и наставлены камни. Похоже, они готовы к возможному нападению конелюдов и всячески усложняют им это. На месте кентавров я бы поостерегся налетать на них, ведь в этом месте особо преимущество всадников не развить, а если с таким телом сломать ногу, то боеспособность резко упадет до нуля.
Завидев нас, местные тут же вооружились, приготовились к бою, однако заметив, кто нас ведет, несколько растерялись.
Кунабан жестом велел нам оставаться на месте, а сам пошел вперед к своим.
Навстречу ему тут же вышел, по всей видимости, вождь племени.
Это был очень большой таурен, а огромное разветвленное дерево украшенное росписями и какими-то крыльями, что он носил за спиной, придавало ему еще более могучий вид. Скорее всего, это какой-то тотем, что обязан носить главарь. Был он куда более волосатый, с коричневым мехом, довольно чистый и опрятный. Все же это не особенность только спасенного нами, а культура чистоты у них весьма развита.
Переговорив со спасенным, к нам приблизился сам глава племени.
Он встал недалеко от нас и навершием своей странной алебарды ударил по земле. Оружие это сразу же привлекло наше внимание, ведь оно очень сильно контрастировало со своим владельцем и остальными. У них тоже были топоры и копья с металлом, но вид этого оружия отличался очень сильно. Это как молот дворфа рядом с молотком человека, резкая разница в качестве и внешнем виде. А вид этого оружия отдавался чем-то… эльфийским…
— Приветствую вас, незнакомцы, — грубым голосом полным силы произнес быколюд. Говорил он довольно складно, явно хорошо изучил Общий язык. — Имя мне Кэрн, я вождь племени Кровавого копыта. Я благодарен вам за спасение нашего собрата, — он кивнул нам. — Кто вы?
Вперед вышел я.
Такой же вежливый кивок.
— Мое имя Эйсиндаль Звездочет, я со своими соратниками прибыл из-за моря, — сказал я. — Мы исследователи и путешественники. Явились, чтобы открыть этот континент остальному миру и возможно поселиться тут в будущем.
— Значит, вы, как и те зеленокожие коротышки, — хмыкнул Кэрн.
— Можно и так сказать, — киваю ему. — Хотя с гоблинами мы мало общего имеем дело и мы не торговцы. Наш народ называются Кель’дорай, на общем языке означает Высокорожденные или же Эльфы. Мы долгоживущая раса магов, что населяют север восточного континента.
— Хм-м-м-м… от тебя веет духами, — произнес он. — Но не от них…
— Когда-то я был благословлен Дикими Богами. Тролли именуют их Лоа.
— Да, теперь я чувствую сходство, — покивал таурен. — Однако хочу задать вопрос. Почему вы спасли нашего собрата? Вы явно тут впервые и не знаете населяющие нашу землю народы, однако рисковали, спасая того, кто, быть может, такой же опасный дикарь как кентавры. Ответь мне.
Какая проницательность. Сразу же понял такие тонкости после короткого разговора. Возможно, наш спасенный ему что-то передал, но по глазам видно, что перед нами далеко не дурак.
— Буду с вами откровенен, вождь, я не благородный герой, что спас вашего собрата исключительно из доброты, — отвечаю ему. Друзья за спиной напряглись, но на них внимание я не обращал. — Спасение Кунабана было продиктовано моим опытом и здравым смыслом. Я никогда ранее не встречал тауренов, однако другой вид вашего народа мне знаком.
Теперь уже на лице Кэрна прочиталось удивление.
— На далеком южном континенте окруженным волшебными туманами обитает похожий на вас народ. Они зовутся яунголы. Это агрессивные, воинственные и яростные создания. Они живут сражениями и битвами, сражаясь как с другими народами, так и с друг другом. И пускай они любят лишь язык силы и насилия, они разумны и знают что такое честь и благодарность. К тому же я знал их язык и, заметив раненного Кунабана, посчитал, что уж с ним поговорить и получить знания об окружающих нас землях смогу. Моя ставка оказалась верна и риск оправдан.
Наступила напряженная тишина.
Ребята за спиной серьезно насторожились и были готовы защищаться в случае чего, однако сам Кэрн остался спокоен, словно он слушал сейчас не меня, а кого-то еще. Могу предположить, что с духами он хотя бы говорить может и внимает их мудрости.
— Честный ответ, — кивнул таурен. — Теперь я вижу, что вы не такие как гоблины. Они бы солгали во всем, лишь бы понравиться нам.
На это я ничего не ответил.
Гоблины есть гоблины. Если они чувствуют, что могут кого-то обмануть ради выгоды, они сделают это, не задумываясь. Даже уважаемый мной Фитцгаряк пускай и вел дела честно, но когда бывала возможность получить выгоду без последствий, он ей пользовался и умело плел языком красивые речи. Тут я мог бы также начать разговор, но решил вести тактику максимальной честности. Вряд ли племя, окруженное врагами, вообще ждет от чужаков бескорыстной помощи, уверения в таком их только насторожат. А вот язык торговли и взаимовыгодных сделок им явно должен быть знаком, иначе бы гоблины с ними дел не вели.