Антипа сплюнул, достал трубку, закурил, а потом продолжил:
— Я русский язык хорошо знаю, в школе учился восемь лет, в армии каждую неделю газеты читал и устав маленько знаю, три положения даже наизусть рассказать могу, а вот русаков, вас, не понимаю. Хоть убей! Какие-то неправильные вы. Вам на погоду или природу плевать, а мужики с молодыми бабами разговаривают как с умными.
У бабы в молодости нету ума, потому что есть желания, это же ясно как божий день. Молодая баба все равно, что неспелая клюква, розовая, привлекательная, а неспелая изнутри. Запасешься такой — и вся махом закиснет. А зрелую по первому морозу соберешь, так всю зиму простоит и ничего с ней не случится. Это же просто, очень просто.
— Ну в городе совсем другие правила жизни, — говорю.
— Какие такие другие? — возражает собеседник. — Там соседи друг дружку не знают, не помогают ничем никому, все разговоры про деньги, у того такая пенсия, а другому дали надбавку к зарплате. Дети в компьютерах сидят, улицы убирают старые таджики, и никому не стыдно. Я прошлым летом маленько хворал, так старший Прошка от меня ни на секунду не отходил, а когда по нужде отлучался, Надьке приказывал сидеть. Потом Надька со мной в больницу поехала, там мне все отделение завидовало, спрашивали, как ты, неграмотный, так дочь воспитывал, она ведь даже комаров с моего лица сдувала, когда я спал, а я им отвечаю, я никак не воспитывал, я просто люблю ее с тех пор, как родилась, когда была маленькой, каждый день водил на залив смотреть, он на закате очень яркий. А когда она уехала в интернат, кедр рядом с чумом посадил, пусть он считает нашу разлуку.
Я посмотрела на его рваный свитер, засаленные рукава, а Антипа продолжил:
— Самая главная наука — это любить надо всех и тайгу беречь, мне это отец заповедывал, а я детям своим.
Сказав это, он тяжело вздохнул, посмотрел на меня, повернулся и вышел из палатки.
Раскопки получились удачными. Мы нашли много серебряных предметов, в основном утварь и монеты. Удалось также установить состав пищи наших предков. Более того, мы попробовали готовить сами по древнему рецепту. Гадость неимоверная. Мясной бульон с травами и без соли. Впрочем, ко всему привычка нужна. Особенно к еде.
Мы увозили находки, чтобы потом один из музеев города Екатеринбурга исследовал их и включил в экспозицию. Антипа сказал мне на прощание:
— Ты… это, слышь, приезжай, когда захочешь, я тебя завсегда пущу в свой чум, и рыбы дам, сколь хош. Я имею в виду настоящей рыбы, там нельмы ли, муксуна ли, а не этой сорной щуки, язя, леща или карася. Ими только собак кормить. Я такую рыбу сразу же выбрасываю, а на кой она мне? А бабе моей купи этой… как ее… зубной пасты, будь она неладная, она у меня, видела, какая моднячая вся из себя ходит. Когда паста есть, так считай, каждый день зубы в ручье чистит, прям с самого утра, говорит, хорошо во рту после пасты-то. А статую вы все равно не найдете. Ее ищут-ищут и ученые бабы, и мужики, а все равно не найдете. Кто святыню выдаст, знаете, что тому может быть? И, это самое, клеенки купи, метра два, если ее в нарты бросить, нарты потом долго не мараются, а мне зачем новые нарты марать-то?
Крещенское купание
Купание в сибирский мороз на Крещение в проруби — занятие не для слабонервных. Здесь одна очередь в Иордань чего стоит!
Стоишь, раздетая и босая, в одной ночной сорочке на тридцатиградусном морозе, и ждешь, пока не искупаются впереди стоящие девятнадцать человек. Купаются здесь основательно. По церковным правилам, нужно окунуться три раза с головой, однако особо ревностные христиане ныряют и по семь и по двенадцать раз, особенно преуспевают в этом деле, как ни странно, старенькие бабульки; говорят, одна из них окунулась в Иордань аж сорок раз! Мне повезло, что она стояла не передо мной.
В очереди робкий шепот, кто-то читает молитву, кто-то просто стучит зубами или дрожит от холода. Ноги у людей примерзают к земле, даже несмотря на тот факт, что тропинка в Иордань аккуратно усыпана соломой. Впрочем, я, как купальщица со стажем, пусть и небольшим, от этой беды защитилась довольно просто — надела тоненькие носки; защиты от холода, конечно, никакой, но зато не пришлось больно отдирать ноги от ледяной земли. Маленькие дети купаются послушно и молча, как ангелочки. Внезапно наша очередь послушно расступается — мы пропускаем в купель молодую женщину с грудным младенцем. Ребенок совсем крошка.
— Ему хоть месяца три есть? — спрашиваю со страхом у матери.
— Конечно, есть, — слышу ответ, — три с половиной вчера исполнилось. — Мамаша три раза основательно окунается с младенцем, завернутым в пеленку; мне кажется, что ребенок вот-вот захлебнется.
Однако «стойкий оловянный солдатик» даже не поморщился. Молодая мама быстро убежала с ним в палатку. И наша очередь снова зашевелилась.
Когда стоишь и ждешь, кажется, что купаются долго и медленно, и совсем не понимаешь чужого страха перед ледяной водой, но когда сам входишь в воду… Такого жгучего холода я не ожидала. Замираю и столбенею.
— Ну, быстрее, быстрее, сестра, — слышу голос над собой, — давайте уже, окунайтесь, не стойте! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Молниеносно обжигаюсь в проруби и окончательно перестаю соображать. Внутри замирает все. И дальнейшее, кажется, уже происходит не со мной, а с другим человеком, у которого чувства страха, боли или обиды полностью атрофировались. Из проруби вышло что-то механическое. Так мне показалось. На время.
Пока я бежала до женской палатки, сорочка и платок напрочь застыли и примерзли к телу, пришлось их осторожно отдирать.
…В небольшую прорубь с лестницей, рядом с Иорданью, тоже очередь, здесь набирают крещенскую воду, так сказать, для домашних нужд. Она, как утверждают верующие, имеет большую силу. В большом количестве запасаются крещенской водой местные цыгане, считается, если ею окропить коня, то его, во-первых, не украдут, во-вторых, он долго будет сильным и здоровым.
— Даже дохлые клячи от этой воды оживают — молодеют, жизнь им начинает нравиться, — разговаривают стоящие рядом со мной цыганки.
— Вы тоже православные? — удивляюсь я.
— А ты что, креста на нас не видишь! — говорит мне с укором старшая.
И вправду, кресты на них большие и из золота, трудно не заметить. Но ни в одной церкви я их ни разу не видела, потому и спрашиваю.
В палатке уютно, пахнет соломой и морозом, женщины дрожащим голосом поют псалмы. Много юных девушек.
— Помогите мне, а то сейчас упаду…
Подаю руку соседке и чувствую, как она вся буквально горит.
— У вас температура? — спрашиваю со страхом.
— Да так… тридцать девять час назад было. Дай, думаю, искупаюсь, а там будь что будет.
— Может, «скорую»? — волнуюсь не на шутку.
— Да что вы, какая «скорая», — удивляется больная, — разве Иордань не излечит? Иордань посильнее-то «скорой» будет.
Понимаю, что спорить с ней бесполезно, и соглашаюсь проводить женщину до автобуса.
Несмотря на то что «неотложка» все время дежурила на берегу, к ней так никто при мне не подошел. То ли вера действительно творит чудеса, то ли верующие народ закаленный?
— Серега, слышь, Серег, а ты бы искупался, — спросил один закутанный в ватник омоновец у другого, дежурившего у купели.
— Да ты что, сдурел, что ли? — отмахнулся тот. — У меня и так сопли, как у слона, уже неделю текут, не знаю, куда деваться…
А когда я только-только вышла из ограждения, к купели подъехал автобус, полный воодушевленных людей, и очередь к Иордани стала в три раза больше…
Вот так Крещение Господне.
Икона-мученица
«Покажите мне чудо и уверую в Бога», — многие сейчас так говорят.
Эту икону давно считают чудотворной. Даже специальная тетрадка заведена, где описываются случаи заступничества святого, чей лик изображен на ней. Опытный глаз сразу определит — Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и Всея Сибири чудотворец, который жил в восемнадцатом веке. К его помощи сибиряки прибегают часто. Человек удивительного характера и редкой судьбы. И икона удивительная.
А начиналось все обыденно. Когда восстанавливали храм, где до этого был гараж, позвонил игумен и попросил дьякона съездить в соседнюю епархию за иконой. Тот, не раздумывая, поехал. Каково же было его удивление, когда ему вручили отмытую доску, на которой угадывался лик. Но больше поразил рассказ об обретении. В обычный будний день в храм пришел мужчина и сказал, что надумал родительский хлев разбирать, а там на полу доски, похожие на иконы: «Зайдите, гляньте».
Посетитель оказался прав. На первой доске еле-еле проступал лик (как потом оказалось, это икона «Благодатное небо»), на второй едва сохранился Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и Всея Сибири чудотворец, а с третьей лик уже исчез.
В храме отслужили благодарственный молебен по случаю обретения и снова принялись за реставрационные работы.
Икона начала обновляться… сама.
И если, к примеру, сегодня прихожане смотрели на бледноватый лик с огромным светлым пятном посередине, то спустя семь дней пятно исчезало, хотя рука реставратора не касалась иконы.
Образ святого был выведен настолько ярко, что порой начинает казаться, будто иконописец закончил его только вчера, и не вся краска еще успела высохнуть.
Дальше — больше. Сразу же по прибытии икона начала проявлять свою чудодейственную силу, которую может почувствовать каждый верующий. Нужно просто подойти и рядом постоять.
А недавно в церковь пришел дедушка лет девяноста, родом из той самой деревни, где храм в свое время превратили в скотный двор, и рассказал, что, будучи мальчишкой, наблюдал, как иконы снимали с иконостаса и уносили на совхозный склад. Все сторожа между собой тогда перешептывались, говорили: ночью иконы начинают совсем по-человечески стонать, аж страшно… а когда в бывший храм загнали первую партию телят, те вскоре как один пали.
После этого храм начали ломать, но он как большой крепкий организм долго не поддавался разрушениям. Держался.